西晋有一场惊天浩劫，名字叫做八王之乱。

起因是因为，西晋的开国皇帝晋武帝司马炎把皇位传给了能力非常一般，甚至在很多人看来有严重智力障碍的儿子，也就是惠帝司马衷，结果司马家的这帮皇亲贵族们不干了，他们图谋帝位，纷纷叛乱，整个西晋高层于是陷入了一场十分残酷的内斗之中。

内斗，就是今天你打我，明天我打他，后天他打你，华夏大地刀兵四起，生灵涂炭，那日子简直是没法儿过了。

当时的西晋民间，有个读书人，名字叫做郗鉴。

这个郗鉴，出身名流，是高平郗氏，但是他本人混的并不好，到他这代家族已经没落，郗鉴只好一边躬耕一边吟咏，日子只能算勉强对付。

郗鉴是个文人，更是个书法家，他很有才华，所以西晋的这些藩王们造反的时候，就都想要把郗鉴征辟为自己的幕僚。

郗鉴有人格有节操，他当然不肯屈身事贼，所以面对高官厚禄毫不动摇，而是坚守本心的保持自我。

八王之乱结束之后，那就是永嘉之乱，西晋后来也灭亡了。

治乱兴衰的这个过程中，老百姓日子那更加不好过了。

本来就是各路乱军横行，百姓们的生命财产俨然已经是受到了巨大的威胁，结果郗鉴的家乡又赶上大饥荒，那是析骸以爨，饿殍遍野，逼得人没有办法，很多村庄竟然出现了易子而食的惨状。

郗鉴没有工作，粮食收成又不好，所以他也经常挨饿，但是，郗鉴不至于饿死，因为他这个人的人品比较好，乡里乡亲都对他很敬重，认为这是个有德行的人，所以他所在的这个村里的村民们就想了个办法，轮流给郗鉴做饭，一家管他一天饭，这样大家压力也小，郗鉴也不至于饿死。

（郗鉴）

本来这是好事儿，但是问题是，郗鉴他不是一个人，虽然没有儿子，但是他有侄子和外甥，这俩孩子都是小孩，跟着郗鉴讨生活，郗鉴总不好把他们饿死，所以每次郗鉴去村民家里吃饭，都带着这俩孩子，这就是三张嘴。

如果单是供郗鉴吃饭，那还好说，因为他毕竟只是一个人，但是他又带了俩孩子，这俩孩子正是长身体的时候，饭量比郗鉴都要大，村民们很难为情，对郗鉴说：

村里的光景也不好，我们这些庄户人家也只能是勉强吃口饭，以前每日供养你吃饭，我们还能撑得过去，现在又多了两个孩子，可就有点揭不开锅了。

郗鉴明白村民们的意思，所以自此之后，他每次就一个人去吃饭了。

虽然是一个人去吃饭，但是他在吃饭的时候有讲究，他每次吃饭的时候，把食物送到嘴里，但却不咽下去，而是含在脸颊两侧，然后带回去吐出来给自己的外甥和侄子吃。

就靠着这种含饭喂养的方式，郗鉴竟然就硬生生的把这两个孩子给养大了。

朋友们，什么样的世道最考验人性？什么样的环境最能看出一个人的本性？

那就是战乱和饥饿的时候。

在这样的世道下，人会被折磨的不是人，人往往会丢弃那些美好的品德。

为了独活，妻子会被抛弃，孩子会被抛弃，父亲会被抛弃，为了一口饭，人们甚至可以大打出手，拼上性命。

卖儿卖女屡见不鲜，易子而食，刚才我们说了，也不是没有发生过。

但是，郗鉴却从自己的牙缝里一点点的刨出食物，只为了能让这俩孩子活下去，而且，这俩孩子还不是他的儿子，不是他亲生的。

他的这个侄子，叫做郗迈，长大之后做了将军，而外甥的名字叫做周翼，也考取功名做了县令。

郗鉴去世之后，已经长大成人的周翼想起当年郗鉴对他的喂饭之恩，不禁悲从中来，于是立刻辞去县令的职务，然后返回郗鉴的葬处，为舅舅守孝三年。

说完这个西晋的小故事，作者再来讲一个唐朝的。

（唐武宗 李炎）

唐朝的第十六位皇帝，叫做李炎，也就是唐武宗。

唐武宗登基的时候，已经是中晚唐了，大唐王朝是内忧外患，宦官弄权是藩镇作乱，群臣离心是将相失和，情况非常不好。

武宗是少年天子，登基的时候岁数不大，但是您别看他岁数不大，却非常敢想敢干，刚一上台就进行了一番剧烈的人事调整，把当时的丞相李珏和杨嗣复俩人给罢免了，还赶出了京师。

