36、《狩猎女神黛安娜》

方德来宾画派作

191*132cm

1550年

巴黎卢浮宫博物馆藏

戴安娜是阿波罗的孪生姐妹，她的希腊名叫阿耳忒弥斯，又称月神。她的唯一爱好就是狩猎，因此人们又称她为狩猎女神。在这幅画中描绘戴安娜出巡狩猎。实际上画家只是借神话人物描绘人间美女的姿色。这种表现形式和造型特色均来自意大利文艺复兴传统，是在意大利画家的影响下形成的，史称枫丹白露画派。

37、《自由领导人民》

德拉克洛瓦

1830年作

260*325cm

藏于卢浮宫博物馆

画面的主体为一个戴着弗里吉亚无边便帽的年轻女性，她的右手高高举起，手中握着的是一面红色、白色、蓝色三色相间的三色旗。她即是克拉拉·莱辛，又象征着自由女神，穿着一件黄色的连衣裙，腰部系着一条腰带，连衣裙滑到了乳房的下边，袒露出双乳。在她的左手里拿着的是一把带刺刀步兵枪。两名巴黎街头顽童自发的参加了战斗：左边的顽童手中紧握着圆石，戴着一顶轻便的步兵帽；年轻女性右边的顽童戴着一顶法国学生常戴的黑色天鹅绒贝雷帽，在他的肩膀上挂着一个大尺寸的弹药盒，他的右脚向前，一只手举在空中挥舞着骑兵手枪，急速向前奔跑，表现了为了自由全民参战的的情景，他象征少年英雄阿莱尔。

左翼人物中最左侧的战士戴着一顶配有白色勋章和红色自由丝带的贝雷帽，手中握着一把步兵配剑或者火石打火机，他穿着工厂工人的工作裙和水手裤，腰间用一条绍莱手帕固定着手枪。在他的旁边是一位戴着大礼帽的资产阶级或者时尚的都市人，他穿着宽松的裤子和工匠的红色法兰绒带，手中握着一把双管猎枪。

画家将他本人也画到作品里面，头戴高礼帽，身穿燕尾服，手中紧握长枪，大声疾呼，号召人民以伟大的过去为榜样，起来进行斗争。

38、《巴那斯山》

安德烈亚·曼泰尼亚

159x192cm

巴黎卢浮宫藏

曼泰尼亚在30岁时移居维罗纳，成为这个地区的艺术界主宰，他以后的岁月就在这里度过。《巴那斯山》是大师65岁时的作品。巴那斯山是阿波罗率领的文艺女神居住的地方。太阳神阿波罗既主宰光明又主管文艺，他本身也是音乐神。据说神使赫耳墨斯生下来不久，因偷吃了阿波罗的牛被发觉，赫耳墨斯只好将自己做的龟背六弦琴交给阿波罗以偿偷牛的罪，宙斯发现阿波罗会弹琴，就把自己九个司文艺女神缪斯交给阿波罗领导，他们就住在巴那斯山，终日唱歌跳舞、吟诗作画，巴那斯山也就成了文艺的发源地。

画家以大自然作为环境，描绘了众文艺神纵情歌舞的欢乐生活，高居画面上部的是众神之王宙斯和朱诺，左边手持弓箭的小爱神与山洞边那个冶炼神瓦尔刚相呼应，下角那位怀抱竖琴的是阿波罗，他正在为缪斯女神起舞伴奏，而右边与飞马相伴的、穿着一双带羽翼的靴子亦称飞毛腿的就是神使赫耳墨斯，他手执和平之杖，来无影去无踪。画中诸神皆为宙斯子女，所以构成一幅以宙斯为主体的神族。画家只是借神话题材运用丰富的色彩描绘自然美、人体美与人间的欢乐场面。

