2004年，在美国加州的一个小镇，美丽智慧的华裔女子、祖籍江苏淮安作家、历史学家张纯如自杀了。她是1968年出生在美国的，她的生命如此短暂，如惊鸿一瞥，如昙花夜放。
张纯如是第二代美国华裔，和非常多的美国华裔一样，都很能学习；她在1989年从美国伊利诺伊大学毕业，获得新闻学学士学位；1991年，获得约翰·霍普金斯大学写作硕士学位。
作为美国《芝加哥论坛报》、《纽约时报》和美联社的自由撰稿人，张纯如肯定有很深的文字功底，她写了很多书，比如《钱学森传》、《南京大屠杀》、《华人在美国》等。
在写《南京大屠杀》时，她几乎看遍了世界上所有的关于那场大屠杀的历史资料，她也对当年日军在南京强奸、虐待、杀害大批中国平民的详情有了全面的了解。
1997年，《南京大屠杀》一经出版，在一个月内就上了《纽约时报》畅销书排行榜，并被评为年度最受读者喜爱的书籍。
哈佛大学历史系主任威廉·柯比认为：这是人类史上第一本充分研究南京大屠杀的英文着作。
为了写《南京大屠杀》这本书，张纯如历经辛苦。越深入下去，她越感到不解、愤怒和无助：人类历史上这么一场大屠杀，居然了解的人不多、学术界不管、资料快湮灭消失。
她在接触幸存不多的史料照片时，被这些砍头、活焚、活埋、在粪池中溺淹、挖心、分尸……等等血淋淋的暴行刺激得失眠噩梦、体重减轻、头发掉落。
书还没有出版时，她就不断接到威胁信件和电话，也不断受到日本右翼势力的报复和骚扰。她一直生活在恐惧之中，不得不经常变换电话号码。
这本书出版后，日本驻美大使齐藤邦彦公开发表声明，污蔑她的《南京大屠杀》是“非常错误的描写”。日本人连书的名字都改成《南京暴行》，而不是“大屠杀”。
张纯如在书的序言里写到：“这是一场被遗忘的大屠杀”。
为了这本书，她受到各种压力和骚扰，本来幸福的生活也变得支离破碎；写这本书时，她还被资料深深震惊，以至于长久地不能从这种苦痛悲伤的情绪中解脱。
2004年11月9日，张纯如在自己的轿车里举枪自尽，年仅36岁。有人说她患上了严重的“抑郁症”；有人怀疑这背后有什么阴谋。
她写的最后的文章是她的遗书，里面写到：我觉得被CIA或是别的什么组织盯上了，我走在街上被人跟踪，无法面对将来的痛苦与折磨。
二、为安倍哭闹的女记者
还有一个中国女记者，她常住日本，却因哭安倍、闹自杀出名了。事情是这样的。
今年的7月8号，日本前首相安倍晋三被刺杀身亡。
本来这是日本人的事，跟我们毫无关系，网络上也没有太多的波澜。绝大多数人不说话，但也有喊一声“欧耶”，也有喊一声“安倍桑走好”的。
本来很简单的一件事，却因为一个叫曾颖的女记者在播报安倍被杀时痛哭而再起波澜。这个记者在用中文播报时痛哭流涕，让网友反感，于是播报场面骂声不断。
安倍是个日本右翼分子，总是在“参拜战犯”、“岛的问题”上一直挑衅我们，网友有意见很正常，每一个稍有常识的人都知道这一点。
偏偏这个女的，要在向中国播报时痛哭，这是什么样的心理呢？首先，作为记者，即使你再有情绪，也不该向别人表达，你是播报员，不是演员。
当年汶川地震，中央台的播音员那样悲伤，也是流着眼泪播报新闻，没有哭出声来，这是职业道德的要求。
其次，你喜欢安倍、为安倍伤心是你的事，你有什么权力给我们表达？媒体平台也不是你的个人空间。
最后，作为一个跑国际新闻的，当然知道这里的敏感。这是在故意刺激网络。
所以，这个记者的恶“哭”更多的是故意的，是在表演。她真的就那么伤心？我怀疑。
好了，她成功把网友的怒火撩起，成功地让人对她进行攻击谩骂，于是，那些谩骂、攻击的帖子就被翻译成各种文字，传到世界。
