重阳将近，你愿意头戴鲜花登高吗？宋代的男人就特别喜欢这样

#古籍里的历史#

人生易老天难老，岁岁重阳。2022年河南卫视 “中国节日”系列节目的收官之作——《重阳奇妙游》里，舞蹈节目《登高抒怀》以重阳登高望远习俗为背景，取景于黄山、宏村等地，节目之中，一群年轻的宋代书生头上簪花、载歌载舞，从富有烟火气的村落走向田间地头，吟诗作赋、乘风落帽，登黄山之巅，眺日落之景。该舞蹈节目刷屏网络，好评如潮，不少人在称赞节目之时不由心生疑惑，为什么这些个大男人要在头上插一朵花呢？真的好看吗？宋代男人的审美为什么这么“娘气”？其实，重阳节时宋代男子酷爱在头上簪花，是受到了历史文化与社会环境的双重影响。

一、图个吉利

伴随着物质社会的发展，人们的精神世界也逐渐丰富，那些雍容华美或芳香沁人心脾的花朵，常被人们视为祥瑞，称“花瑞”。宋时史铸在其着作《百菊集谱》中记载菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。这两类花本身皆可入药，有强身健体之良效。故古人认为，随身佩戴茱萸、菊花，可以祛病，延年长寿。为图吉利，每逢重阳节，大宋百姓便纷纷佩戴茱萸、菊花，头簪鲜花，以求健康吉祥。

茱萸花

除此之外，宋人最重视的当属科举取士与仕途升迁了。簪花与科举考试关系密切，被认为能给士子带来好运。众多花朵之中，牡丹、芍药是最出名的“花瑞”,某人若有幸簪上牡丹或芍药花，将来必定为高官。

这听起来有点玄，不过确有宋人在自己的笔记中，记载了簪花与仕途之间冥冥之中的联系。宋人蔡绦在其着作《铁围山丛话》卷六中记载：“维扬芍药甲天下, 其间一花若紫袍, 而中有黄线者, 名金腰带。金腰带不偶得之, 维扬传:一开则为世瑞。且簪是花者, 位必至宰相盖数数验。昔韩魏公以枢密副使出维扬, 一日金腰带忽出四蕊。魏异之, 乃燕平生所期望者三人与共赏焉, 时王丞相禹玉为监郡, 王丞相介甫同一人, 俱在幕下。及将燕, 而一客以病方谢不敏。及旦日, 吕司空晦叔为过客, 来, 魏公尤喜。因留吕司空, 合四人者咸簮金腰带。其后四人果皆辅相矣。”这是说，在韩琦任扬州太守时，其官署后园中有一株神奇的芍药花，该花一条枝干上长了四条分叉枝，每条分叉枝都开了一朵芍药花，并且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为“金腰带”。其后，韩琦、王珪、王安石、吕公着 (一说为陈升之)四人在头簪“金腰带”所开的四朵芍药花后，都先后官至宰相之高位。四相簪花的故事，对宋人尤其是士子有莫大的感召力。这样的社会大环境下，你不“迷信”都不行!万一哪次簪上芍药花后就天降祥瑞，步步高升了呢！

二、大宋“花语”和“花卉经济”的繁荣

花文化在我国有着漫长悠久的历史，战国的屈原喜爱兰花，并以其自比；晋代陶渊明素爱菊花，采菊东篱下；唐代白居易爱紫薇花，自称“紫薇郎”；北宋周敦颐爱莲，因莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。花文化经过众多文人的传承与发展, 至宋代沉淀而形成了丰富多彩的文化成果。各类花卉都被文人雅客赋予丰富的精神含义, 对应着某种高尚品德, 传达了人们的信念和理想，此所谓花卉的“花语”。

