宋菲君如今已经80岁了，但聊天时引用古诗词依然信手拈来。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首唐代刘禹锡的《乌衣巷》是宋菲君五年级时跟外公丰子恺游南京时，一边游玩，一边念的诗。他一下子就记住了，一直记到今天。
小学四五年级，宋菲君便开始跟着外公丰子恺学诗词。那时，他每周去外婆家，外公先让他背《周学》的古文诗词，再教新课。诗词一般每周教二十首左右，古文学一篇，由外公亲授，取材很广，包括《诗经》《苏批孟子》《古文观止》《古诗十九首》《古唐诗合解》《白香词谱笺》等等。
从小学到高中毕业，宋菲君学了几百首到一千首诗词。其中包括母亲教他的以及后来他自己学的。
62年后，在北京的家中，宋菲君将那本泛黄的《古诗词合解》从书柜里抽出来。书的内页中，丰子恺用铅笔标记的教课时间依旧清晰可见。
丰子恺的几位儿女都跟着他学诗词，听他讲故事，即便在抗战途中，丰子恺都设法为孩子们“补课”，抗战胜利后，他的外孙也跟着他学。这些课俗称“课儿”。
1922年，从日本归来后的丰子恺。（ fotoe 图）
丰子恺的教学方式很特别，他一面讲，一面绘示意图。“讲到‘六军不发无奈何，宛转峨眉马前死’就画一位女子跪地，周围是持戟的武士；讲到‘画图省识春风面，环佩空归夜月魂’，外公随手画了一位配饰叮咚、飘然而至的女子。”
在《丰子恺家塾课——外公教我学诗词》中，宋菲君通过一段诗词、一幅漫画、一则故事，记录了和外公丰子恺学诗词的日子，“外公又常常给我们讲诗人词课的逸闻轶事。例如讲到辛弃疾的《贺新郎》‘易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪’，就和我们议论荆轲刺秦王、燕太子丹和高渐离易水送别壮士……”
在这个家庭“生存”，
必须会很多诗词
“不会很多诗词，没办法在这个家中‘活下去’。”宋菲君开玩笑说。此话不假，不会诗词，在丰子恺家无法参与游戏，生活少了许多趣味。
丰家人常玩“猜诗词”的游戏。有一次他们全家去城隍庙玩，点完菜，趁着空闲，游戏便开始了。宋菲君记得，那次游戏，他们先让大舅丰华瞻出去，大家商量了一下，出的是诗句“九里山前作战场”。大舅进来，选7个人，随机问7个问题。第一个人在回答时，必须将“九”包含在句子里，第二个人的回答必须有“里”字，以此类推，且不许“答非所问”。
丰子恺夫妇与五个子女，1946 重庆。前排左起徐力民（妻）、幼子丰新枚、丰子恺后排左起 幼女丰一吟、长子丰华瞻、长女丰陈宝、次子丰元草。（丰羽供图）
宋菲君是第一位答题人，他想了半天才回答。丰华瞻听了他的回答，琢磨其中哪个字出现得比较牵强。等到第三个人回答完，丰华瞻马上说：“九里山前作战场。”
大家一边参加游戏，一边欣赏了古诗词。当然，玩这个游戏需要一张门票，那就是必须熟悉相当多的诗词。
丰家的“览胜图”也很有意思。这是一种类似飞行棋的游戏。由六人轮流掷骰子玩儿，六人各代表词客、羽士（即道士）、剑侠、美人、渔夫、淄衣（即和尚）。从劳劳亭出发，一直走到长安市，每人轮流掷骰子，掷到几，就走几步。每到一处都有地名的典故。大家一面玩，一面交流游戏背后的典故和诗词。
丰子恺在《世上如侬有几人》中写道：“游戏是儿童的职务，玩具是游戏的工具。在大人们看来以为‘玩具已耳’，但儿童视玩具，与木工视斧斤，商人视算盘，画家视画箱，音乐家视乐器同样重大。一个家庭里，为大人的设备已经很多了；为儿童设备一点玩具，原非分外的要求。”
诗中有画，画中有诗
丰子恺是现代漫画事业的先驱。他非常善于将生活所见和古诗文相结合。他的画是“画中有诗，诗中有画”。丰子恺曾解释说：“画中有诗，其实可以认为是中国画的一般的特色，中国画因为有‘诗趣’‘诗意’，一切便协调起来，生动起来。”
丰子恺对诗词的喜爱，甚至超过了画画。他曾说过，当他离开人世之际，最舍不得放下的就是诗词。
（丰羽供图）
在《世上如侬有几人》中，丰子恺写道，他从小喜欢读诗词，只是读而不作。他觉得古人诗词，全篇都可爱的极少。他所爱的，往往只是一篇中的一段，或其一句。这一句他咏之不足，往往把它抄写在小纸条上，粘在座右，随时欣赏。有时，眼前会现出一个幻象，若隐若现，如有如无。丰子恺便立刻提起笔来，只有寥寥数笔的轮廓，眉目都不全，但是颇能代表那个幻象，不要求加详了。
丰子恺的成名作是1924年发表在朱自清与俞平伯合办的《我们的七月》上的《人散后，一钩新月天如水》。画面上只是一张桌子、一把茶壶、几个茶杯、一道芦帘和一钩新月，而这名字，显然是来源于宋代词人谢无逸的那句词了。
