可是到了伊斯坦布尔以后，当时的奥斯曼土耳其，还没有从克里米亚战争的伤痛中缓过气来。虽然有英法助阵，打赢了这一仗，但是奥斯曼土耳其自身也损失惨重，财政濒临崩溃，哪有精力去管发生在中亚的事情。

所以代表浩罕政府的赛义德，求见奥斯曼土耳其苏丹，回回都吃了闭门羹，在伊斯坦布尔待了三年，一事无成。

可是由于伊斯坦布尔靠近欧洲，资讯发达，加上赛义德洞察力非凡，所以他在这里一下子搞明白了，欧洲各国互相征战合纵连横的内在原因是什么，这让他的认知水平，比那些中亚信息闭塞的酋长们，一下子就高出了一个维度，具备了那个年代少有的外交能力。

到了1869年，浩罕全境已经彻底沦陷，全都被俄罗斯人掌控，政权也变成了俄罗斯操纵下的傀儡，赛义德看见复国无望，不由得心灰意冷。

恰好在这个时候，他在英国人的报纸上看到，一个叫做阿古柏的浩罕人占领了南疆，这让他喜出望外，他敏锐地意识到，这应该就是他那个亲戚，以前卖“菊花”的阿古柏。

于是他立刻赶往新疆，见到了阿古柏。他的到来，让阿古柏如虎添翼，几乎就跟刘备找到了诸葛亮差不多，为什么我们这么说呢？

要知道无论何时何地，什么最重要？人才！特别是国际型人才。19世纪的新疆也是如此！所以赛义德一看，自己那个舅舅，或者他爹男宠，在新疆发达了，反正浩罕都不存在了，他也没地方去，就投奔阿古柏。

因为前面我们说了，阿古柏虽然在内斗和军事上连连胜利，可是他有两个大问题，威胁着他的生存。如果不及时处理好，他随时都得卷铺盖滚出新疆。

02阿古柏的两大问题

第一，就是政权的合法性问题，要知道阿古柏最初进入南疆的借口，是扶持和卓素布鲁克，以此换得南疆穆斯林的支持。

然而不久之后，他就和素布鲁克斗得你死我活，虽然双方最后和平解决，素布鲁克被迫出走（一说被暗害），可是阿古柏还是不能出头，被迫又扶持了一个，叫做买迈得明的和卓后裔撑门面。

没过多久，他又和买迈得明的关系紧张起来，而且不仅仅如此，和卓家的其他后裔，比如曾经入侵新疆的倭里罕等人，全都趁机涌入了新疆，想来摘桃子。

这让阿古柏痛苦不已，虽然他靠引入极端派教义、修缮和卓家的墓地、给宗教人士更大的权力，勉强获得了宗教界的支持，可是这些都有一个前提，那就是无论如何，他也得有一个和卓家的后裔帮他撑门面。

但问题是，和卓家的这帮家伙，没有一个人心甘情愿地给他当傀儡，都想借机做掉他。这让他一天到晚，神经紧张，坐卧不安，觉都睡不好。

第二，他当时还搞不清楚英俄争霸的内幕，搞不好随时都有可能触及俄国人的底线，一旦俄国人报复，以他的实力，自然是胳膊拧不过大腿。

而赛义德的到来，对阿古柏来说，简直就是雪中送炭，一下子就为他解决了这两个问题。

首先，赛义德给他解决了合法性问题。以前，阿古柏的口号，是帮助恢复和卓家族的统治，现在赛义德来了以后，提出了泛伊斯兰教主义，鼓吹全世界的伊斯兰教徒都是一家人。

赛义德警告新疆的穆斯林，现在全世界所有伊斯兰教统治的地方，都受到了异教徒的侵略，根源就在于不团结，没有一个共主。

要解决这个问题，重新振兴伊斯兰教，就必须紧密团结在伊斯兰教世界最强大的力量，奥斯曼土耳其苏丹的领导之下，只有这样，伊斯兰教才有出路，才能摆脱被异教徒奴役的命运，才能建立一个遍及四海的大伊斯兰国。

这个口号一提出，立刻就受到了新疆宗教界的支持，因为这个境界和以前的那些口号相比，完全不在一个层面上，而且从此以后，阿古柏是不是新疆人，恢不恢复和卓家族的统治，都变得无足轻重了。

