雅典是希腊的首都，人口近400万人。目前希腊共有约1000万人口，即约40%的希腊人生活在雅典。雅典是古希腊文明的标杆城市，曾被美国某网站评选为世界十大古都第二名。

按照西方历史所说，雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最着名的是雅典卫城的雅典娜神庙（即帕台农神庙），被视为西方文化的象征。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。

某百科“雅典”词条

雅典城现在还有很多古迹遗址，令人叹为观止。

雅典卫城

雅典娜神庙，即帕台农神庙

宙斯神庙

风塔

伊瑞克提翁神庙

阿提库斯露天剧场

然而，雅典的这些古迹遗址真的都是2000多年前的古希腊建筑遗址吗？

二、西方历史所说的“雅典”

按照西方历史所说，雅典记载于册的历史长达3000多年，被誉为“西方文明的摇篮”。 雅典也是欧洲哲学的发源地，对欧洲以及世界文化产生过重大影响。诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、修昔底德、色诺芬等一大批历史名人，被称为民主的起源地。

根据西方历史所说，公元前1000年，雅典成为古希腊的核心城市。从公元前9世纪晚期到8世纪初，雅典已有贵族的豪华墓葬，铁器和青铜生产也发展迅速，达到建立城邦——早期的奴隶制国家的程度。梭伦是雅典城邦的第一任执政官，庇西特拉图是他的继任者。在他们统治时期，雅典工商业有显着发展。公元前5世纪成为西方文化的摇篮。

根据西方历史所说，中世纪雅典开始衰落，拜占庭帝国统治期间又得到复苏。在圣战期间，雅典由于和意大利的贸易往来而兴旺繁荣。在奥斯曼帝国统治期间，雅典再次衰落。

某百科“雅典”词条

在与古希腊有关的典籍中，经常出现“雅典”一词。

古希腊历史学家希罗多德（约公元前480年─公元前425年）被称为西方“历史之父”，据说他着有《历史》（也叫《希腊波斯战争史》）一书，讲述了波斯帝国的崛起和希波战争的故事。

在《历史》一书中，希罗多德很多处提到了“雅典”和“雅典人”。

按照西方历史所说，修昔底德（约公元前460——公元前400/396年）是雅典人，在雅典出生，主要生活在雅典。他是古希腊历史学家、文学家和雅典十将军之一，着有《伯罗奔尼撒战争史》一书，记录了公元前5世纪前期至公元前411年，斯巴达和雅典之间的战争。

在《伯罗奔尼撒战争史》一书中，修昔底德很多处提到了“雅典”和“雅典人”。

按照西方历史所说，色诺芬（约前431—前352）是苏格拉底的学生，古希腊军事理论家、历史学家。出生于雅典，贵族出身。着有《长征记》、《希腊史》、《回忆苏格拉底》、《雅典的收入》等书。

在《长征记》一书中，色诺芬很多处提到了“雅典”和“雅典人”。

雅典真的是一个具有三千年历史的古希腊古都吗？

三、“雅典”这个古希腊千年古都是如何塑造出来的

事实上，在一百多年前，“雅典”是个只有5千人的穷山村，附近山上有一个由奥斯曼帝国占领军修筑的小城堡；雅典被欧洲列强武断地选定为希腊首都，并且按照“古典主义”的蓝图而精心打造，使之旧貌换新颜，这才形成了这个举世闻名的人文地理景观！

1834年定都之前的雅典——荒凉的村落

16-17世纪开始，西欧英国、法国、德国、荷兰等国人士热衷“大旅行”，到意大利，以及所谓“黎凡特”（Levant，本意是太阳“升起”）东方地区旅行。这些“东方之旅”，有些是贵族青年的游学，还有一些是文化人士，抱着寻找“古罗马”、“古希腊”、“古埃及”，探访古代遗址的目的，写了各种各样的“东游记”，配有形形色色、其实是臆想出来的“古代遗址”，而今天的“遗址”就是根据这些插图伪造的。

