欣赏品读文学名篇，汲取人类智慧，丰富自己的词汇，开拓视野，提高写作能力。可以增加才气和灵性，还可以增加自己的骨气和人格。
——题记
在漫长岁月里，中华民族创造了世界上极其丰厚、极富滋味，极有光彩的文学艺术资源，并且以名篇的方式凝聚精华，脍炙人口，世代流布，成为与这个民族的生命历程中梦魂萦绕、筋肉难分的不绝的血脉。
历代文学名篇是文化精神极为深刻、极有特征、极其精美的聚光点。历代文学名篇都载之典籍，流为名言、名篇，以其言简意赅的方式，成为中国人千古传诵的处世、论学、为人的精神支柱。潜移默化影响着我们每一个人的人生。
下面就让我们品读李世民《赐萧瑀》感受推仁天下的雄伟气魄。
唐太宗李世民
唐太宗李世民（599年—649年），祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），一说陇西狄道（今甘肃省临洮县）人，又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
唐高祖李渊
唐太宗李世民，唐高祖李渊次子。他辅佐李渊建立了唐王朝，又以雄才大略削平群雄，统一全国。登基后，励精图治，从谏如流开创了历史上有名的“贞观之治”。他实行开明的文化政策，提倡并自己从事诗歌创作，对唐诗的繁荣有积极地影响。
《全唐诗》中收录李世民的诗歌九十六首，内容涉及咏物抒情、咏史抒怀、边塞军旅等多个门类。当中最为人熟知的，是他在贞观九年写给大臣的一首五言绝句《赐萧瑀》。
唐太宗李世民《赐萧瑀》赏析
唐太宗李世民《赐萧瑀》感受推仁天下的雄伟气魄。此五言诗是唐太宗李世民写的一首五言绝句。这首诗是李世民赐给萧瑀的一首诗。这首诗盛赞萧瑀的仁德。前两句写识人，句用恰切的比喻，颂扬萧瑀在动乱和危难时刻经受住了考验，表现出一个臣子的忠诚和立场。后两句写知人善用，以反衬正，欲扬先抑，着意突出萧瑀作为一个智者所具备的仁义之心。
作品原文：
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
白话译文：
在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
大意是：只有当狂风刮过草地时，你才会见识到野草的柔韧。只有当动荡乱世到来时，你才能鉴别出一个人的忠诚。孤勇者未必懂得“仁”，但是有大智慧者，心中必然存着“仁”。
这首诗的第一联是一个“千古名联”，当中含有两个典故，其一出自《后汉书·王霸传》。汉光武帝刘秀对王霸说：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”
意思是说，当初跟随我的人都去世了，只有你还留在我的身边，一直为我努力工作。只有经历过劲疾的狂风，才知道细草的柔韧。
创作背景：
唐高祖武德九年（626），李建成和李元吉密谋杀害李世民未成，又向李渊诬陷李世民。李渊听信后，打算惩处李世民。在萧瑀的据理力劝下，才打消了惩处他的念头。不久后，李世民在“玄武门之变”中杀了李建成和李元吉。李渊在萧瑀的劝解下，才把政权交给了李世民。
公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年（635年），封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”
全文解析：这首五言绝句褒扬大臣萧瑀忠诚仁义，大智大勇。首联以劲草搏击疾风的形象比喻，引出对萧瑀在政局动荡变乱中为李唐王朝统一大业忠贞奋斗的赞歌。次联用对比手法，将一勇之夫与“智者”对比，歌颂萧瑀兼具智勇仁义，显示出作者知人善任的远见卓识。全诗四句皆对仗，对偶工整而自然。“疾风”一联，成为人们经常引用的警句成句。
文学深层赏析：
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。
东汉王霸像
东汉“云台二十八将”之一王霸，是一位善于用兵，文才出众的奇人。汉光武帝刘秀说这句话的时候，当初跟随他从颍川出来的人大多不在了，只有王霸活着。
因此“疾风知劲草”的原意，除了是赞扬王霸的忠诚经受得起时间的考验之外，也是在暗示王霸在群臣中的“资历”老。
萧瑀一生经历南朝、隋朝和唐朝，从大业十三年（公元617年）开始归顺李世民，到贞观九年“第四次封相”，当中过了十八年。
