1972年至1974年间，长沙马王堆的 发现，为汉朝时期的历史研究有着极大的意义 。期间出土 的一批竹简，其中所记载的内容，更是揭穿了一个将近4000年前的历史骗局。

这批竹简上所显示的内容虽说在刚出土的时候是有些破损的，但是，经过相关的专家一番精心修复之后，竹简上的内容逐渐清晰。在这批出土的竹简上所记载内容，像极了《竹书纪年 》这本史书。在《竹书纪年 》这本史书上 所记载的历史，恰好是从“五帝”（即:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）时期，一直到魏的历史。整个的时间跨度长达1900余年，可谓是 考古学上的一次史诗级发现！

当然 ，最为重要的是《竹书纪年》这本书的内容，被称作是颠覆了大家对历史的认知，很多我们原本所熟知的“史实”，在这本书中却有着另一面。比如说，在我们既定的印象当中，“五帝”时期一直沿袭的 便是“禅让制”，但是，在《竹书纪年》中却言：“昔尧德衰，为舜所囚也。”此处指，当时的尧随着时间的推移，在帝王之位上的威望日渐减退，随后 ，这舜便趁机将 尧给囚禁起来了，随后才成为了首领。

这和我们以往所认识的历史似乎很是不一样，那么，究竟该信哪一个版本呢？很多人因此得出结论说，这4000多年所谓的“禅让制”到头来其实是个骗局，所谓的美德，是后世之人所杜撰的。但是，事实真是如此吗？

为此，有人也提出，其实，关于这段论述，并不是在最初的《古本竹书纪年》中提到的，而是在《今本竹书纪年疏证》中所言的，其原文为;“《竹书》云“昔尧德衰，为舜所囚也。”也就是说，这编写《今本竹书纪年疏证》的作者也是听说来的，并不是他自己所断定的事情。但是，在《古本竹书纪年》中，所言的也是“禅让制”，这和我们所知的《史记》中记载的内容是一致的。为此，所谓的《竹书纪年》颠覆历史认知的观点实属是荒谬之谈。

双方的观点确实都是 有着一定的道理，只是 ，我们也只能是带着 一颗“存疑”的心来看待这件事情。那些历史我们不曾参与 ，历史的真相究竟如何，也是我们难以断定的。不过，“尽信书，不如无书”。虽说书籍上的记载像是板上钉钉的事情，但是，毕竟也是人为记载上去的，在面对这些“史实”之时，还是要有着自己的思考与分析的。

所以，在存疑的过程中不断探究真相，大概就是历史的迷人之处吧！