在中国，一名年轻女孩因穿着和服被警方带走，罪名是涉嫌"扰乱公共秩序"。德语报章认为，该事件也是当前中国民族主义情绪高涨，以及中国同西方关系紧张的一个缩影。




《法兰克福汇报》报道称，日本流行文化在中国也有很多粉丝，将自己打扮成日本动漫人物的年轻人大有人在。八月十五日，二战日本宣布投降77周年纪念日之际，一名苏州女子因身穿和服被警方带走的视频在中国社交网络广泛转播，并引起了轩然大波。这篇题为《扰乱社会秩序的服装》的报道写道：

"在自由派圈中，该事件被视为是中国民族主义进一步高涨的标志，显示中国正变得更加自我封闭，并排斥一切外国文化影响。一名女性评论员以激进的措辞写道：'他们先是带走穿和服的人，然后就会带走看日本动漫的人，接下来会带走认识日本人的人，最后所有接触过外国文化的人都会被带走。'宣传领域的知名人士胡锡进也写道，穿和服本身不应被禁止，但穿和服应顾及到'大多数人的感受'。他表示，鉴于日本支持美国对中国的封堵，人们对和服的感知已经不同以往。此番表述显然是指日方对中国在台海军演所提出的抗议。有关和服女孩的文章在网上迅速传播，而审查机构也以同样快的速度一律予以删除。当事女孩的微博也已被关闭。

和服女孩事件的发生显然会令苏州地方政府很不开心。该市一直以拥有近三千家日资企业而自豪。和服女孩拍摄照片时所选的街道，也绝非出于偶然，这条街上因集中了大量日本餐厅和商铺以及一家日本学校而远近闻名。就在前不久，当地一名党委副书记还曾赞扬苏州是中日经济关系良好的象征。苏州城市介绍中，淮海路被称为'小东京'。而街内一些店铺里就有和服出售。"



反日情绪在中国相当普遍。图为2012年中国河南省的一次反日游行。

《法兰克福汇报》写道，在中国，因穿着日本和服引起民族主义者不满的事件，以前就曾发生过。武汉一所大学前，樱花盛开时，拍照留念者的和服现在已经被汉服所取代。

"中国官方媒体和中小学校一直在有系统地灌输对日本的抵触，比如日复一日地宣传二战时日军士兵在中国犯下的战争罪行。对日本的仇恨之深，也在今年七月日本前首相安倍晋三遇刺事件中得到体现。当时，中国的网络上充满了对安倍之死幸灾乐祸的调侃和讽刺。"

台海局势令中美关系日趋紧张之际，中国和泰国举行了联合军事演习，《商报》认为，中泰军演显示出，中国在覆盖斯里兰卡、泰国，及至靠近澳大利亚的印太岛屿的广大区域内，正在赢得越来越大的影响力。文章写道：

"泰国也会同美军定期举行军演。但2014年曼谷军事政变后，被美国视为北约之外重要盟友的泰国，正在越来越靠拢中国。

2015年以后，中国和泰国一直都会定期举行联合空军演习。但像今年这么紧张的安全政治氛围，却是以前从未有过的。本月初，鉴于台湾局势日趋紧张，东盟明确对该地区陷入不稳定局面的风险发出警告，称这种不稳定局面可能会引发'大国间的误判、严重对峙、公开冲突以及其他不可预测的严重后果'。

西方国家担心，中国为了应对可能的冲突，正在印太地区努力获取更多的基地。印度也对这一发展趋势表示担忧。"

华春莹的“餐馆”和苏州警察的“和服”

外交部发言人华春莹推文中的餐馆和一位苏州警察眼中的和服有什么共同点？时评人长平认为，日常生活化的爱国主义“再教育”在中国并非徒增笑柄，而是相当成功。

外交部发言人华春莹

（德国之声中文网）外交部发言人华春莹可能会嫉妒苏州一位年轻的警察。两人分别在墙外和墙内做了同一件事情，那就是利用日常生活煽动民族主义情绪。华春莹引来的嘲讽虽然级别够高，但是不如苏州警察遭到的质疑更加广泛和深入。