论“资历”与“忠诚”，萧瑀的情况都和东汉王霸很相似。在这里李世民直接引用了刘秀原句，当作诗的第一句。
次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。
其中《板》是一首借臣子口吻警告昏君周厉王的诗，用语非常大胆。首诗的开头就说，“上帝发疯了，下界的人民全都遭了殃”。
接着又批评国策制定不合理，皇帝用人没眼光，对于国家政治更是没有丝毫远见。由于皇帝的无能，所以老天降下了灾祸。可是皇帝还不知道，还在一边喜洋洋呢。
诗人在这首诗中，甚至直接对周厉王说：你和我只是职务不同，大家都是为了国家办事。现在我来找你商议国事，忠言逆耳，你听了不要不开心。
《荡》是一首借着周文王骂商纣王的话，辱骂周厉王的诗。作者忧心周室将亡，于是假托周文王骂商纣王的话语，辱骂周厉王凶暴强横，敲骨吸髓。
同时又骂周厉王没有识人之明，忠奸不辨，导致身边赃官环绕。最可恨的是，他不仅没有治国的才能，还天天酗酒，“灌黄汤”。
在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
萧瑀归顺李唐之后，一生五度拜相，五度被罢免。每一次拜相，都是因为他忠心耿耿，有理有节，而每一次被罢免，都是因为他说话得罪了同僚，相处不下去了。
《赐萧瑀》这首诗就是萧瑀第四次当上宰相时，李世民写给他的。那么，李世民为什么如此看重这个萧瑀呢？原来啊，这位萧瑀的来头可不简单。
萧瑀本是南朝梁明帝的第七个儿子，又是隋朝杨广的亲舅舅。萧瑀虽然出身于贵族之家，但是一辈子勤劳节俭。无论是在隋朝还是在唐朝为官，一向都是正直清廉、克己奉公。
当初李建成、李元吉陷害李世民，朝中许多臣子都被前二人收买，但是萧瑀始终站在李世民这一边。
所以李世民夸萧瑀：“守道耿介，古人无以过也。”意思就是说，论及坚守仁义道德，处事忠诚耿介，没有一个古人能超过萧瑀。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
《赐萧瑀》第三、四句“勇夫安识义，智者必怀仁”的意思是说：一个孤勇之人，他可能没有读过书，并不懂得圣贤书中的“仁”。但是一个有大智慧的人，他的内心天然就存着“仁”。
第三句的“仁”，指的是儒家在吸收《易》学思想后衍生出来的社会规范与个人行为准则。第四句中的“仁”，当是指在中国传统哲学中的“道”，这是一种先天存在的自然规律。
儒家的“仁”，本来就是对《易经》中“仁”的阐释，因此前者必须是合乎后者的。
所以这两句诗的意思是：萧瑀为人臣子方面，可能并不懂得太多的大道理，但是他凭借一颗赤子之心，为后世的忠臣做出了好榜样。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
名家点评：研究所编审张剑：全诗简劲精辟，境界宏大。前两句描写看似寻常，却是从长期的自然现象和社会事件中提炼出的宝贵人生经验，已经成为广为人知的格言；后两句议论高远，显示出推仁天下的雄伟气魄。
品读感想：李世民的《赐萧瑀》是一首非常有名的诗，诗中赞美了萧瑀的忠诚和智勇双全。在这首诗中，李世民强调了只有经历过危难或战乱的严峻考验，才能真正识别出意志坚强和忠诚可靠的人。而萧瑀则被赞誉为具备了这些优秀品质，成为了李世民的重要助手。
在诗的后二句中，李世民强调了不仅忠诚还不够，还需要智勇双全才能成为有用之才。这一观点对于知人善任具有现实意义，而且对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。
如今，“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，被引用为只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。这种比喻同样适用于现代社会，无论是在职场竞争、社交场合还是个人成长中，都需要经过重重考验和挑战，才能真正展现出个人的能力和品质。
通过品读李世民的《赐萧瑀》，我们可以认识到一个优秀的领导者应该具备的品质和能力，以及一个有追求的人应该如何自我修炼和提升。同时，我们也可以从中汲取智慧和力量，鼓舞自己不断向前，在人生的道路上不断追求卓越。
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