网络热度是有时间的，眼看着热度要下去了，这个女的突然要“自杀”，好家伙，热度再次泛起，那些女权分子、乱七八糟的分子，一个个“大义凛然”地说是网络暴力逼死了她。
一个残酷、偏激、冷血、不讲理的“某国社会”就这么被描绘出来。
问题是这个女的动不动就闹着要自杀，都自杀好几回了，这一次也没有具体落实到位。她要到了她想要的热度，然后就不见了。
三、这四个“鬼”是什么“鬼”
一波未平，一波又起，在南京一个很小的庙里，这几天突然冒出一股妖气：一个叫吴XX的人在庙里的祭台上供奉了好几位侵华日军战犯的灵位。
哪几位战犯呢？松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉。这几个战犯涵盖了侵华日军的低级军官、中级军官和高级将官。
也就是说：被立了灵位的战犯完全可以代表当年侵略者的全部。
松井石根是日本资历很老的军官，参加过日俄战争，是日本上海派遣军司令、日军华中方面军司令官。1937年攻陷南京，就是他，纵容部下展开了惨无人道的南京大屠杀。
日军搞大屠杀的目的是想从心理层面击垮当时的抗日军民的信心；另一方面，历史上的日本军国主义分子，也有攻城后进行大屠杀的传统。
谷寿夫是日本第六师团中将师团长，1937年12月12日，是他指挥的师团，从中华门打进南京的。
谷寿夫就是个畜生一样的人，他不但下达“放假一周”的命令，纵容日军屠杀；还自己亲自上场，用军刀杀人，并强奸了十几个妇女。
野田毅是日军下级军官，在南京，他与另一个下级军官向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛：只用军刀杀人，看谁砍得多。
日本《东京日日新闻》于1937年11月30日报道了“向井敏明少尉和野田毅少尉进行百人斩竞赛”的消息。有兴趣你可以自己找来看看，惨不忍睹，人神共愤。
田中军吉是日军第6师团第45联队上尉连长，南京大屠杀时，他挥刀斩杀手无寸铁的中国人，“杀遍南京城，斩首300余”。
可以想象，这几个畜生居然在南京有自己的“灵位”，敢情我们天天抗议的“日本鬼社”都是白忙了，他们把自己的“鬼位牌号”都弄到南京了。
消息一出，网络一下子如沸腾的油锅里浇入冷水——炸了锅了。
等调查吧、等原因吧。结果，现在调查出来了：是一个叫“吴啊平”的神经不正常的女人做的，她要消除什么“怨”等等；她还是个居士。
这个结果令人怀疑：能这么精准地给这四个“鬼”立牌，就不是一个神经不正常的女人能做到的，因为能说清楚这四个“鬼”都是什么来头的人都不多。
四、日本右翼在二战战场立碑慰灵，由来已久
日本人信神道教，他们认为：人死了，就去了彼世；如果这个人在“死地”得不到后世供养，他就会给现世的人带来灾难。
所以最好在他的死地设立一个“灵位”，让他接受后世的祭祀，日本人把这叫做“慰灵”。
日本在二战时侵略了亚洲很多地方，到处都是他们要“慰灵”的地方，所以，日本右翼分子一直利用各种手段在各地招魂、建塔、立碑。
他们建的纪念塔很高，特征在顶端；他们立的碑不大，上面的字还很小。这样，看塔的时候，人自然要非常仰视，看碑的时候又必须深深俯首，不然看不清。
为了让自己的目的达到，日本人还什么办法都用。比如在缅甸一个佛教大殿里，他们不知道怎么做到的，把一个小牌牌放在大佛的身边，如果不注意，压根发现不了。
而这个小牌牌，就是日军一个联队的“集体灵位”，大约当年就是报销在缅甸的。
日本在缅甸、菲律宾、南洋小岛、蒙古等，到处建这样的东西。有一年，黑龙江的方正县好像就有这个事情爆出，不知道现在怎么样了；旅顺还有一个塔呢。