雅典也一样，一些人来到雅典，写出各种各样的“东游记”描写雅典，并配雅典插图画的古代遗址。自1670年代“雅典”这里被欧洲人指认为雅典，从此任由那些来此地认祖的欧洲人，胡编故事。雅典是西方人在1670年代“发现”或指认的。之前，雅典只是传说。

从16-17世纪开始西欧人写了大量“东游记”，画了大量关于古希腊的臆想的遗址插图，最后到了19世纪，根据这些插图伪造了古希腊的“古迹”。在1670年代巴班、斯蓬和卡雷三个法国人去了雅典，并对雅典做了最早的图文描绘，那时雅典娜神庙根本不存在。

巴班是自称到过雅典，并对雅典做了图文描述的开创性人物。1672年10月8日，他从土耳其伊兹密尔，给里昂的贝古瓦尔教士写了一封长信，1674年作为一本小册子在里昂出版。这可以说是西方第一本正式出版的关于“雅典”的图文之书。

下图这个清真寺形象，也是西方史籍里第一次正式出版的雅典娜神庙图像。巴班的解释是，这个建筑最早是古希腊神庙，后来改为基督教堂，再后来改为清真寺，即“神庙—教堂—清真寺”三个阶段。

1674年巴班《雅典城现状记叙》插图，雅典巴特农神庙被臆想成大清真寺！

上图里的哈德良宫，今天成了奥林匹亚宙斯神庙。卫城山下，是雅典法院残遗，现在成了阿提库斯剧场。

巴班的小册子，为之后许多图文都把雅典娜神庙表现为一个清真寺、卫城东南有一个哈德良宫，定下了基调，为今天的雅典“古迹”提供了最初原型。

巴班描写的雅典，给人印象到处都是大理石古迹。他承认雅典有许多清真寺，其中八九个有宣礼塔。插图上确实可以看到雅典城里有许多清真寺，和顶着新月的宣礼塔。关键是雅典还有许多基督教堂，好几个修道院。

巴班称雅典港超过马赛港，城里有许多喷泉，其中一个装饰有大理石雕像，另六七个水没那么多。还有一个喷泉旁有一个铜狮。雅典城南还有一个狮门……纯属瞎编乱造。后来修建的雅典城跟他所述的大不相同。

其他还有多人自称去过雅典并写出游记、作出绘图。甚至1751年英国建筑师斯图尔特去雅典时，雅典娜神庙依然子虚乌有。他们画的雅典娜神庙，都各不相同，都是臆想的神图。今天的雅典娜神庙，是在1800年之后，依据卡雷和斯图尔特的臆想“设计”，在19世纪新建伪造。

斯图尔特是今天雅典娜神庙和雅典“古迹”最终方案的总设计师。最终是斯图尔特完成了雅典娜神庙的建筑设计。斯图尔特画的雅典娜神庙，场景是虚构的，周边民居以及神庙里面的那个小清真寺都是虚构。但他给雅典娜神庙的“建筑设计”，却被后世所用，与今天的雅典娜神庙相当吻合。

斯图尔特画于1760年代雅典娜神庙，场景虚构，但神庙的建筑设计，后来被采纳

斯图尔特还画过虚构的雅典“遗址”和雅典街景，这两处景物在今天雅典完全子虚乌有，说明他有些臆想图没有被后世采用。

左：斯图尔特虚构的雅典古迹 右：斯图尔特虚构的雅典街景

雅典“古迹”总设计师是英国人斯图尔特，最原初的设计还有个大功臣法国人卡雷，卡雷不仅在设计巴特农神庙山花、哈德良宫残柱和哈德良门等方面，给了斯图尔特决定性的影响，而且还给今天雅典卫城山南侧的“古迹”，做了规划。

雅典城的宙斯神庙（哈德良宫）也是凭空生造出来的遗址。据西方历史所说，奥林匹亚宙斯神庙起建于公元前515年，但直到公元2世纪哈德良皇帝统治时期才兴建完成。

最早，据巴班所说，雅典宙斯神庙是在城里，离雅典城内的“巴扎”集市不远，残留了一长段大理石墙，和一排大理石柱子。巴班是明确区分城内宙斯神庙，城外哈德良宫，处于“城墙和一条小河之间的野地里”。之后，几乎所有画雅典的，从巴班到斯图尔特，都会画哈德良宫。而画面上的哈德良宫，很明确就是今天宙斯神庙的位置。

