于是，他干脆投靠秦国。

这时的秦国，由秦孝公主政。

孝公是一个不甘落后、奋发有为的雄主。

富国强国的人才，成为他做梦都会想要的东西。

就这样，他就在天下之内求贤才，成功把商鞅吸引过来。

一纸求贤令，让二人相遇。

而几回对话，就让他们认定对方就是要找到人。

原来，在对话中，商鞅为秦孝公讲明了富国强兵的变法之道。

有理想、有规划，让秦孝公听得热血沸腾。

后来，二人互相携手，打击阻碍势力，推动变法措施，将整个国家带上了前所未有的高度。

但是这场变法，牵扯到太多秦国权贵的利益。

秦孝公在位时，没人敢拿商鞅开刀。

可秦孝公死时，商鞅就成为秦朝贵族人人得而诛之的对象。

可笑的是，商鞅最终死在自己发明的刑法下——五马分尸。

当时，商鞅的手脚被捆绑在冰冷的地面上，等待马匹把他一分为五。

不知道看着眼前因变法富裕起来的秦国，他是否会生出无奈和可笑的感觉。

万幸的是，商鞅虽死，但他的变法没有输。

其一直影响着秦国，更影响着后世每一个积极求变的人。
晁错

晁错是汉代文、景两帝的“脑子”。

没有他，大概也就不会有“文景之治”的存在了。

晁错

他以伶俐的口齿、敏捷的思维能力，成为皇帝身边的红人。

为了报答皇帝的恩情，晁错想出了一系列重农抑商、移民屯边的好政策.