在这个理论的忽悠下，对所有的穆斯林来说，现在大哥变了，奥斯曼土耳其苏丹才是唯一合法的统治者，那小小的和卓家族，还算得了什么？

有了这个理论做后盾，阿古柏终于可以摆脱紧箍咒，开始毫不留情地清洗和卓家族。因为在赛义德的忽悠之下，这些都变成了无关紧要的小事了，只有振兴整个伊斯兰教世界，那才是真正的大事，才值得大家注意。

赛义德的这套理论，不仅让阿古柏解决了合法性问题，还让他在和妥得璘的战斗中，也占了“道义”的上风。

对于穆斯林来说，妥得璘的志向和格局实在是太小了，他只不过是想分裂中国，建立一个独立的伊斯兰国，可是阿古柏却是要拯救全世界的穆斯林，这个口号，光是想想，就让这帮穆斯林激动得一塌糊涂。

所以北疆的一些妥得璘手下的穆斯林叛军，后来坚定地站在阿古柏这一边，抛弃了他们昔日的“神仙”妥得璘，这也是一个重要原因。

阿古柏之所以能脱颖而出，几乎占领整个新疆，很大程度上，就是靠这套理论的蛊惑。

除了解决阿古柏的合法性问题，赛义德还让他搞明白了，自己必须在英俄这两个巨人之间，搞好平衡，在夹缝中求生存。

所以从1869年以后，有了赛义德的出谋划策，阿古柏何时出击，何时收手，何时亮出肌肉，何时认怂示好，如何纵横捭阖，综合能力一下子就提升了好几个档次，逐渐从大小军阀混战的新疆脱颖而出了。

03阿古柏的外交

不仅仅如此，赛义德还是他外交上的得力干将，阿古柏在最初根本就搞不清楚，国际政治是怎么玩的，但是赛义德知道。

赛义德清醒地认识到，阿古柏要想生存，就必须要有一个强大的靠山，而这个靠山就是英国人，所以赛义德两次出使印度，促成了英国人两次派出正式使团，前来拜访阿古柏。

英国驻印度殖民地政府高级政治官员，道格拉斯.福塞斯，第一次出访就受到了良好的接待，被安排住在舒适的庄园里，有大量的奴仆伺候，而且每天晚上还给他们送女人。

在这次出访中，他受到了盛大的欢迎，享受了100响礼炮，还检阅了仪仗队，并且听到了最肉麻的语言，阿古柏亲口向他表示，他对英国的仰望之情，对女王的崇敬之心，以及对英国人民的友好之谊，犹如滔滔江水，绵绵不绝。

他宣布，只要他阿古柏在，新疆的大门，就始终是向英国人敞开的，英国人想在这里干什么都行。

这次出访，让道格拉斯.福塞斯感到，他的不懈努力，终于获得了极大的成功，更让伦敦和德里的政治家们无比振奋，他们觉得，终于找到了一个有力的代理人，可以帮助英国人对抗俄国人。

从此以后，英国人开始公开援助阿古柏，不仅仅向他提供了大量的武器弹药，包括数万只步枪，上百门大炮，而且还在喀什为他建立了一个兵工厂。

据说这个兵工厂，每周能生产16支步枪，虽然生产的数量不大，但是这个工厂可以帮阿古柏修理武器，大大提高了他的武器完好率，解了他的后顾之忧。

1872年，赛义德再次出访印度，说动了英国驻印度殖民地政府，派道格拉斯.福塞斯第二次出访新疆，但他本人并没有跟着一起回来，而是趁热打铁，请英国人帮忙，说服奥斯曼土耳其和阿古柏结盟，为阿古柏的政权套上双保险。

赛义德的提议，得到了英国驻印度总督诺斯普鲁克的大力支持，为他积极出谋划策，四处写信寻求帮助，并且派出军舰送赛义德去伊斯坦布尔，以壮声威。

有了赛义德的牵线搭桥，阿古柏就这样抱上了土耳其大腿。当时奥斯曼帝国，虽然已经日落西山，但毕竟是清真老大，瘦死的骆驼比马壮。而且“双泛主义”，正在蓬勃兴起，土耳其也愿意招小弟。