8月7日，华春莹在推特发文，称"台北市共有山东饺子馆38家，山西面馆67家。味觉不会骗人，台湾一直都是中国的一部分，失散多年的孩子终将回家。"她的言论瞬间化身为"低级红高级黑"，给全球舆论带来了一阵欢乐。其中最妙的回复来自她的同行、美国务院发言人奥尔塔古斯（Morgan Ortagus）的推文："中国有超过8500间的肯德基餐厅。味觉不会骗人，中国始终是肯塔基州的一部分，失散多年的孩子终将回家。"

这种对照产生的荒诞性带来的娱乐效果，容易让人误以为日常生活化的民族主义煽动和爱国主义教育并不多见，偶一为之也徒增笑柄而已。事实恰恰相反，这种"再教育"在中国相当成功。

华春莹并非突发奇想即兴创作

以饮食文化为例，中央电视台曾经在黄金档位播出电视纪录片《舌尖上的中国》，成为全民追捧的文化热点。在中国国内就有若干学者，以正面赞许的立场肯定了它在民族主义教育上的成功。学者于烜认为，这部记录片"以美食为承载，通过民族性格认同，民族情感认同，传统、文化和文明认同，族群认同，完成了一次以国家认同为主题的主流意识形态价值的传播"。学者张书认为，该片完成了国家柔性形象的大众化、人性化传播。另外两位学者阎景娟和任傲尘的研究则表明，该片在宏大叙事方面的周到程度，与历年"春晚"如出一辙。比如，"坚持政治观点正确，有代表性的省份一定要提及，如宝岛台湾是祖国的一部分，《舌尖上的中国》展现了台湾的乌鱼子和小吃夜市"。为了颂扬了民族大团结，还展现从藏人的酥油奶茶到蒙古族的奶食等各民族的和谐生活。

阎景娟和任傲尘指出，《舌尖上的中国》在唯美、浮华的光影之下，一点也没有触碰在中国表现尖锐的食品安全问题，以及蔓延在社会各层面的信任危机。该片提供的，只是一种抚慰性的愉悦。"它看上去和美、舒适、健康、积极，对于一部致力于建构国家形象的纪录片来说，我们不能对它期待更多了"。

由此可以看出，作为外交部发言人，华春莹的那段推文并非突发奇想的即兴创作，而是这类爱国主义饮食文化教育的自然延展。对于还没有接受"再教育"的台湾人和没有受过《舌尖上的中国》熏陶的外国人来说，她的逻辑有点蹩脚。同样的话发在新浪微博上，在删除嘲讽性评论之后，我们一定会看到一大片感动得热泪盈眶的网民留言。

在"日本风情街"穿和服违法？

三天以后，在苏州淮海街，一位网名叫"是影子不是本人"的中国女孩，模仿悬疑类日本漫画《夏日重现》中的场景，身穿日式浴衣拍照，被一位年轻的警察大声呵斥，并以涉嫌"寻衅滋事"带到派出所讯问。

警察呵斥的话是："你穿汉服我一定不管你，你穿和服是什么意思？"中国人为什么不能穿和服呢？不用说，上世纪的日本侵华战争给中国人带来了至今未愈的深重创伤。但是，中国网民并不会从这位警察的呵斥中读出反战的信息--和服并非侵华日军军服，何况很多人还沉浸在"趁着佩洛西访台一举解放台湾"的兴奋之中--而是"我是中国人"这种民族主义建构，跟"中国人不能过圣诞"是同样的道理。其重点诉求不是人类和平，而是仇日反美爱中共。

这起事件触发了中国网民复杂的情绪。人们注意到，苏州淮海街是当局刻意打造的"日本风情街"，遍布日本特色的服装店和餐馆，号称"小东京"、"大阪街头"，2010年底被评为"国家级著名和特色商业街区"。这就意味着，警察不仅执法无据，不高兴了就可以抓人，而且是选择性执法，"柿子捡软的捏"。更准确地说，无权无势的升斗小民必须做"爱国奴才"，有权有势的达官贵人则可以"结与国之欢心"。


时事评论作家长平

因此，对于普通民众来说，苏州警察传递出的信号仍然强烈而且有效的：那就是要强化仇日反美自觉意识，任何立场失误都有可能带来麻烦，而且这些麻烦正在升级。这是一个以暴力和恐吓为基础的"再教育"的典型案例。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家，六四记忆?·?人权博物馆总策展人，现居德国。