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千古一帝,历史欠秦始皇一个道歉

2021-01-12 17:05:08


2020年已临近尾声,但年初的“新冠”还依旧活着。



截至15日,全球新冠病毒感染人数超7280万,死亡人数162万。而在这触目惊心的数字之上,美国依旧持续为其做出“卓越”贡献,日增20万的感染人数居然在数据增幅上呈下降趋势,可见之前有多凶猛。



难怪它隔壁好邻居反水:“现在加拿大公共卫生的最大威胁就是美国!”



【1】

纵观美国的疫情防控措施,一句话概括“大难临头各自飞”。大概麦迪逊在制定《1787年宪法》时,也没有想到他无比信任的联邦制国家体系会在“新冠”面前如此不堪一击。



比如上一秒俄勒冈州、华盛顿州和纽约州还在宣布收紧防御措施,下一秒得克萨斯州、阿拉斯加州就明确表示绝不强制人们佩戴口罩和剥夺人们自由集会的权利。



不止州与州之间对台唱戏,州长和白宫在病毒面前的表演也精彩纷呈。



当密歇根州长宣布加码疫情“限制令”、关闭学校餐馆等公共区域时,白宫又跳出来呼吁“密歇根人反抗州长颁布的限制措施”。


美国媒体的自讽

据美国宪法规定,美国各州享有自主权,州政府不是联邦政府的下属。州与州之间就像一个个独立的“小国”,拥有自己的法律、税收、教育以及选举制度,只有在与联邦法律相悖的情况下,才会服从联邦法律。



这也就导致了为什么面对疫情的爆发,美国没有办法制定一个统一的全国性方案,从上至下贯彻到底,导致疫情失控留下满地鸡毛。并且其又夹在美国大选和新冠病毒之间,红蓝两派以「疫情防控」作为政治筹码,管它感染人数有多少,谁是美国总统才更重要。



仔细想想,这套疫情下的「联邦」政治制度简直让人梦回公元227,重温一场春秋大梦。



【2】

自西周灭商后,周王室大规模用土地封赏功臣和王室子弟,以血缘关系纽带,建立起一套「宗法分封制」来维系周王室天下共主的地位,



受分封的诸侯只需要向周王室定时纳税,遵奉周礼,在封地内部就可以为所欲为。立法、税收、行政、人事,都是自己制定的一套规则。各封地领主之间只有强弱之分,对周王也不需要绝对忠诚。



如果周王室想要维系这套制度稳定地运作下去,就必须持之以恒地保持武力优势。只要有一个封国不听话,那就强行镇压。毕竟西周初期周室有四六师和成周八师,再后来甚至军队能扩充到十二师。可这也就导致一旦周王室武力有所松动,那么诸侯群立的局面迟早要来。



果然,接下来就是春秋战国的混乱时代。



据不完全统计,春秋242年间,大大小小的诸侯国多达140个,有36名君主被杀,大小战事480多起。诸侯国开始相互吞并壮大自己。直到着名的“三家分晋”事件,才初步形成了以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦为主的七雄争霸格局。



而秦始皇崛起于此,不仅是顺势而为,其对天下“大一统”理念的认识和运用已经跨越了时代,并且依旧惠及我们。



【3】

何言乎王正月,大一统也。

「大一统」出自于《公羊传·隐公元年》。不单纯局限于「地域统一」的范畴,「大一统」实际上是指国家在政治上的整齐划一,经济制度和思想文化上的高度集中。



首先来讲政治。


兵马俑坑位于秦始皇帝陵东侧1.5公里处西杨村南

“废分封,立郡县”,当初整个秦国只有两个人赞成这个制度。



一个是李斯,另一个就是秦始皇。



公元前221年,秦始皇结束了春秋战国诸侯割裂的局面,建立起了统一的中央集权。他听取了李斯的意见,打破了周朝的封建制,分天下为三十六郡,郡下设县,负责地方政务。



在郡县制度下,地方不再具有独立的政治、经济以及最重要的军事权力,从中央到地方,每一层对上负责对下监督,层级分明,职能明确。最高统治权只掌握在秦始皇手里。



而在经济文化上与统一的中央集权相配套的措施则是在全国统一标准,实行“车同轨、书同文、行同伦”。


秦二十六年铜诏版

铜诏版上阴刻秦始皇二十六年统一度量衡的诏书:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝,乃诏臣相状、绾,法度量则不壹歉(嫌)疑者,皆明壹之。”

这个以咸阳为首都,东至大海,西至青藏高原边缘的广阔王朝,依靠着这一套统一的标准,不仅方便了不同地区的往来交流,也在心理层面上增加了中华民族的自我认同感。



就连秦始皇被后世批评暴虐无道的「焚书坑儒」,在当时秦国推崇「以法治国」的前提下又何尝不是一种阻止分裂的方法?