39、《玛利亚·美狄奇的教育》

鲁本斯

394*295cm

1771年

鲁本斯以宏伟壮观、雄厚富丽的艺术成就和盛装画像而着称，为巴罗克艺术作出了不朽的贡献。他的作品写实、写诗、写情、写力，突破古典的约束，歌颂人的力量，有着无止境的空间变化，无视构图上的均衡，有着剧烈的运动和力度及富丽堂皇的色彩，他的作品遍及欧洲各国，在法国卢森堡宫，他总共为法国皇太后玛利亚·美狄奇生平事迹作了21幅大型绘画。《玛利亚·美狄奇的教育》就是其中一幅。该画讲述玛利亚由阿波罗和水星带着进入音乐和演讲圣地。在米罗瓦身边学习朗读，希腊美惠三女神在水星的介绍下，参与了对玛利亚的教育，赋予她美貌。在画中鲁本斯重点突出了三女神的形体之美。

40、《路得》

海兹

139×101cm

1835年

现藏意大利波伦亚市

这件作品是海兹的经典人体肖像画，作品取材于《旧约·路得记》，描绘了一个依靠拾麦穗来养活婆母的孝女路得的形象。画家以半裸体来展现她的风韵，乃是古典主义常用的手法之一；阿拉伯装束和农民的粗衣布衫显示了古典主义细致的写实特征。左手腋下的麦穗点明了她拾穗充饥的艰苦生活，而更重要的是她侧目而视的脸部，布满了穷苦人的忧愁。健康朴实的形体与古典的姿式美与充满愁绪的内心，交织在一起，使这幅画成为非常耐看的杰出作品。

41、《草地上的午餐》

爱德华·马奈

1863年

208cm×264cm

巴黎奥赛博物馆藏

1863年，在巴黎展出的《草地上的午餐》，是仿效卢浮宫乔尔乔奈的《乡村音乐会》的构图。画家让裸体女郎坐在林中草地上，与两位穿衣绅士为伴，后面还有一位正在洗浴的女子。这是一种经过精心安排的“午餐”，是画家寻求色彩对比的大胆实验。此画展出后，引起舆论大哗，作为挑战性作品，马奈被推入到印象派阵营。

42、《沐浴的希腊贵妇人》

维安

218x84cm

1767年

藏于法国巴黎奥赛博物馆

少妇有着秀美的脸颊，婀娜多姿的身段，柔美的肉体和洁白的肌肤。她的体态呈S形曲线，淋漓尽致地展现了女性的美，颇具韵律，像一尊古希腊的美神雕像。画家一丝不苟精心地刻画了柱式的沟纹、大理石的栏杆和水池的台阶，以规整冷峻的横、直线反衬富有生命力的女性的柔美的曲线和肉体的圆润，整个画面给人一种异常安定和宁静之感。

43、《梳头女子》

德加

1884-1886年

53cm×52cm

圣彼得堡艾尔米塔什博物馆藏

这是一幅写生性很强的作品，洗浴之后的裸女正背对着我们梳发。但是画家注重的是裸女背部、臀部的受光部位，至于黄色的墙壁、淡蓝的浴中及阳光的反射，都是画家体现光的借体。德加画的这类裸女都很朴素单纯，她们无意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要达到人体与光色的和谐美。

44、《酒神祭》

提香

纵175cm 横193cm

1523-1525年

藏于马德里普拉多博物馆

画家提香的油画《酒神祭》描绘的是酒神巴库斯，酒神巴库斯希腊名叫狄俄尼索斯。巴库斯的好友因决斗而死，他含泪将他埋葬，不久在墓上长出葡萄，他将葡萄的汁榨在牛角杯里饮下，顿觉兴奋异常，这就是葡萄酒。后来巴库斯把这甘醇的美酒奉献给奥林匹斯诸神，同时希腊人民也得到了他的恩赐。所以在每年秋季葡萄收获时节，希腊人都要举行酒神祭，成为希腊的重要节日。这幅画又名《安德罗斯岛居民欢庆酒神节》。

