秦始皇之所以能够统一六国，固然与之前的秦国大将们的南征北战不无关系，固然与白起对赵国的沉重打击，为秦国统一奠了坚实基础有关。但是最后实现全面胜利的是王翦。而且在扑灭六国中最强大的楚国的时候，王翦起到了决定性的作用。

帮助秦始皇实现中央集权，为秦始皇订立规章制度的，则是李斯。李斯对于法家的张扬，对于“书同文，车同轨”的提倡，乃至于对于“焚诗书坑术士”的建议，对整个秦王朝的影响，都是非常深远的。而且秦始皇对他也是言听计从，绝对相信。

照理说，在国家实现统一以后，武将更容易被清洗，而文臣一般都能够保命。就像刘邦建立汉朝以后，韩信、彭越、英布被清洗，而萧何、张良被保留了下来一样。按照这样的套路，王翦就是一个被清洗的对象，李斯就是一个被保留下来的人物。可以为什么？最终的结果却完全相反呢？

我认为，这其实就是一个“舍”与“得”的问题。王翦在该“得”的时候“舍”了，而李斯在该“舍”的时候“得”了。

王翦无疑是秦朝建国过程中，功劳最大的那个人。再加上秦朝对军功是很重视的，它大于一切出谋划策的人。按照秦朝的军功奖励制度，封侯的人，一般都是在打仗中建立了军功的，文官很少有被封侯的。因此，王翦的功劳是硬靠上去的，是没有任何人能够撼动的。

但是王翦非常清楚，一个人的军功越大，君王对他越忌惮，越害怕他会夺了君王的王位。而王翦在很早的时候，就已经明白了这个道理。所以他一直在想办法避祸。事实上，在打楚国的时候，王翦最初向秦王要60万大军，而李信只向秦王要20万大军，明显就是王翦在想办法推脱。

但是最终李信打败了，王翦不得不出面。不过，王翦就算答应出面了，他知道秦王依然对他的怀疑是存在的，所以这个时候，他才五次向秦王要地。

他之所以五次要，同样是为了避祸。

王翦在攻下楚国以后，他迅速就交出兵权，回乡下养老。这又是为了避祸。

我们不知道后来赵匡胤采用“杯酒释兵权“除掉大将兵权的时候，是不是读过王翦的故事，是不是因为王翦的事迹，给他带来了这样的灵感？

王翦的做法，其实是一种“舍”，因为“舍”去兵权，因而保全了自己。

而且事实上，王翦的这种“舍”，也并不是真的“舍”。王翦并没有想过要当君王，因此兵权对他来说，是没有任何用处的。放在手里，反而会引起猜忌，得不偿失。同时，王翦在“舍”兵权的时候，“得”了大量的土地，让自己的利益最大化。如此看来，王翦实际达到的效果，并不是一种“舍”，反而是一种“得”。

李斯刚好相反，李斯一直在试图“得”。

秦始皇活着的时候，李斯就不断地通过权力斗争，打败一个又一个对手，扩大他自己的权力。比如他打败韩飞，打败蒙毅，打败淳于越等等。而李斯也通过不断把别人踩在脚下，最终他获得了秦始皇的高度信任，得到了更多的利益。

秦始皇去世以后，李斯通过权衡，选择和赵高站在一起，扶持秦二世上位。李斯这样做，也是为了“得”。因为这样可以确保他自己的宰相之位，可以确保他在朝廷中能够独断专行，所以他才和赵高、胡亥一起，把扶苏和蒙恬给害了。

但是李斯反复索求，反复想“得”的结果，最终使得他自己不但没有“得”，反而由于他和赵高在权力上形成了巨大的冲突，李斯被赵高杀掉了。

所以李斯想要“得”的结果，反而最终什么也没得到。假设李斯一开始就像王翦一样，看清楚形式，丢掉权力，获得更多的土地，回去当富家翁。那么李斯也不会走上那样悲剧的结局。

由此可见，“舍”与“得”显然是任何一个人，在他生活期间所面临的一个大课题，是所有的人都要认真思考的。

（参考资料：《史记》）