秦始皇陵西大墓新出六羊拉车,羊车到底什么样,能拉得动人吗?
近日,在秦始皇帝陵陵西大墓陪葬车马坑的发掘过程中,出现了六羊拉车的遗存,这或许将西晋皇帝司马炎“羊车望幸”的历史记载,直接提前到了秦代。但很多问题也随之而来:历史上真有用羊拉车的?什么样的身份才能能坐上羊车?拉车的羊是绵羊还是山羊? 一、史籍中的扑朔迷离 早期传世文献中所见“羊车”之名,主要有两则文献,一是《周礼·考工记》,另一个则是《释名·释车》,但两个文献,对于“羊车”到底是什么,还是有点语焉不详。 比如《周礼·考工记》中说:“羊车二柯,有参分柯之一。”唐之后的学者依次认为这里的羊车,其实是指车毂、辐牙较小的小车,和羊没什么关系。而《释名·释车》中说:“羊车,羊,祥也,祥,善也,善饰之车。今犊车是也。”按照汉代学者解释,之所以叫羊车,只是取其“吉祥”之含义,拉车的却不是羊,而是牛。 所以,真正意义上的以羊驾车的“羊车”出现于何时?可能很大概率是在西晋时期。我们来看这两段宫闱之内的历史记载,就会发现此事颇为有趣。 《晋书·后妃传》:“(晋武帝) 常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。” 《南史·后妃传》:“潘淑妃者,本以貌进,始未见赏。帝好乘羊车经诸房,淑妃每庄饰褰帷以候,并密令左右以咸水洒地。帝每至户,羊辄舐地不去。帝曰:‘羊乃为汝徘徊,况于人乎。’于此爱倾后宫。” 这两段记载,被后人浓缩为一个着名成语,叫作“羊车望幸”。因为晋武帝喜欢乘坐羊车出行,而后宫争宠的妃子为争帝王宠幸,居然投“羊”所好,在自家门口撒盐水、插竹叶,以此让羊拉车勾引晋武帝,不得不说这个方法脑洞很大,至于效果如何就不得而知。 那么,用羊拉车真的存在吗?由于羊的身体较小,历来学者们都不太赞成以羊驾车的说法,所以,这就得从考古材料中去寻找证据。 二、考古实物中的羊车 最早羊、车同出的考古材料,可见于安阳殷墟郭家庄商代墓葬 M146的羊坑之中。我们看考古报告描述的内容: “坑内埋2羊1人……羊的头部上方各竖立1件铜轭首,出土时,轭首比羊头高 0.13~0.16 米。羊的嘴旁各有1件铜镳。羊的头部有由小铜泡组成的络头,排列甚整齐”。发掘者指出:“这些迹象说明了这两只羊,是供人们役使拉车的羊。”由于出土铜镳、铜轭首的尺寸较小,发掘者推测:“这种车子也是较小的。羊挽力弱,车型又小,其用途是很有局限的,必定未能流行。”这应该是迄今所见的、最早的,驾羊之车的实物,但是不是用来拉人的,还无法确定。 此外,驾羊之车还见于汉代帝陵的出土实物。汉昭帝平陵三号从葬坑出土一乘“四羊驾车”,但在这里发掘者却指出:“此车应为实用车。”东汉制度规定天子出行车辆均驾六马,即所谓的“天子六驾”其副车驾四马;西汉制度也大体如此。所以,按照这个制度四羊所驾之羊车和四驼所驾之驼车都应属于副车。如果发掘者3 号坑放置的是供皇帝归天后乘坐的车驾的推测是正确的,当时的羊车可能就不仅仅是游玩的车辆,可能与某种礼仪活动有关。 三、陵西大墓之绵羊车 既然可以用羊拉车,那么是用山羊还是绵羊?从最新发现的秦代陵西大墓出土的六只绵羊拉车看,大概率应该是绵羊。这一点我们从汉代流行的画像石中也可以管窥一二。比如,在山东滕州大郭汉画像以及山东苍山汉画像石中,拉车的羊都有着显着的盘角,显然是绵羊无疑。 最后我们总结一下,以羊为驾的‘羊车’的出现不晚于商代晚期,秦代也出现了以绵羊拉车的现象,西汉时这种‘羊车’可能为皇帝礼仪用车。东汉和晋以羊为驾的‘羊车’依然存在。
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