1784年，法国着名制图家巴比叶·杜·波加热为法国人巴尔特莱米写的《小阿纳卡西斯的希腊游记》一书做配图，画了一张古代雅典地图。在地图中出现了宙斯神庙，是在雅典卫城山的南边。注意雅典卫城东边，标为”DROMOS“，也就是今天宙斯神庙的地方，啥也没有。

1784年，波加热为《阿纳卡西斯的游记》绘制的雅典地图，宙斯神庙在雅典卫城南边

1800年前后，法国驻雅典副领事塞巴斯基安·福维尔（1753~1838年）也画过一张古代雅典城地图。在他的地图上，宙斯神庙跑到了雅典卫城北边，在市中心。而今天宙斯神庙所在地，在这张地图上是光秃秃的，什么也没有的地方。

福维尔1800年左右画的雅典地图，宙斯神庙在卫城北边，在市中心

这都说明雅典宙斯神庙所在地其实什么都没有，根本不是什么宙斯神庙、哈德良宫，就是凭空修建出来的伪“遗址”。

今日宙斯神庙在在雅典卫城东边，在老城外

巴班草创了哈德良宫的原型，柱子上面顶着一大段残墙。他书中画的哈德良宫，柱子上顶着大片大理石块叠起来的残墙，简直是“空中宫殿”啊！这绝对是一种怪诞的缺乏日常理性的建筑构想：怎么可能在这么高的柱子上再建宫殿？他老人家脑洞大开，动动笔头，畅快无比。但无意间，给后世的遗址伪造者，出了难题。

最早1674年巴班画的哈德良宫（今宙斯神庙)，注意柱子顶着“空中宫殿”的残墙

巴班还有描述，哈德良皇帝给自己建造的宫殿，有6x20共120根两人合抱的高大柱子。斯蓬也跟着说有110根柱子。我们来看现在的”宙斯神庙遗址“，只剩一角13根柱子。假设在这个场地竖满120根粗大的柱子，建筑内部哪有什么空间？

现在的雅典宙斯神庙（哈德良宫），现场地一角有13根柱子

抵着鼻子满眼都是柱子，一个柱子迷宫！人类盖房子是要获得空间的，而不是展示房子里有多少根柱子。用这么多柱子支撑屋顶，也是人类历史上最愚蠢的建筑设计！假设场地竖满120根柱子，建筑内部有空间么？还有比这更脑残的建筑么？

雅典城还有风塔、伊瑞克提翁神庙、阿提库斯剧场、法兰克塔等等，都是这样伪造出来的。1874年，“考古学家”施里曼借口法兰克塔不是希腊的，将这个碉堡塔楼拆除。今天已看不到了。

1800年前的雅典，就是一个欧洲人很稀罕、但实际上啥也木有的无名荒村！

1801年后，英国驻奥斯曼帝国大使额尔金，雇了意大利工匠，依照英国人斯图尔特的设计图绘，伪造了雅典娜神庙（即巴台农神庙）的东山花雕像，和横饰带浮雕，运回英国卖钱，陈列在今天的大英博物馆。

同时期，与额尔金斗法的法国驻雅典副领事福维尔，则是根据法国人卡雷的设计，伪造了几块雅典娜神庙横饰带浮雕，运回法国，也卖钱，收藏于卢浮宫。英法两家“盗取”的雅典娜神庙浮雕风格有明显差异，这也是雅典娜神庙伪造的证据之一。

1800年前后的额尔金和福维尔，他俩可以在雅典伪造一些雕塑，但伪造雅典娜神庙等“古迹”似乎比较困难。所以在1800年之后的二三十年，雅典依然什么“古迹”也没有，既没雅典娜神庙，也没有宙斯神庙。

