“人民”变成了欢呼的海洋，“领袖万岁”一浪高过一浪，两个“万岁”此起彼伏，楼下的“万岁”们似乎忘记了“天无二日”的古训，只用十多年的光景就为当时的“勃起”买了单。几千万“万岁”沦为饿殍，有的活了不到万岁的千分之一。早早的就进入了六道轮回变成饿鬼，在“道路是曲折的，前途是光明的”地狱中寻找下一轮的因果之路。
为了“不忘初心”，似乎一夜之间，所有的名称都冠以“人民”的名义。人民日报、人民军队、人民法院、人民公安、人民银行、人民医院、人民食堂、人民城管，人民成了高大上的象征。也可能是太无比热爱人民了，忘了人民这家伙还有下三路的需求，好像只有厕所还没有“以人民的名义”。怪不得二哥我经常尿急找不到北。
人民是个什么东东？
有人说：“人民只有人民才是历史发展的动力”；还有人说：人民就是鸡巴，尿急时拿出来用用，完事儿后塞进裤裆。二哥我脑子笨分不清孰是孰非，倒是觉得如果把人民比喻成夜壶还比较贴切也比较高雅。你想“国家兴亡匹夫有责”的时候，夜壶怎么说也算得上手中的一个物件，虽然容易烂，但砸到敌人的头上还是能够开瓢的，等到河清海晏、东方又红的时候，睡榻之下夜壶还是可以用来听床的。夜壶们似乎也对此心领神会，乐此不疲，虽然被装了一肚子屎尿，还是满世界的嚷嚷：我们的主子多么伟大多么雄起！他带领我们走向了新床底，甚至还唱了起来：“我们的床底是花园，花园里夜壶多灿烂”。
人民和集体一样是一个集合概念。也是一个容易被野心家、阴谋家常用来达到自己不可告人目的的一个忽悠人的概念。
其实，人就是具体的，生动的，有血有肉的，有着喜怒哀乐、七情六欲的个体。个人主义认为，个人是最基本的社会构成单位，没有一种社会构成单位比人更小，虽然有更大的社会构成单位，但是没有一种社会构成单位比人更高以至于可以凌驾于个人之上的。
人是具有自由的天性的，人没有所谓的主人，每个人的主人都是他自己。基于此，个人主义把个人当做看待一切事物和问题的核心，即是出发点又是落脚点。所以也可以这么说：个人主义就是关于个人的自由主义，自由主义就是关于自由的个人主义。所以个人主义和自私贪婪是两个完全不同的概念，但是在集权主义盛行的国度，它常常被别有用心的人混为一谈进行批判。而这种批判个人主义的目的恰恰是为了掩盖那个以“人民的名义”来满足的一人之私。
人一旦被变成人民就会坠入万劫不复的深渊，法国社会学家古斯塔夫.勒庞在其《乌合之众》一书中写到：人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
?个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，因为这时他的一切都属于这个群体的领袖。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是对领袖的狂热和盲从，只知道简单而极端的感情。
和媒体只会表扬和鞭尸一样，群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体没有逻辑推理能力，不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。群体所接受的判断，仅仅是强加给他们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断。
所以说，人一旦成为人民事实上就成为了群氓。而群氓最需要的就是领袖和大救星。一个领袖最神秘的能力之一，与其说是能掌握人民，不如说是能控制甚至魅惑人民中一小撮能干之士。譬如韩信张良萧何，譬如刘伯温李善长。
所以，当有人说“人民的眼睛是雪亮的”时候，我就偷偷的笑了，我就知道又有什么人该倒霉了。
岳飞被杀后，举国上下一片欢腾，人们涌上街头，敲锣打鼓庆贺朝廷为国除奸，雪亮的临安的人民到朝堂向高宗敬献：“慧眼如炬，明辨忠奸”的匾额。
袁崇焕被杀后，北京的人民瞪着白花花的雪亮大眼，争着抢着吃他的肉来解恨。
谭嗣同菜市口被杀，人民用雪亮的眼光往他身上吐口水扔菜叶子。
有人说，当你看不懂现在时你就想想历史，当你看不懂历史时你就想想现在。所以，我就非常理解打倒刘少奇时候人民欢欣鼓舞，为刘少奇平反昭雪的时候人民还是欢欣鼓舞。否定文化大革命人民拥护，两个不能否定人民还是拥护。由此看来，人民不是一个个具体的人，而是“坚决拥护，双手赞成”的一腔腔的正能量。
人民是个什么东东？是领袖的避孕套，用时戴上用后扔垃圾箱。
朋友警惕啊，千万不要再当什么人民群众！