宋人爱花、赏花、簪花，直接刺激了宋代花卉经济的发展，而花卉市场的繁荣又反过来推动着世人喜爱簪花现象的盛行。宋代立国之后，经济逐渐发展，花卉经济也逐渐繁荣起来，尤其到南宋时，都城临安府的花卉生意异常火爆。南宋临安人对花卉情有独钟，在这里，栽花、卖花、赏花、簪花之风极其盛行。无论是帝王将相，还是底层百姓，人人皆爱花。在这种社会风气的带动下，花卉经济十分繁荣，特别是在重大节日之时，买花簪花更是盛行。逢年过节，观花、赏花、逛花会，关于花的活动让人应接不暇，直可谓是“乱花渐欲迷人眼”。

宋代货郎簪花图

三、朝廷赐花簪花

宋代皇帝都很爱花, 除了普遍喜爱有着至尊象征的牡丹之外, 宋真宗爱海棠, 宋徽宗爱月季，皆是十分出名的。宋代皇帝热衷于簪花风俗, 虽然与皇帝本人的个人喜好密不可分, 但他们更看重的是簪花风俗在政治上的礼仪规范功能。

清苏六朋《簪花图》局部

任何或大或小的典礼制度的推行都包含着一定的政治目的，宋代朝廷赐花簪花制度也不例外。如宋人吴自牧在笔记《梦粱录》中记载：“嘉定四年十月十九日，降旨遇大朝会、圣节、大宴及恭谢回麦，主上不簪花。又条具遇圣节、朝会、宴赐群臣通草花；遇恭谢、亲乡食赐罗帛花。且臣寮花朵各依官序赐之。”这说的是，到了南宋时期，皇帝在宴会中逐渐不再簪花，对此南宋人的解释是显示皇恩浩荡，“惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣”。此外，还明确规定“臣寮花朵各依官序赐之”，赐花数量和规格按照官员品级逐步递减。如果说簪花是为了佩戴的礼仪化，赐花则更加鲜明地突出了政治等级化，官员们所簪之花的品种依据的是官员品阶高低和官职的不同。至此，赐花簪花礼仪制度在宋代已经较为完善且系统。

四、以俗为美

虽然宋代之前也有男子簪花的现象，但是不及宋代这般兴盛。整个中国古代社会包括当代社会，女子爱花戴花现象一直不绝，将花戴在头上似乎是女子的专利，这就使得男子簪花之风俗成了很另类、很难理解的事。那为什么在宋代男子簪花却得到了极大的发展呢？这其中与世俗审美观念的改变有着莫大关系。

宋代门阀士族全盘覆灭，寒门庶族全面崛起，以贵族为主导的传统审美观念发生重大改变, 以俗为美的审美观念则迅速发展。苏轼就曾说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。”说的就是万物都有它可供人观赏的地方，只要有观赏性，就可以使人感到欢愉，而不仅仅是那些奇特瑰丽的东西才能让人快乐。宋代崇文抑武，使文化得到迅速发展和繁荣。其中市井文化的快速发展刺激着人们的感官，使宋人审美观念发生改变，以俗为美的审美观念变得流行起来。宋代大文豪欧阳修在诗《谢观文王尚书惠西京牡丹》中写到“京师轻薄儿，意气多豪侠。争夸朱颜事年少，肯慰白髪将花插”，体现了京师少年把簪花当作社会新潮流。四大名着之一的《水浒传》中“鬓畔常簪四季花”，反映了浪子燕青将男子簪花看作独特之处。

科举取士制度使大批寒门子弟得到了做官的机会，也推动了以俗为美的审美观念的发展。比如一生极为爱花的陆游，十分喜爱簪花，适逢佳节，他都要饮酒簪花。他在《识喜》中就说“意适眷花舞，身轻舍杖行”。随着时间的发展，男子簪花己经逐渐演变成宋代的－种民间习俗，而不会受到他人异样的目光。民间百姓纷纷效仿部分官员的簪花行为，引起世俗审美观念的变化。

热播节目《登高抒怀》 宋代男子簪花

文史君说

由上种种，可见宋代男子在重阳节时头上簪花，不仅仅是为了外在的华美，更是为了表达一种对未来的美好祈求，既契合了当时的审美潮流，也符合官方的礼仪规范。宋代男子簪花习俗，成为我们现代人了解宋人精神世界的一扇窗户。可惜这样美好的习俗，宋以后逐渐没落了。