而万世用秦法,高就高在“不分裂”。



秦始皇开创的“大一统”模式直接改变了后来统治者的思维。周王朝以前,上层的想法都是将权力下放给诸侯,自己管理一片“王畿”,再坐等大家朝贡。而自秦开始,所有后来者心中所想都是我怎么扩大疆土,以及我如何加强我的权力,包括明代“废丞相,权分六部分”;包括清朝“设立军机部,招内阁大臣”等。



毕竟偏安一隅多无趣,要做就要做皇帝。



同时,秦始皇开创的“大一统”模式也孕育了中国人的民族意识。



秦王扫六合,不得不说还是有点“时势造英雄”的意味在。在当时的情况下,大家都在考虑如何解决掉对方,所以总有人会笑到最后一刻。



但他除了在地理上结束分裂,还想到了统一文字、车轨以及度量衡。



吕思勉《中国民族演进史》指出,团结的源泉“是要追溯到既往的”,而“惟有本族的语言,最适宜于表示既往;惟有本族的语言,最能使人了解既往”。



秦始皇所要求文字的统一,不仅使得以汉字为载体的中华文化的传播有了基本的条件,而且无论哪个民族入主中原后,都以宣扬和继承中华文化的正统为荣。



比如鲜卑族建立的北魏王朝要求“穿汉服、学汉文”;又比如与宋并立的西夏王朝设立“小学”,让宗室子弟入学接受先进的中原教育。



文字作为文化的纽带,对文化的认同感衍生出了对民族的认同感,进而产生对国家的认同感。从此无论鲜卑、女真还是汉人,都被包裹在“中华民族”的想象共同体中。



【4】

相较于中国的大一统文化,美国的「联邦制」更类似于升级版的西周「分封制」。



西周分封制是周王室下放权力给诸侯,而美国联邦制是各州主动上交权力给联邦政府。「联邦制」的前身是「邦联制」。英国早期在北美这片土地上建立的13个殖民地虽然都受到英国法律的管辖,但实际上享有高度的自治权。因此「邦联制」实则是这13个殖民地为了以一个共同体对抗英国而成立,最开始的美利坚合众国也就是类似于欧盟的一个组织,各自的精神相当独立。



而到后来之所以演变为「联邦制」,是因为独立战争结束后钱财耗费巨大,美国邦联国会无力应对国内经济萧条导致的武装起义,以及以英国为首存在的外来威胁,所以才需要一个强有力的中央政府对内对外行使国家权力。



但为了防止中央权力过大,根据美国《权力法案》最后一条修正案规定:“本宪法未授予合众国也未禁止各州行使的权力,分别由各州或由人民保留。”



简单的解读就是:宪法是底线,只要不违宪,各州就能够自己制定法律。

尴尬的解读就是:面对新冠这种突如其来的事件,容易出现大难临头各自飞。



中国就不会。



在抗击疫情的这条道路上,大一统文化里熏陶了两千年的中国人做到了上下一体同心协力,只用了两个月就控制住了疫情,从输出变为了输入。



感人的中国故事每天都在发生,中国人不仅自己自觉隔离,还监督别人隔离,如果不戴口罩,下一秒你的名字就会飘荡在安静的街道上空被全村通缉。



建方舱体现中国速度,对人口流动的管控体现中国效率。



对比美国政客目前还寄希望于“新冠疫苗”的研发来阻止疫情的蔓延,美国各州还在为“自由”和“生命”的取舍争论拿不出统一解决方案的状况,



而中国各地区的人们早就明白了唇亡齿寒的道理。热干面倒下了,炸酱面、肉夹馍、大葱包子小火锅马上就能伸出援手。



【5】

无论是《大秦赋》的热播,还是《国家宝藏》的重新演绎,后世对秦始皇的解读颇多,但站在今天我们来讨论秦始皇或许更具有现实意义。



尤其是今年,新冠肆虐的大背景下。



废分封、立郡县、统一度量衡。正是因为有了秦始皇对“大一统”最初的制度实践,才使得后来者不断的效仿。两千年来中国“合久必分,分久必合”,即使中国不断改朝换代,我们对于自己的民族认同感始终建立在自秦始皇以来的“大一统”文化上。



也许不止是新冠,鸦片战争、日本侵华、非典、汶川地震......中国文明历经千年而不倒,具有超稳定结构的“大一统”文化模式始终若隐若现地支配着整个社会的发展,它构建起中国人的民族核心,同时也在面对灾害和战争时庇佑着我们。



“祖龙魂死秦犹在”,两千年后发出的赞叹,或许正是伟人对伟人的惺惺相惜。