油画《酒神祭》中所描绘的情节，是在爱琴海基克拉迪斯群岛中的一个叫安德罗斯的小岛上，居民们正在纵情狂欢，饮酒作乐，谈情说爱和跳舞，以庆祝酒神的节日。画家借诸神饮酒的狂欢场面，表达人类的激情。画中人物形象大胆而放荡，色彩丰富多变，气氛热烈，群情激昂。这是对人性的赞扬和对神学的宣战。在画幅压角处，仰卧着一位全身袒裸的美丽女子，这是适应画面的构图需要。这“斜倚的女人体”姿势是继承和发展乔尔乔内的样式，也为后来的历代画家树立了这种姿势的典范。

45、《乌尔比诺的维纳斯》

提香

1538年

119x165cm

乌菲兹博物馆

《乌尔比诺的维纳斯》这幅作品表现出提香细腻描绘的功力与创新构图。画面前方横躺着一位身体匀称的裸体美女；她身后的一大面黑色布幕遮住了左半边画面，右半边则表现出室内的情景与空间。提香将背景从中切开做差异性极大的处理，一方面在引起观赏者想知道黑幕后面是什幺地方？另一方面也让大家满足内心偷窥的欲望。提香处理这种题材及构图的方法，在绘画史上都是一种挑战与突破，19世纪法国写实主义与印象主义时期的画家马奈受了这幅画的影响创作了《奥林比亚》。

画家将维纳斯置于一间贵族的居室中，似乎成了居室的主人。她的卧榻旁边有一只小犬相伴，内室有一位侍女为浴后休憩的女主人备衣。提香讲维纳斯置身于具有浓厚家庭情趣的环境中，有助于加强亲近温存之感，同时迎合了上层社会的口味。维纳斯的形象的塑造上，画家充分发挥了健美风格特色，着意于刻画理想的、健康完美的女性。维纳斯丰满、自然、柔和、充满了女性的青春美。这幅维纳斯成为提香类似题材中的佼佼者，也成为裸体女像中难以企及的典型。

46、《爱神丘比特的教育》

科雷乔

91.5x155cm

1528年

《爱神丘比特的教育》一画所描绘的是希腊神话中司教育的神赫耳墨斯（罗马名为墨丘利），他戴有羽翼的帽子，脚穿一双来无影去无踪带羽翼的靴子，他和爱神维纳斯共同教育小丘比特。赫耳墨斯被描绘为一位很有耐心、充满智慧与爱心的教师，他正在教丘比特学习拼读，向他讲解什幺是爱。维纳斯立在一旁，手扶赫耳墨斯的弓箭，三位神的组合，类似一个幸福家庭。

画家科雷乔以深重色自然环境作背景，衬托出前景富有魅力的人体，使画面充满甜蜜的温馨和美的意韵。科雷乔的作品具有优美而抒情的品格，所塑造的人物形象潇洒俊俏，造型富有清新的生命感，丰润绚丽，形成自己独特画风。

47、《阿波罗和玛息阿》

佩鲁基诺

39×29cm

巴黎卢浮宫藏

画面描绘的是起伏的山丘，有河流与城堡，有小树和飞鸟，组成一幅优美壮丽的山河景色。坐在山丘石块上的是山林之神玛息阿，他在吹着短笛；那动人而优美的曲子。深深地吸引着光明之神阿波罗，这是一幅人体与自然结合的美画。

48、《系头带》

爱德华·约翰·波因特

1884年

51cm×50.9cm

皇家艾伯特纪念博物馆藏

这里展示的是在豪华浴池里沐浴完毕的青年女子的窈窕体态。正在系头带的她，右脚点地，身体微斜，显示出婀娜多姿的裸体之美，这正是画家所着意表现的。系头带的女子，身材匀称，曲线柔和流畅，在繁饰的背景前，显得娇美动人。事实上，她袒露的是青春的美好。