理由很简单，因为李炎没登基的时候，就隐隐约约的和这俩人有矛盾，李炎登基，这俩人也不属于是皇帝的权力班底，所以李炎对他俩没好感，皇帝对他俩没好感，那皇帝身边的人当然也就见风使舵，总是对李炎说这俩人的坏话，李炎毕竟年轻，考虑事情不周全，一咬牙一跺脚一激动，竟然直接派人从京师出发，要到地方上去给李珏和杨嗣复执行死刑，要把他俩给杀掉。

皇帝在想要杀掉李珏和杨嗣复的同时，为了培养自己的人事班底，还启用了自己一都很欣赏的大臣李德裕为宰相。

政治战场就是这么残酷，但是李德裕似乎很热心肠，他被重用之后还没来得及述职，一听说皇帝要把李珏和杨嗣复杀掉，当时他就不干了，立刻就跑到御前进谏，希望皇帝收回成命，并且，李德裕怕自己一个人说话没有分量，他还专门带上了不少朝廷里的重臣一起去劝皇帝。

大家伙见了皇帝是好一顿劝啊，伏地痛哭的，严声斥责的，以头撞柱的，反正是八仙过海各显神通，李德裕更是十分着急的说：

皇帝，这种事情一定要慎重，如果草率就下了决定，以后一定会后悔的。

那李炎那么年轻，登基的时候还不到三十岁，他心高气傲有脾气，李德裕越劝他要三思，他越不想听，所以皇帝直接是大手一挥，表示你别说了，这事儿就这么定了，我不后悔。

当时的情况是，皇帝是在龙椅上坐着的，大臣们刚进来的时候全都跪下了，后来皇帝说免礼平身，这帮大臣们就又站起来了。

一群大臣嘴里振振有词，气质上不屈不挠的这么站着，气氛一时间有点尴尬，于是皇帝就说了，说你们也别站着了，都坐吧。

（李德裕）

结果，李德裕和一帮大臣们把头摇的像拨浪鼓一样，表示不了，我们就站着。

皇帝说快坐下吧，我让你们坐了，李德裕等人还是不坐，不仅不坐，反而还回禀说，如果皇帝您不能收回成命，那么我们就一直这么站着。

读者朋友们，我们设身处地的想一想，这哪儿是站着啊，这完全是在通过站着的方式来胁迫皇帝就范。

事情发展到这一步，其实是很危险的，因为对大臣们来说，李炎毕竟是新皇帝，大臣们对新领导的脾气秉性都不了解，真要是把皇帝给惹恼了，皇帝三下五除二把你们都给杀了那都是有可能的。

但是好在，唐武宗并不是一个暴虐之主，他看以李德裕为首的大臣们如此坚持，考虑再三，最终还是把命令收了回去，而李珏和杨嗣复也得以保全性命。

这件事儿，听起来看上去都很普通，似乎不值得大费周章的写出来，但是其中，有一个我们不得不说的缘故。

中晚唐历史上最着名的臣公内斗，叫做牛李党争。

什么叫做牛李党争呢，就是大唐朝廷里的文臣们，分成了两股势力，一股叫做牛党，以大臣牛僧孺为首，而另外一股叫做李党，就正是以上面提到的李德裕为首。

牛党和李党最根本性质的斗争，是想要把对方党派的官员们排挤出京师，然后让自己所在的党派获得主要执政权力。

当然，除此之外，牛党和李党在政治目标上的决策和追求也是不同的，比如对边患肆虐和藩镇割据的问题，是要主战还是主和，这两帮人就经常因为意见不同而吵吵把火。

（牛李党争）

李德裕是李党领袖，而这个李珏和杨嗣复则是牛党的骨干成员。

这牛李二党在唐武宗登基之前就已经争斗了十来年，往后他们还会继续争斗，牛党成员和李党成员是势同水火，他们彼此对立，彼此攻击，彼此消耗，那对抗的不是一般剧烈。

所以，这也正是这事儿奇怪的地方。

李珏和杨嗣复是李德裕的老对头，按理说李德裕恨不得这俩人早点扑街，那为什么新皇帝唐武宗要收拾，要杀掉这俩人的时候，李德裕却积极的出来劝阻，甚至不惜赌上政治生涯也要救下这两条人命呢？

说奇怪，其实这也不奇怪。

因为，文官们的争斗，只在这朝堂方寸之地，无关乎其它，而只在乎政见。

在残酷的政治斗争中失败了，做错了，或者运气不好被削官贬职了这都很正常，但却绝对不能以丢掉性命为代价。

是啊，李德裕和李珏以及杨嗣复也许是水火不容，分外眼红的政敌，但脱离政治之外，他们却不是非要把对方逼上死路的仇敌。

这是人性的底线，也是士大夫们互相体谅，互相理解而产生的温暖。

是啊，历史总是有情的，正如这人间，也总归是有爱的。