阿古柏给土耳其苏丹，送去蒙古、哈萨克好马各九匹，还有童男、童女各九名，还有许多绸缎等礼物，表示愿意附属土耳其。从天上掉下这么多好东西，土鸡苏丹当然很高兴。他愉快宣布阿古柏归属土耳其，赏给阿古柏“国王”称号。还派遣20多个军事顾问，并带来许多先进武器。

而土耳其背后，又有英国撑腰。英国介入的原因，主要为了对抗俄国。英国占领印度，逐步向北扩张。俄国入侵中亚，逐步向南扩张。两头巨兽走近，又怕迎面撞上。所以双方都想，找一个缓冲区。最早他们想，让大清当缓冲区。现在一看大清乱了，就让阿古柏顶上。

所以英国女王，又派来代表团，送来先进大炮、1万枝步枪，作为她的见面礼。女王说，“如果你不和别人好，只和我们做好朋友，我们可以送你武器，还可派一两万军队。六十年后把你国家，完全交给我们保护，你子孙由我们照顾，保证你家千秋万代。”此后，英国又分两批，送给阿古柏6万枝步枪，并帮他建设兵工厂。阿古柏当然很激动，“女王就和太阳一样，在她温和的阳光里，像我这样可怜的人，才能很好滋长繁荣！”

而这时俄国人，也派来代表团，想来拉拢他，签订通商条约。所以阿古柏，可谓左右逢源。不过经过慎重考虑，他还是选择跟英国土耳其混。因为俄国这头巨熊，实在离他太近，威胁太大，又刚灭他祖国，心理上接受不了，所以只是表面虚与委蛇，暂时维持和平局面。

而阿古柏对大清，也是玩这一套。通过徐学功、土尔扈特福晋，向大清朝廷表明，自己是大清藩属，要“报效朝廷”，“以南八城归献”。把徐学功和蒙古人，耍得一愣一愣的，还和他一起打妥得璘。

04阿古柏的内政

阿古柏在内政上，也靠赛义德当智囊。赛义德带来的，可是不折不扣的土耳其模式。当时政治强人凯末尔还没出山，土耳其还没世俗化，还搞极端宗教那一套。阿古柏的内政措施，大概有六个方面。

一是土耳其最大。认了奥斯曼当宗主，等于站上巨人肩膀，“天下穆斯林是一家”，与这个格局相比，和卓家族成了土鳖，光想在新疆小打小闹。和卓家族很快没市场，阿古柏干脆把他家全灭。于是困扰大清200年的和卓难题，最后竟被阿古柏彻底消灭。算得是以毒攻毒了。

二是教法统治。新疆历史上，搞过教法统治。但是中原一管辖，中原文化就进来，就会变得世俗化。所以很长时间里，妇女比较自由，也不用蒙面纱。阿古柏不仅搞教法，还搞瓦哈比极端派，女人黑衣黑袍，阿訇上街检查，不听话打屁股，阿訇大权在握，身心都爽歪歪。都夸阿古柏英明，立马抛弃和卓，跟着阿古柏混。

阿訇随身带着教鞭，不论白天或黑夜，随时在村庄里巡视，有权进入每家住宅。男人、妇女和儿童，全都归他管辖。家庭内不准争吵，儿童要按规定祈祷，居民九点必须睡觉。还可以检查铺子秤量是否准确，察看出售货物质量是否好。对于犯过错或只有犯错嫌疑的人，阿訇就在他们身上头上无情鞭打。各种规定很详细，一匹布长度不够，得挨三十九鞭子。

当时新疆百万人口，被阿古柏宣判处死的，大概有4万多人。俄国人探险家，普尔热瓦尔斯基，也是认为，“阿古柏的残酷太过分了，在他统治地区内死刑是最平常的现象……对人民漠不关心，只看成一群奴隶。”

三是秘密警察。阿古柏疑心很重，“总有刁民想害朕”，设立大量秘密警察。他们身份保密得很好，很少被一般人知道。社会各个阶层互相猜疑，在官邸里的长官，在法院里的法官，在栅铺里的店主，在茅舍里的工匠，都终日揣揣不安，不知与他进行最友好谈话的邻人，是否正在详细推究他的言语，以便发现其中图谋不轨形迹。在那个年代，没有大数据，一切靠人力。想想就知道，这有多费人。