49、《梳妆的浴女》

让·巴蒂斯特·卡米耶·科罗

1859年

179cm×92cm

私人藏

画家描绘的《梳妆的浴女》，虽然用了模特儿，但显示的创造性，却不同于其它肖像创作。画家以全身像的形式展现神话的境界：裸体女郎在野外接受女佣人的化妆服侍，裸女可能是山林女神宁芙，但她又是现实中的少女，只不过这是一种虚构的现实，远处还有一读书少女；在林子后面，是白茫茫一片，是水是雾，令人茫然。这是诗一般的境界，反衬出梳妆浴女高贵、善良而又富于幻想的性格。

50、《女奴的买卖》

斯坦尼斯拉斯·冯·赫洛博斯基

1879年

93cm×72cm

巴黎贝尔科美术馆藏

画家以戏剧性的场面，写实的画风，描绘了阿拉伯人买卖女奴的习俗。画家怀着同情的心情，刻画了被拉开披巾的裸体女奴。这是年轻貌美的少女，几个年迈的买主挑剔地审视着她娇美的身体。这是那个悲剧时代的一幕悲剧，尽管是司空见惯的场景，却反映了人与人之间不平等的关系。画家在这里不是带着欣赏的眼光来看待这一事物，而是以一种冷峻的批判现实主义的眼光，来揭示这一不平等的事件。

51、《裸体的玛哈》

弗朗西斯科·德·戈雅－卢西恩特斯

1798-1805年

97cm×190cm

马德里普拉多博物馆藏

“玛哈”是当时西班牙社交场上对名媛淑女的通称。戈雅所画的“玛哈”是谁，众说不一，至今仍是个迷。这幅《裸体的玛哈》，“玛哈”仰卧于榻上，头枕手臂，微微斜倚，腰肢纤细，按当时学院派绘画审美的标准来看，她的头略大些，脚尖不合解剖结构，显然是画家有意为之。不论怎样，这幅作品给他带来了极大的声誉。

52、《按摩》

爱德华·德巴－蓬桑

1883年

127cm×210cm

奥古斯丁美木馆藏

这里描绘的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女仆按摩时的情景。全身裸露俯卧于榻上的女子，身材丰满柔和，健美匀称，曲线流畅，与黑人女仆形成鲜明对比。室内布满阿拉伯图案的墙砖，点明了阿拉伯风格。画面构图简洁，毫不堆砌，以黑、白、灰三个调子为主，细致描绘，使作品达到了浑然一体的效果。

53、《后宫露台》

让·莱昂·热罗姆

法国

80cm×102cm

私人藏

画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生，却又极善安格尔严谨的线条。1856年，他曾赴埃及与近东旅行，收集和纪录了大量关于近东的风土人情，创作了一批极富东方情调的作品，轰动了整个法国画坛。热罗姆画的这幅《后宫露台》，描绘了阿拉伯王宫最隐秘的后宫生活，描绘了生活于后宫的王妃、宫女等女眷的闺阁生活，有的在洗浴，有的在清谈，有的在沉思……几乎都流露出一种惆怅与茫然的神情，华丽的露台，冰冷得像囚室，不见天日，只有露台外面才是晴朗的天空与清新的气息。从构图和色彩处理上，都遗留着古典主义原则的严谨性，注重细节的和谐对比，人物、服饰、建筑尤重质感的表现，充满异国情调。

54、《白奴》

让·勒扎特·迪·努伊

149.5x113.3cm

南特美术馆藏

“白奴”的作者虽然在美术史上名不见经传，但他的这件作品却反映了一种艺术趋势。即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活画面，让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘。“白奴”描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴，她在池边休息，边抽烟边喝酒，显得放浪形骸；女奴裸体的色彩描绘，娇艳有余，结构不足，肤色呈粉润之状，解剖虽不合理，细节却一丝不苟，环境渲染十分成功，体现了浓郁的东方特点。