朱自清在为丰子恺第一部漫画集《子恺漫画》所作的序文中写道：“我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅漫画，就如一首首小诗——带核儿的小诗。你将诗的世界东一鳞、西一爪地揭露出来，我们这就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。”
在《漫画创作二十年》中，丰子恺回顾自己的创作，他的漫画生涯可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。这四种又交互错综，不能判然划界。
“交互错综”的画风也引来一些批评。画作《无言独上西楼》发表在《文学周报》上时，有人批评道：“这人是李后主，应该穿古装，你怎么画成穿大褂的现代人？”丰子恺回答说：“我不是作历史画，也不是为李后主作插图，我是描写李后主所得的体感。我是现代人，我的体感当然作现代相。”
在《爸爸的画》中，丰一吟回忆道，丰子恺很喜欢龚自珍的《己亥杂诗》，“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”他尤其喜欢后两句。
他经常吟诵，还描成画，而且以此为题，又作了画面不同的另一幅：枝头一鸟张嘴，花瓣纷纷落下，画的左边有一行日文，译成中文意为“花虽香且艳，不久即纷飞”。
丰子恺和女儿翻译俄罗斯名着。(CNSphoto 图)
读万卷书，行万里路
丰子恺教儿子丰新玫学《唐诗三百首》与《白香词谱笺》。当讲到姜白石的《扬州慢》——“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”时，丰子恺突然来了兴致，次日便带着儿女前往扬州的二十四桥“寻梦”。
这一教学方法也延续到了孙辈。宋菲君记得，当年，丰子恺常常端着茶杯，在寓所“日月楼”的阳台上来回踱步，吟诵诗词，时而讲解轶闻趣事，他边听边学。
有一次丰子恺反复吟读苏曼殊的名句“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮”，给孩子们讲苏曼殊亦僧亦俗的轶闻趣事。讲着讲着，丰子恺忽然问孩子们：“钱塘江大潮是什么时候？”他们回答：“下个礼拜，阴历八月十八。”丰子恺说：“全家去海宁看潮。”
（丰羽供图）
当时，宋菲君在复兴中学读高一，这是上海的重点中学，一般不允许请假，但校长看到有丰子恺的签字，立马批准了。
他们包了一辆车去浙江海宁。大潮还没来，江水很浅，有几个人在打渔。丰子恺告诉宋菲君这些人是“弄潮儿”，随口念起了李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”
丰子恺解释说，这是以一位年轻女子口吻写的诗，感叹她的丈夫忙于做生意，常常逾期不归，还不如钱塘江潮守信。
说到“潮有信”，一家人又开始讨论起《水浒传》。花和尚鲁智深被朝廷招安后，征战到临安。有一夜住在寺庙里，听到一阵紧似一阵的涛声，问住持是什么声音。住持回答是浙江潮，年年准时到来。鲁智深闻言想起来师父智真长老的那句偈语“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂”，幡然醒悟，圆寂归西去了。
这样的经历，这首诗，宋菲君记到了今天。
丰家人是真正践行了读万卷书，行万里路。宋菲君初二暑假时，丰子恺和丰一吟译完了苏联柯罗连科的长篇小说《我的同时代人的故事》第一卷后，全家五人一起去庐山旅游。
轮船第一站停靠南京，他们就谈论阖闾、夫差、孙权、周郎、梁武帝、陈后主这些人的故事，吟诵有关这个六朝古都的诗词，比如杜牧的《江南春》、《泊秦淮》，李白的《登金陵凤凰台》，李商隐的《随宫》等等。
（丰羽供图）
到了庐山，他们就念关于庐山的诗词，比如李白的《题庐山瀑布》、《望庐山五老峰》、苏轼的《题西林壁》。
丰子恺曾画过这样一幅画，小树种在狭窄的瓦盆里，有碍其生长。若把它移植到广阔的大地上，它就可以深深扎根了，逐渐长成一棵枝叶茂盛的大树。
他觉得有的父母喜欢把孩子关闭在家，成天灌输书本知识，希望他长大成为一个知识丰富的学者。其实，让孩子多与外界接触，既能扩大知识面，又能增强其实践经验和应变能力。让他一直守在家里读死书，恐怕只会使他成为一个迂腐的老学究。
无学校的教育
丰子恺喜欢孩子，《缘缘堂笔记》第一部分就叫《像孩子一样生活》。丰子恺画中大多是孩子和普通老百姓。
