玄奘，河南偃师人，自小聪慧，十二岁便在洛阳净土寺出了家。之后，他跑遍了河南、陕西、四川、湖北、河北和山西等地，每到一处，都谦虚的向当地的高僧请教。

但他却很是失望，因为他发现，对于佛学大家都“各执一词”，很多问题都无法解释清楚，各个信徒都是“自圆其说”。于是，他萌生了要去释迦牟尼故乡的决心，一定要探个究竟。

然而，现实却是冰冷的。他多次申请出国，要去天竺学习佛经，都被拒绝了。可玄奘是何人呢？他心比金坚，一旦定下了目标，那是一定要去追求的。于是，他做出了一个大胆的决定，就是“偷渡”，跟随一只商队“混”出了境。这一年，他27岁。

这还了得？

都知道，唐朝时期的人口管制更加严格，只不过，受制于科技不发达，每次他都是前脚刚离开，官府的通缉令就到了，要求“所在州县，宜严候捉”。好在一路有不少人“力挺”，在西去的路上，玄奘吃了不少苦，恶劣的天气条件和地貌环境，经常让其体会到什么叫做“大难不死”，不但会迷失方向，甚至，一连多天都没有吃的。

于是，靠着沿途那些“白骨”的“指引”，他一路向西，不时还有强盗打劫、胡人“谋害”，甚至，要时时提防被人“强行留下”。但是，玄奘依然不忘初心，坚持不向任何力量“低头”，宁可身死。就这样，独行五万里，他来到了天竺，也就是现在的印度。

之后，他渡恒河，访遍圣迹，更是留在了烂陀寺戒贤大师身边，潜心学习了有5年之久，解开了心中的很多疑惑。后来，他按照戒贤大师的要求，设立讲坛，为众僧“答疑解惑”，很快就“出名”了。

当时，戒日王得知有这么一位高僧，立马发出了“邀请函”，请大师来曲女城参加法会。他的这一次亮相，让其声名更加远播。十八天里，他竭力宣扬大乘的要旨，现场众人摒声静听，居然没有一人“找茬”。这一年，是641年，他41岁。

但是，玄奘始终记得当初来此地的初衷，天竺再好他是一定要回去的。于是，他毅然和他的崇拜者及仰慕者告别，踏上了归途。当初是“非法出境”，如今要回国了，总得表示一下自己的“悔意”。当时，玄奘倒也痛快，直接给朝廷写信，大方承认自己“犯错”了，如今回家，还请政府“酌情处理”。

如今他“声名在外”，唐太宗还是很高兴这么一位“名人”学成归来的。645年，李世民下诏不提“往事”，并表示愿意见见玄奘。当年，玄奘历经千险，甚至，做好了“奉献生命”的准备，就为追求心中的真理。后来，他成名了，却能做到“不屑富贵权力”，甚至，拒绝了高昌王“国师”和“包养”的提议。

面圣时，玄奘毫无保留地报告了自己这17年的收获和感悟。唐太宗听后，觉得自己的国家真是“人才辈出”，决定要其加入自己的“权力圈”。可玄奘的志向哪在此，他心中只有一件事，就是传扬“佛法”。回来后，和去之前没啥变化，继续住在寺庙中，翻译佛经。

他先住在弘福寺，再到慈恩寺，之后是西明寺，这15年中，其着作成就显赫。不过，他的名气实在太大了，总有人“慕名”来“看”他。于是，除了工作，就是忙着接待，没有一天可以休息。时间一久，身体也就累垮了。于是，玄奘不愿意将时间耗在这无用的事物上，便请求当时的皇帝李治，想找个安静的地方，继续翻译佛经，玉华寺就不错。

其实，玉华寺的来历不小，当年李渊修建仁智宫，一是为了消暑和娱乐，二就是将其当成了可以防御突厥的驻兵点。647年，唐太宗身体有恙，很是怕热，就将此宫改名为“玉华宫”，还大兴土木给扩建了。可李治上位没几年，不知出于何种考虑，便下诏废玉华宫为玉华寺，理由是“还土于民”。

对此，李治一点都没有犹豫，大笔一挥就同意了，并让翻译佛经的团队“随行”。于是，玄奘住在肃成院四年，完成了大典翻译。664年，夏历正月的一天，玄奘外出，不小心“落水”玉华山的一条河中，伤了胫骨，之后，渐渐的发展成了“重症”。

当时，玄奘预感自己留下的日子不多，便叫来了弟子，很是郑重地吩咐：“我死后，苇席裹尸，置于深山老林的僻静之处，即可。”26天后，大师圆寂了，弟子们虽悲切，却依旧按照其遗愿行事。玉华山离西安只有2个小时的距离，若是傍晚去，可见西边的绚烂晚霞。

当时，玄奘曾一再申请去嵩山少林寺工作，但却被唐太宗否绝了。太宗皇帝为何要“限制”其自由，是担心其“学术”影响太大，放在自己的身边才安全吗？现在已无从知晓了。

玉华山有四个幽邃的峡涧，分别是芝兰谷、凤凰谷、野火谷、珊瑚谷。此外，玄奘在此生活的几年，留给后人的是供奉释迦牟尼及菩萨的岩窟，以及佛足印石和金刚座石，一棵娑罗树。

曾经，唐太宗说“有玄奘法师者，法门之领袖也。”可见，其旷达一生，只为心中一个理想。若是人人都“追求初心”，这个世界岂不是更美好？

参考资料：

【《旧唐书·太宗本纪》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐西域记》】