无论是在古代还是现代，姓氏对于任何人来说都是最重要的。这是伴随一个人一生的一个标志，姓氏最初的起源是基于“天道”，而对图腾和祖先所产生的崇拜。后来逐渐演化成为了一个家族血缘关系的标志。子随父姓便是最基本传承方式。

很多看过《封神演义》小说的朋友，或者是读过相关历史的朋友。一定对姬昌这个人物不会太陌生，姬昌生于公元前1152年，可以说是周朝的奠基人了。同时也是中国历史上比较早期的一代明君。中国古典文化的源泉《易经》便是周文王姬昌所着。

连孔子都对姬昌推崇不已，姬昌在位期间勤于政事，重视农业生产的发展，尊崇能人，礼贤下士。《史记·周本纪》记载：“姬昌遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者。”

在《封神演义》里面，周文王姬昌有百子。但是史料能够考证的有十七个，其中最为世人所熟知的大概要属伯邑考和姬发这两位了。伯邑考是周文王姬昌的长子，伯邑考的命运比较的凄凉，周文王当年被纣王囚禁时，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。

纣王后来烹杀伯邑考，还将他做成肉羹赐给周文王。迫于形势的压力，周文王不得不装傻吃了下去。不过最后我们知道忍辱负重的周文王推翻了商朝的暴虐统治，而建立了周朝。伯邑考虽死却也做出了自己的贡献。

次子姬发则是姬昌的继承人，大约在公元前1050年周文王崩逝，姬发继位，号为武王。看到这里很多人可能就会有所怀疑了，难道周文王的长子伯邑考不是亲生的？而周武王姬发才是？不然为何连姓都不一样呢？

实际上他的全名应该是叫做姬伯邑考，或者说伯邑考的原名应该叫做“姬考”，在名字当中的“伯”实际上就是一种排行上的说法，也就是家中排行老大的意思。比如说姬发，也经常会被人称为“仲发”，而“仲”即是老二的意思。

而其中的“邑”字的由来，有两个说法，一个是表明他世子的身份，还有一个则是表明他当时担任的这样的一个官职。所以综合起来便叫伯邑考了。

伯邑考之所以没有加上姓氏，是因为其父姬昌在家中也是老大，如果儿子还要叫作姬伯邑考，那么很多人看到的时候会觉得此人才是家中的老大，其中是会引起一些不必要的误会出现。

无论是在《封神演义》小说中，还是正史的记载，伯邑考的形象都是十分正面的。甚至比之于姬发都犹有过之，伯邑考作为世子从小就接受了严格的培养，不仅才貌双全，而且人品也是绝佳。对父母恭顺孝敬，对下士礼让有加。而且具有大无畏的勇气，视死如归的精神。本是周文王姬昌选出的绝佳继承人，可是最后却被纣王所害，实乃可惜。