一直以来，日本人的小动作就没有停过：有赵姓女星穿日本军旗的、有作家教授给他们洗地的；前段时间的“毒教材”，居然有日本兵背中国老太太的插图出现。这些难道都是偶然吗？
现在，我们很多地方，敏感度不高；一些破公司，为了几个钱什么事都敢干。日本的节日“夏日祭”很多年前就在我们这里各地流行开来。
日本的一个传统节日其实也没什么，但是他们流行的地区是有规划的，从北到南，就是当年日军侵华路线。
这个节有个专属舞蹈，叫“阿波舞”；这样的“节日”，南京市居然举办了十一次，想想都觉得窝囊。
五、日本的狡辩与野心；西方的傲慢与偏见
很多事情，是需要自己做的，这叫“自立自强”；如果总期望别人帮你做，一定不会成功。
比如日本到现在还在“南京大屠杀”上面叽叽歪歪，这么铁证如山，他们也敢否认。就是在这方面我们有点不问的缘故。
为什么会这样呢？一方面，日本人在心底里有深深的恐惧，他们心里非常清楚：对中国、对亚洲，他们有巨大的原罪。
为了掩盖罪行，他们就像被审问的罪犯，对一切事都矢口否认。
另一方面，这里面有美国和西方的因素。美国人为了让日本受自己控制，把二战日本战犯几乎都放了出来替他们干活，这给了日本人的胆子。
日本人也在这个基础上，做出各种掩盖罪行、麻痹受害者的事。可悲的是很多人被他们收买，在网络上、社会中，一遍遍配合日本右翼的表演。
西方对亚洲是很傲慢、偏见加歧视的。纳粹对犹太人的屠杀被不断挞伐，因为这是对白人犯下的罪行；
而亚洲在二战时的牺牲，在他们眼里，不值一提，南京大屠杀，他们更不提。
谎言有时候说多了，真的就把真相给混淆了。比如：现在还有多少人说“美国屠杀印第安人”？讽刺的是，大家都过“感恩节”去了，好像美国人对印第安人充满了感恩似的。
这就是典型地把罪行湮灭下去、把虚伪张扬起来的例子。西方白人从来就对其他种族充满了偏见和歧视，干什么都是“双重标准”。
在这个世界上，国家之间，“天理昭彰”其实是一种理想，“无耻不公”才是常态；在世界政治里，“光明正大”是一种愿望，“暗战阴谋”才是打交道时的一种必然。
六、抓个小鬼、还是个“替死鬼”，这事本身就很反常
现在，南京庙里有战犯灵位的事已经有了结论，但结论让人不满。有这么几种可能：
1、现在不想在这个事情上和日本掰扯，因为这件事说到底就是这么回事。不被小事牵着鼻子走是我们一贯的行事风格；
2、这事背后没有阴谋，就是通报里说的那样。如果这样，就没什么好说的；
3、这事应该有一个组织在干，不是一个“精神有问题”的人干得了的。
总结一下：
1、一个人要会规划自己的将来，年轻时看得远一点，做任何事就会更从容；国家也是一样，看得要更远才行。
我愿意相信：不想因为小事情而乱了大局、忽略了最主要的目标。这是发布的目的。
2、实际上，我们社会上有很多容易出事的点，深究一下，多少都能看出背后的“手”，这只手很阴险，时时等机会“出一下”；
总觉得打着“锻炼身体”幌子的“暴走团”；打着“爱护动物”幌子的“动物保护团体”；打着“女权”幌子的······将来都是问题。
而政府有时候要有警惕性，什么“XX节”、“XX祭”的项目，尽量少干，没好处不说，出事的概率很大。
在实际工作中，要减少“给将来埋雷”。现在为了应付事，搞了很多社会化购买服务，都是将来的“雷”。
因为西方小政府这样搞没事，他们本来就不用为将来负责；而我们这样“新官必须理旧账”、“以人为本，为人民服务”的大政府，在做任何事时，要考虑到将来。
3、反常的事背后必有反常的原因，不是说“事出反常必有妖”吗？抓个小鬼、还是个“替死鬼”，这事本身就很反常。