55、《土与水》

彼得·保罗·鲁本斯

1618年

222.5cm×180.5cm

艾尔米塔什博物馆藏

土与水孕育了万物，这里以“土与水”命题，在于表现画家的一种思考。鲁本斯把这种思考化为典型性格的神人一体，代表土与水的男人和女人，在作品中显得强健丰硕，生命力极强。左侧的裸女扭动身姿，柔和流畅，极尽风韵。而右侧背面的男人，虎背熊腰，刚猛异常。他们显示了美好的生命与旺盛的生命力，生命将因此得到绵延，大地永远葱绿，河水永远流淌。鲁本斯发挥了他卓越的油画技巧，用色厚重，造型精微，尤其是运用男人体与女人体的刚、柔对比，表达了对生命的希望和人生信念。

56、《玛丽·德·美第奇抵达马赛》

彼得·保罗·鲁本斯

1622-1625年

394cm×295cm

巴黎 卢浮宫藏

美第奇家族是法国着名的名门望族，玛丽·德·美第奇曾为法国摄政皇后。这件作品描绘玛丽的宫船刚刚抵进赛富港，她盛装待迎，准备接受法国最高规格的礼仪，船头上戎装的姑娘，身着古罗马的服装，伸开双臂，表示了法兰西的欢迎。豪华的宫船下面，许多海中女仙在拽着绳。

57、《命运》

圭多·雷尼

约1623年

188cm×155cm

圣卢卡国家美术院藏

这是一个寓言深刻的命题，被画家宗教化地处理为女神与小天使的飞行，无定的飞行喻示了命运的不可把握，暗示了主题。人物造型夸张，舞蹈化的女神与小天使都被赋予特定的形式，天空、球体、女神、天使的组合，将个人命运引向人类共同命题。在这里，画家将命运做了有神论的宿命解释。

58、《爱的寓意》

阿尼奥洛·布龙齐诺

约1540-1545年

146cm×116cm

伦敦国家美术馆藏

维纳斯与其子丘比特在画面中相吻，周围的伏尔太、罗马诗人维吉尔、鸽子与面具象征嫉妒、美、和平与虚伪。此画中维纳斯母子的情感，被表现得过于甜蜜，失去常态，因而在绘画表现上带有某种色情意味。事实上，这就是画家表达的一种构思。这件作品尽管色彩很细腻，表现技巧也无可厚非，但由于趣味低俗，而影响了它的艺术价值。这幅画在意大利美术的晚期，作为矫饰主义画风的代表性作品，极具典型性，它对后来意、法等国宫廷美术的诞生产生了重要影响。

59、《爱与纯洁的战斗》

佩鲁吉诺

160cm×191cm

巴黎 卢浮宫藏

这是一个颇富哲学意味的绘画题目：爱与纯洁之战，最终是爱与纯洁的统一。画家把这个题目形象化与艺术化，画面中有战斗，有胜负，却没有死者与伤者，与其说是一场战斗，不如说是一场二者合一的精神舞蹈。佩鲁吉诺是文艺复兴时期佩鲁贾画派的代表性画家，画风独树一帜，他的作品既不同于佛罗伦萨的写实风范，又不同于锡耶纳画派的装饰趣味。《爱与纯洁的战斗》既是典型的一例，伤感的情调，优美的造型，恍惚的背景，洋溢着一种静谧的情感。

60、《梳妆》

让－安托万·华托

约1716年

44×37cm

伦敦 华莱士收藏馆藏

画家以娴熟的技巧，描绘了正在梳妆的少女。丰硕健美的裸女以“S”形动势展示了青春肉体的魅力，棕色的帷幔，红色的帘幕与白色的卧榻都被画家表现得极其纤巧、细微、华丽，甚至不惜繁缛，以烘托少女肌肤的柔美色彩。整幅作品呈现出一种浓艳、奢丽与肉感；这正是罗可可时期的艺术时尚，反映出贵族阶层生活的奢侈享乐。

61、《公园里的浴女》

让－布蒂斯特·帕泰尔

1720-1729年

64.2cm×85cm 

伦敦 华莱士收藏馆藏

这是一幅描绘贵族阶层少妇与少女在公园中沐浴的油画，作品富于装饰性，人物刻画生动，服饰色彩