丰子恺曾说：“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们最明确，最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，是一个可怜的残废者了。”
宋菲君小时候长期生活在丰子恺身边。那时，丰子恺在屋里创作，宋菲君就在外面玩儿，看到新鲜事，就找外公说一说。
丰陈宝、丰一吟在《爸爸的画》中写道，丰子恺用乐府《长歌行》的最后两句诗“少壮不努力，老大徒伤悲”作了一幅画，画的是一个老乞丐在讨饭。讨饭的人当然也有不得已的，或者遇到天灾人祸，暂时行乞求生。但确实也有从小懒惰成性，以致老大徒伤悲的。
丰子恺四女儿于2008年左起幼女丰一吟、长女丰陈宝、次女丰林先（宋菲君母）、三女丰宁欣。（丰羽供图）
丰子恺指给孩子看，那被乞讨者烟茶伺候，跷着二郎腿，无所事事地打发时光，那老乞丐，仿佛就是他未来的影子。
丰子恺常用东晋诗人陶渊明的《杂诗》中的四句来勉励儿女：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”丰子吟将它印在自己名片的反面，永志不忘。
丰子恺也提醒孩子，“在用功读书的同时，可千万要注意自己的品德和素质啊！”
宋菲君回忆，外公只批评过他一次。那时，他上初一，书念得好，但人淘气，品德得了4分（一般都得5分，较差的孩子才是4分）。丰子恺写了一封语气严厉的信，他说：“一个人，行为第一，学问第二。倘使行为不好，学问再好也没有用。反之，行为好，即使学问差些，也仍是个好人。”
之后一段时间，宋菲君不敢去外公家。后来，他忍不住和母亲去了，他低着头叫了声“外公”。丰子恺答应了，说：“菲君改了，还是好孩子。”
初二时，宋菲君写信给丰子恺，希望跟外公学美术。丰子恺立刻回信：“你要学画，我当然教你。”
从此，宋菲君每周去外公家，学完诗词，还要学画画。高二时，他以外公为模特，画了一张素描。丰子恺说画得不错，得到了艺术大师的肯定，宋菲君很高兴。20世纪80年代，宋菲君开始画“仿丰画”。
在这样的家庭里，宋菲君慢慢长大了。高中文理分科时，宋菲君曾苦恼了许久。他既喜欢中文，又喜欢美术，数理化成绩也不错，拿不定主意。
（丰羽供图）
他去请教丰子恺。丰子恺听了，没有片刻犹豫就对他说：“菲君，我们这个大家庭，学文科、艺术、外语的人太多了。数理化学得这么好的，只有你一个。”还念了一句英语：“only one！”丰子恺建议他，不如去学物理，考北大。
原来，丰子恺一直在悄悄观察外孙的兴趣。初中时，宋菲君便喜欢天文，每天晚上看星星，画星空图。高一时，很少能看到星星，宋菲君便和同学用学过的物理知识，做了一个天文望远镜。在镜头里，他们看到木星的四颗卫星、土星的光环、月亮上的环形山，还有金星的盈亏。
他们看得很高兴，第二天，宋菲君把这件事告诉了丰子恺，丰子恺听后摸了摸胡子，问宋菲君：“菲君，火星的卫星你们看见没有？”宋菲君说看见了火星，但是火星的卫星太小，没看见。
丰子恺点点头，画了一张画，画题是：“自制望远镜，天空望火星，仔细看清楚，他年去旅行。”
丰子恺为宋菲君自制望远镜所绘的画。
高中毕业，宋菲君顺利地考上了北大物理系。毕业后，他从事物理学的研究和光学工程、光学仪器的开发，一直到今天，80岁了，他还在中科院当客座研究员，工作排得满满的。
如今，宋菲君回忆往事，他觉得，自己这一生事业的起点，就是外公给自己画的这幅画。
北京大学中国语言文学系教授林嵩在《无学校的诗词教育——<丰子恺家塾课>读后识》中写道，丰先生对儿孙的教育亲力亲为，部分原因是当时的学校教育不孚人望。
丰子恺画过讽刺学校教育的漫画，如被做成模具的学生，不会思考的老师，向教室探头监督学生的老师。
丰子恺还撰写《无学校教育》一文，质疑、反思学校教育，如课程安排机械、校规死板、教员体罚学生以及向儿童灌输与其年龄不符的政治观点等等。
林嵩觉得，丰子恺的“无学校教育”思想非但不过时，还有许多特别可贵之处。它所提倡的父母高质量陪伴，是今天有些家庭格外缺失的，很多家庭在会餐后是一人窝一个沙发抱着一部手机。
“无学校教育”更注重人格的健全与完善，其实质是“养成教育”。“无学校教育”并不要求父母有多么高深的学问，“教育者只要是人就行”。
那些年，在丰家的除夕夜，吃罢年夜饭，全家老小聚在一起合唱丰子恺老师李叔同的那首《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”