1820年代，在欧洲列强的支持下，希腊人从奥斯曼—土耳其的统治下获得了“独立”（1830年）；不久以希腊本土内讧为名，列强便乘机“输入政权”——1833年，17岁的德国巴伐利亚王子奥托（1815-1867年）被派遣来做“希腊国王”。

1827年新生的希腊共和国成立，希腊人根本没有看上雅典，没有选雅典为首都，而是选了伯罗奔尼撒半岛南岸一个滨海小城纳夫普里奥作为首都，今天来看依然很小，没多少居民。还有一个客观原因，即当时希腊很落后，几乎没有一个像样的城市；被选为希腊第一个首都的纳夫普里奥估计也只有几千人口（1981年纳夫普里奥人口也只有1.1万人）。

当然，另一个不可告人的目的才是最主要的，那就是：德国和别的欧洲列强撇开希腊民族及其领导层，单方面地否定了希腊政权和首都（1822-1832年）；而在该国选择一块“处女地”，实行“入主统治”和兴建“文明古城”。

1834年，这个新国家把首都从纳夫普里奥迁到了一个村庄，并用传说中的“雅典”（Athens）来命名它（原先本地村名是土耳其语的，叫法完全不同）。这个“凄惨的村庄”只有不到5千人，通往该村庄的路是泥泞不堪，简直无法行走。除了居民土屋和山上的一个土耳其军事要塞之外，那儿几乎没有一个建筑物；“只有400栋看起来像棚屋的房子”，“没有公共建筑、没有学校、没有医院”。

1834年，奥托一世国王主持开工仪式，修缮雅典娜神庙（即巴特农神庙）和卫城。所以只是这个德国人国王来到雅典之后，才开始伪造雅典娜神庙，大规模地伪造其他雅典“古迹”。

德国人早有预谋，提前准备，于1832年完成了城市规划全图；根本没有时间、也没有条件进行地形勘察、田野调查和考古发掘！再说这个村庄根本不是一个“古城废墟”。罗姆斯说：“一种现代废墟，……雅典在过去几千年中没有任何景点。”

达文波特说：“1834年，雅典被定为新独立的希腊王国的首都。最初是由一名叫肖伯特的德国建筑师，受雇规划街道、公路和广场；这样，后来就有了现代的‘雅典’——从1834年仅有5千居民的村庄，到1936年变成了一座54万人口的城市。”

19世纪的英国政治家安德鲁布斯（1818-1899）说了大实话，即：“雅典在1834年才成为这个国家的首都。事实上，我们今天所看到的雅典在百年前并不存在；那时，这座城市还是一个沉睡的土耳其村落。‘希腊有着悠久而光荣的历史’……只是最近才成为一个‘地理事实’。”

第一个雅典城市建设的规划草案，由德国建筑师肖伯特（G. E. Schaubert, 1804-1860）于1832年构思、绘制和刊印

上图所示，第一个雅典城市建设的规划草案，由德国建筑师肖伯特（1804~1860年）于1832年构思、绘制和刊印出来的。德国人未经过任何考古调查（也没有足够的时间和条件去做），而是凭空想象，来兴建一个伟大的“文明古城”。

19世纪欧洲浪漫主义想象的“雅典卫城”

下图是建设中的“雅典古城”——不仅是按照图纸规划和使用现代手段“重建”，而且是挪用各地的土耳其-奥斯曼帝国的废墟碎片来拼凑“古典元素”。

雅典规划建设图

雅典娜神庙规划建设图

这些全是19世纪的西方人所构思的“古典”，将雅典建设成为虚构的新古典主义风格的“古希腊”城市。从那以后，直到20世纪前期，这个既古典又现代、体现千篇一律的欧式风格的城市，拔地参天，而“垂名青史”。

《希腊旅游历史》写道：“按照德国和法国建筑师的新古典主义观念，试图重现古希腊城市的整洁和优雅。几何形状的宽阔街道，包括广场和开放空间，两旁都是大学、学院和天文台等庄严的公共建筑。巴伐利亚建筑师加特纳受命在辛达马广场的北侧建造王宫，而法国人则为此处设计了一座合适的新古典主义建筑，作为国会大厦。”