四是收取重税。大清规定收税10％。当然贪官污吏，也会各种盘剥。但阿古柏统治后，人民苦难更加深重，收入50-75％用来交税。“白天应交的不能拖到晚上，晚上应交的不能拖到黎明。”人们嘲笑地说，“把七层土地都卖掉了，连百灵鸟放食粮的地方都没有了。”

五是贩卖奴隶。阿古柏对奴隶贸易，也是轻车熟路。他本人就拥有3千多名各族奴隶，每300个新疆人中就有一个人是他的奴隶。他手下官员也不甘人后，在浩罕高级军人家里，没有百十个奴隶似乎就低人一等。奴隶贸易是阿古柏搞钱重要来源，中亚奴隶市场上挤满新疆来的奴隶，甚至连土耳其接收不少“新疆货”。尽管阿古柏一向把自己打扮成虔诚信徒，但他卖自己宗教兄弟时却毫不手软。

六是女人无数。阿古柏是个好色之徒，占有各族妇女达六百多名。“他如果外出到别地方去，便套上一、二十辆轿车，装上妃妾。这些年轻妃妾周围都有男子服务，阿古柏有时怀疑妃妾和年轻差人发生关系，便令人在寝室内挖坑把妃妾活埋掉。”

阿古柏年幼时，被人蹂躏摧残，还能取向正常，也是身残志坚。但也正是幼年经历，让他心理变态，进而寻求补偿，喜欢蹂躏幼女。8岁以上女童，“悉被奸污，死者十常七八。”普尔热瓦尔斯基也说，“有时连幼女也不放过。”

06阿古柏和土耳其的结盟

1873年5月，赛义德再次来到了伊斯坦布尔，和上次吃了几回闭门羹不同，这次奥斯曼土耳其苏丹隆重地接见了他。因为这次他的身份不同了，而且有了英国人作为靠山。

当然，不仅仅是因为英国人的原因，这个时候，奥斯曼土耳其的政治风向也变了，由于受到了俄国人的不断挤压，帝国的领土日益缩小，国内矛盾日益尖锐，奥斯曼土耳其苏丹的统治，也遇到了信任危机。

在这种情况下，奥斯曼土耳其苏丹阿卜杜拉.哈米德二世，在1869年，邀请当时的伊斯兰世界思想家，泛伊斯兰教主义的发明人，哲马路丁.阿富汗尼前往伊斯坦布尔，宣扬这种思想，把它作为奥斯曼土耳其的官方意识，为奥斯曼土耳其苏丹统治的合法性，寻找理论依据。

不仅仅如此，就在这个时候，泛突厥主义思想，也第一次登上了政治舞台，这个理论鼓吹所有的中亚人都是突厥人，因为这可以证明，奥斯曼土耳其苏丹，是所有突厥人的天然领导者，进一步加强他统治的合法性。

所以这次赛义德来到了伊斯坦布尔，他受到了和前一次来访时截然不同的待遇。奥斯曼土耳其苏丹，隆重地接见了赛义德，同意和阿古柏结盟。

他封阿古柏为埃米尔.乌尔.马尔明，意思是虔诚的统帅，然后又为阿古柏颁发了一等勋章，赠送了他一把象征权力的宝剑，同时又给赛义德颁发了二等勋章，赠送给他大笔的路费，让他带着1000支单发来福枪，200只弹仓步枪，6门后膛加农炮，以及4名土耳其军官，和赛义德一起回到新疆。

对于阿古柏来说，这是一次重大的外交胜利，让他彻底获得了统治的“合法”性，他在新疆建立的“哲德沙尔汗国”，成了土耳其苏丹授权下的一个附属国。为什么今天总有一些土耳其人，对新疆念念不忘，总觉得新疆是他们的土地，不断干涉中国内政，这就是他们的理论由来。

当然，他们这个荒唐说法，根本就不值一驳，因为最简单的一个理由：当年和他们签约的这帮家伙，没有一个是新疆人，他们没有一点点合法性！

所以这种理论，没有丝毫能站得住脚的地方，不论是过去，现在，还是将来，这永远都是某些土耳其人的一场黄粱梦而已。但是面对他们的贼心不死，我们也绝不能掉以轻心。