新冠疫情出现以来，戴口罩、勤洗手已成为有效预防范疫情、保持良好个人卫生的标准习惯，刻入每个人的日常生活。现在说起“洗”字，什么都可以洗，一洗概之：洗车、洗衣、洗头、洗手，洗脚、洗地，洗心、洗钱、洗码。但古代不同，虽然都表达了洗的意思，达到了干净的目的，但表达人体不同部位的洗和洗物的洗用词是不一样的。

仓颉依类象形，造文成字时，以天然灵性，六书入体，意在其中。凡与水相关的，多用三点水或水的偏旁表义，至于枝叉引申、比喻、动用等而来的意思就更多，让每一个汉字都立体呈现，丰富着我们的语言表达。

洗，《说文》解释曰：洒足也。这说明洗的本意只是用水洒脚而已。不是像我们现在端一盆热水，长泡细搓带按摩的洗，而是在河边、湖边、有水的池边以手撩水，洒到脚上。而洗头、洗脸、洗手则用另外的字来表达。

《说文》“沐”，濯发也（濯，浣也）。古人对头发很重视，且头发较长，以一个沐字单独来表达洗头发。古人没有洗发液，王公贵族用潘（淅米汁）洗头发，而且很讲卫生，五天一洗（《礼内则》面垢，火覃潘请靧；《汉官仪》五日一假洗沐，亦曰休沐），普通百姓达不到这个水平，有水洗就已不错了。

《说文》“沬”（通頮、靧hui4），洒面也；洗脸是用沬来表达的。《说文》“浴”，洒身也；洗身体是用浴来表达的。古代上层统治阶级沐、浴所用液体不同，《周礼天官》宫人共王之沐浴。疏：沐用潘（淅米汁），浴用汤（热水）。我们现在常说洗澡，但古代的“澡”字只表达洗手之意。《说文》“澡”，洒手也。另外还有一个字表达洗手的意思：盥。《说文》“盥”，澡手也。这里指的是两手掬盘里的水来洗手，多表达在祭祀前的一种洁手仪式，后词义扩大，表达为洗手洗脸的词汇：盥洗。

《说文》“淋”，以水沃浇；自上而下的水或浇或溉。我们现在所说的沐浴，就是头和身一起洗；而引申出的沐浴阳光、沐浴春风，是头、身一起在阳光下、春风中享受，也是很形象的。现在常说的词淋浴，无论从动作还是形态，都准确地表达字词的本意。

古代洗衣服用的词是浣。《说文》“浣”，濯衣垢也。浣纱、浣洗皆出于此。洗涤的涤，从水，表达的洒水的意思。洗干净了，就引申出洗的另一个意思：洁；洗时盛水要用容器盛装，引申出洗的名词承水器意思，如笔洗。至于洗的其他意思，跟讲卫生没有多大关系，就不再赘述了。