普林斯顿大学出版的《城市地图集》写道：“1834年，雅典被宣布为新生的希腊王国的首都，并用现代城市设计和纪念性建筑对它进行了重建；欧洲的新古典主义将‘古典风格’传入此地，是一件值得庆祝的盛事；这是人为创造都城的最成功的实践之一……。通过对‘古典之雅典’的重新诠释和定向选择，欧洲开始树立‘希腊化’的楷模；借用各种建筑和工具概念，试图塑造现代欧洲所想象的‘希腊身份’。”

希腊除了各地的奥斯曼土耳其城堡废墟之外，希腊本来就没有任何古希腊的古迹或遗址！希腊和欧洲打着“恢复”或“修复”的幌子，来塑造伪古典或伪希腊的“雅典”。

英国艺术评论家哈克特（1855-1918年）揭露：以德国为主的建筑师“已经使雅典拥有了100座‘伪古典建筑’”。

克莱格霍恩所着的《建筑》一书里批评：“……观看雅典卫城的最精美建筑的现代修复，包括帕台农神庙、密涅瓦神庙、埃雷赫修斯神庙和潘杜罗索斯庙，以及风之塔；……然而，这仅仅令人对现代建筑师的高级品味感到嫉妒，但对他们的“古典作品”产生质疑。不幸的是，当我们把这些“伪修复体”和想象中的原型进行比较时，我们不得不承认，除了被修改和换位之外，两者在形式、构图和特质上都没有任何共同之处。……总之，如果我们检查一下所有的现代“修复品”、“仿制品”和模型，我们就会发现，它们组成了一个不和谐的整体。……更荒谬的是，仅仅用“希腊爱奥尼亚”和“罗马多立克”等名称，将这些结构转换成了“古希腊”的。”

甚至伪造的“希腊哲学”都体现在这些伪建筑风格之中。

巴特利所着的《我们时代的琉善》一书写道：“……雅典卫城似乎抓住了伪犬儒主义（Pseudo-Cynic）、伪柏拉图主义（Pseudo-Platonic）、伪亚里士多德主义（Pseudo-Aristotelian）和伪斯多葛主义（斯多葛主义）……。”

安德鲁斯（ 1924~1989年，美国希腊主义者和考古学家）在《身份的虚构和雅典的人类地理学》一书写道：“如果你想要的是美，你就不要到雅典来；因为在那里，你可能会发现别的什么……（倘若有一天，你来到雅典）有一件事肯定不会发生，那就是：你发现一座'古典城市'，那里有已发掘的未被时间所掩埋的'历史瑰宝'”；从而确认人类社会的连续不断的过去，并揭示清晰可辨的欧洲文明之根。当然，我们希望雅典所展示的一切都是真的……。"

巴林顿夫人（1841~1933年，英国作家）在参观了哈德良拱门和奥林匹亚宙斯神庙之后，于1912年写下了访问雅典的感想；她完全不相信地说：“一个至今仍在想象中遥不可及的圣地，居然是如此离奇的鬼地方！”真的来到雅典时，眼前一切让她目瞪口呆……。

弗洛伊德 （1856~1939年，精神分析学创始人）在1904年和他的兄弟参观了雅典卫城，与巴林顿夫人的看法大致相同。之后，他在1936年给罗曼·罗兰的一封信里讲述了这件事。弗洛伊德用完全不相信的语气写道：“当我们到达后的最后一天下午，我站在雅典卫城上，环顾四周的景色时，一个令人惊讶的想法突然进入我的脑海：‘所以这一切确实存在，真就像我们在学校学过的一样！’……”言下之意是，这场戏演的太真了。

为什么德国人热衷于打造“雅典古城”？这是与当时德国的“希腊热”密切相关。

美国哲学家罗伯特·所罗门指出：“德国人把古希腊当作他们的亲缘精神，奉为自己的完美典范。”

美国作家道格拉斯·罗宾逊进一步说；“德国人从一开始就把自己和古希腊连在一起，只有德国在全力以赴地传播希腊精神；由此，真正的思想来自德语，而法国人必须说德语才能思考。……当海德格尔纳闷‘希腊人在哪里’的时候，就会想到他的19世纪初浪漫主义的前辈们，都将古希腊视为他们的偶像。”