此举直接推动汉朝大踏步迈入经济繁荣时代。

政治上，晁错不惜得罪诸位藩王，提出削藩的政策，想把权力收到皇帝的手中。

国以恩待之，士以命许国。

晁错就是这样一个知恩图报的汉子。

他一生都扑在刘家的江山上。

甚至遇到他人拦住时，其也要推动政令。

哪怕危及到别人的利益，他也不退让。

不可避免地，旁人对他的仇恨日益增多。

好在汉景帝并不昏庸，也爱晁错的才能，所以想方设法努力保他。

奈何，削藩政策的实施，实在是触动了太多人的利益。

于是，一场七国之乱就此爆发。

这时，晁错的宿敌袁盎站了出来，建议景帝处置晁错，才能平息叛乱。

景帝或出于自保，或出于无奈，听从了这个建议，将晁错腰斩。

谁料，晁错已死，可诸王没有罢战的意思。

最终，景帝只好派出周亚夫和敌对分子死战，终于保住了国家的统一。

幸运的是，晁错削藩的政策被保留下来。

泱泱华夏，因为他的努力，没有在汉朝就陷入到四分五裂中。

拥有晁错是汉朝的幸运，失去晁错是人性的必然。

若干年后，人们会记住忠臣晁错的果敢与坚毅。

而那些害死他的人，将会被钉死在历史的耻辱柱上。
岳飞

前文说的忠臣，领导的本意并不想害死。

但是，接下来要说的忠臣，被害死，就是领导的本意。

中国人有三件大事：立言、立德、立功。

每一件，他都做到了满分。

立言，他武行出身，自学成才，一首《满江红》，至今都是豪放派宋词的天花板。

立功，他一生对抗侵略者，给其机会，他绝对有可能收复大宋江山。

立德，他忠君爱国，率领的军队对百姓秋毫无犯。

他就是岳飞，中国历史武将界的顶峰。

可就是这样一个英雄，却被宋高宗和秦侩联手，以“某须有”的罪名杀死。

岳飞的忠，先是忠于国家，其次才是忠于君王。

因此，为了国家的尊严，他提出迎接被掳的两位皇帝的口号。

其实，他肯定也知道一旦徽宗、钦宗被迎回，一定会威胁到高宗的利益。

可是，在岳飞的心里，国家的荣辱可能大于皇帝的得失。

因此，他宁愿冒犯高宗也不改自己的口号。

宋高宗出于保住自己位置的目的，也出于畏战主和的想法，放任秦侩将岳飞杀害。

好在，无数群众的眼睛是雪亮的。

若干年后，岳飞仍然是世人称颂的将军。

而那些害他的人，只配在他的身前，永永远远地跪下去。

岳飞死后，南宋王朝只能被动挨打。

最终，害他的皇帝也走向灭亡的深渊。
于谦

粉身碎骨全不怕、要留清白在人间。

一句古诗，道出了于谦的品格与志向。

他也是一个忠于国家，甚于君王的英雄。

当瓦剌人和英宗攻打北京，于谦为了国家的生死存亡，毅然决定另立代宗为帝。

在别人看来，他或许是野心勃勃，想要立一个傀儡皇帝，自己好控制。

但在于谦心里，满心所存的都是江山社稷。

朱家的儿子，谁做皇帝更有利于大明江山，谁就能被拥立为皇帝。

后来，他用主动请战的举动，冲进北京保卫战的刀光剑影中，践行为江山社稷的理想，证明自己立新皇不为私，乃为大明。

这样一个忠勇之人，对皇帝尚且如此。

对于那些违法乱纪、危害大明利益的权贵，其自然也不会姑息。

彼时，于谦和一切的丑恶势力硬干，要为大明打出一片朗朗乾坤。

然而，他的支持者太少太少。

公元1457年，一帮大臣发动“夺门之变”，再一次将英宗迎上皇位。

无奈，于谦落得个被斩首的结局。

也许，留不得忠臣存在也是明朝最终灭亡的原因之一。
袁崇焕

如果单凭于谦的死，还不足以证明容不下忠臣是明朝灭亡的原因之一。

那么，袁崇焕的死，一定是这个观点的又一有力证据。

明朝后期，后金屡屡出战，打得明军溃不成军，灭亡之灾迫在眉睫。

这时，上天给了明朝一个叫袁崇焕的“外挂”。

他出现后，多次打退后金，将他们打出了宁远大捷、宁锦大捷。

打得后金领袖努尔哈赤郁郁而终。

那么，救明朝于危难的他，得到明朝的哪些“照顾”呢？

照顾一：阉党的忌恨。

以魏忠贤为首的太监，把他视为争夺位置的人。

他对打金兵有用，就留他活口，打完了金兵，就除掉他。

照顾二：猜忌。

阉党们在后金军被打退后，就站出来说袁崇焕各种不对。

甚至说他有通敌的嫌疑，引得皇帝对他有所猜忌。

后金领袖皇太极，正是看中了明朝对袁崇焕的不信任，祭出了反间计，离间袁崇焕和皇帝的关系。

最终，袁崇焕被凌迟处理，其家人也惨遭流放。

讽刺的是，皇帝眼中“为祸作乱”的奸人，被查封家产时，才发现并无余钱。

袁崇焕的死表明，上天给过明朝统治者机会，是他们不要这个机会。
结语

忆往事，意难平。

五千年中华历史里，总有一帮为国舍生忘死的民族脊梁。

他们战斗在忠君爱国的最前线，想要用自己的身体筑造一个太平天下。

与此同时，也总有一帮损国利己的卑鄙之徒。

他们靠卑鄙手段爬上高位，靠不择手段排除异己，在英雄身上玩脑子、使绊子，置英雄为死地。

甚至让其他忠臣心寒失望，不想忠、不敢忠，或退隐、或自保。

活生生将一个好好的国家拖入深渊。

更严重的危害是，这些忠臣惨死的例子流传今天，成为扭曲好些人三观的“毒教材”，让他们心生“忠心有错”的观念。

这些观念反映到行为上，就是对事业不忠，对家庭不忠。

慢慢地，这个社会的风气就会被“忠臣冤死”的事件玷污。

因此，我们才要强烈呼唤建立一个清朗的社会。

让忠于家国、忠于人民的人，感受到这个社会的温暖和关爱，给他们足够施展抱负的空间，让他们能够成为有所建树的人。

用制度的笼子把那帮卑鄙小人关死，发挥群众监督的作用让那帮孙子无处藏身。