因此，当我们在谈论雅典时，实际上并没有2000多年前的古希腊的雅典，只有19世纪新建的新古典主义风格的雅典。那时，希腊独立战争之后不久，雅典人试图把自己的城市置于欧洲的大都市之列，德国人按照主流欧洲的新古典主义风格来建设它。因此，作为启蒙运动产物的新古典主义，浓缩了现代世界的思想，并在希腊，在雅典，在19世纪将他具体化地实现了。

所以事实就是，雅典城建于1832~1890年间，其在建筑、材料、科技、哲学、政治、理论和美学等方面都离不开现代欧洲，都是现代欧洲的功劳。

博桑奎特夫人于1914年写道：“雅典是东方的小巴黎。”的确，雅典努力变成像巴黎一样的辉煌，没完没了的建设由钢铁和砖石建造的各种古迹。所以我们也就容易理解为什么西方的遗址和遗存里经常出现钢筋水泥。

希腊80%是高山，是欧洲最多山的国家，耕地很少，人口也不多。正所谓穷山恶水，如何具备产生辉煌人类文明的地理条件和人口条件？

希腊地形图

关于雅典城市虚构和建造的历史，有兴趣了解详情的，请参阅后面的参考文献中“诸玄识”、“河清”微信公众号相关文章。

四、古希腊英贤名士的陵墓

古希腊英贤名士那么多，在希腊有发现他们的陵墓吗?基本上没有。

西方考古学家在希腊先后于1891年“发现”亚里士多德之墓，2014年“发现”亚历山大大帝之墓，2016年又“发现”亚里士多德之墓。

2014年9月，多家媒体报道，考古学家们宣称在马其顿的安菲波利发现一个墓，属于亚历山大大帝本人。然而进一步探查所显示的证据，包括铭文，是所谓的马其顿国王的“朋友”的。

2016年，在纪念亚里士多德2400年学术会议上，希腊考古学家希马德斯宣称，经过20年探究，在希腊斯塔吉拉出土的有2400年历史的穹形拱顶建筑，他“基本确定”就是亚里士多德之墓。

据说这是亚里士多德之墓

希马德斯主要理由有三：一是坐落于广场中心位置，具有全景视野，墓主身份必然非同小可；二是墓地有祭坛，与古文献极为相似；三是通往墓地的道路，与古希腊道路极为相似。
在斯塔吉拉被发掘的这个墓里，没有任何人体遗骸、没有墓碑、没有铭文等任何文字符号涉及亚里士多德，什么确凿证据都没有。希马德斯首次发现该墓是1996年，已有二十年了，终于在亚里士多德诞辰2400周年大会期间释放如此信息，宣布了"结论"。

全部都是臆测，但这样的臆测却登上了“正式学术场所”，甚至还得到了一些学者的认同，成为某百科词条内容，作为人类知识体系的一分子广为传播......

根据臆测，随意就能指定一个陵墓为亚历山大大帝之墓、亚里士多德陵墓，西方考古为什么这么随意呢？

结语

雅典这个城市是西方臆想了200多年后，于1834年指定为希腊首都后修建的，所谓雅典古迹都是1834年以后伪建的，那些所谓的古希腊英贤名士、古希腊建筑、古希腊典籍、古希腊历史都是近代伪造的。

西方大肆伪造历史文物，甚至造假造到中国来。西方不惜耗费巨资到处伪造古代遗址，拔高古埃及、古两河流域和古印度河文明（三条河都处于高温热带沙漠气候），将这三个文明虚构到比中华文明更古老，中国成了所谓“四大文明古国”历史最年轻一个，甚至从四大文明中剔除，其意图是用大量虚高假象，搅乱世界历史真相，来弱化中华文明的光辉。

西方虚构历史、伪造古代遗址的目的，就是为了贬低中华文明，抬高西方文明，维持西方中心论，维持西方文化霸权和舆论霸权，从而获取更多利益。