清末，在奉化葛竹村有一名女子，她出家当过尼姑。后来，她还俗再嫁后生下一个大名鼎鼎的儿子，这个儿子后来当了军委主席。
这个传奇女子名叫王采玉(彩玉)。
王采玉19岁时当了寡妇；20岁出家当尼姑；23岁时，她还俗并再嫁。后来，她生下一个儿子，儿子在多年后成了军委主席(军事委员会委员长)。
王采玉生于清同治二年（1863年），其祖先于明洪武年间由奉化连山迁居到嵊县葛竹村。
王采玉自幼聪明伶俐，敏而好学，幼承父教，稍通文字，尤精于女红。可惜，她命运多蹇，家道中落。
王采玉18岁那年，在父母之命、媒婆之言的“介绍”下，嫁给了邻乡的男子竺某。
婚后，开始时夫妻相处倒还不错，但没多久，竺某急躁的脾气就显露出来了，他常为小事大发脾气，动辄打骂王采玉。王采玉受到欺侮打骂后，常跑回娘家哭诉躲避。
婚后第二年的春天，王采玉生了一个儿子，可惜，这个儿子命不长久，落生没过几个月就因患急症夭折了。儿子夭折后没多久，逢疫霍乱流行，接着，竺某也撒手而去。
遭到子夭夫亡的变故后，妙龄女子王采玉还没有从失子、失夫的痛苦中走出来，就不断听到乡里对她 “面有克夫克子之相”的议论。
受到刺激后，王采玉只好回娘家守寡。但她回家没多久，父亲王有则也因病离开了人世。
王有则病故后。王采玉的母亲年迈，两个弟弟一个嗜赌败家，另一个患精神疾病。一家子都要靠王采玉一个寡妇缝缝补补赚零钱来贴补家用。
失子、失夫、失父后，王采玉又不断听到别人对她 “面有克父克夫克子之相”的议论。
生活看不到一点希望，日子真是没法过了！绝望之余，寡妇王采玉把对人生的希望寄托在了佛祖身上，心力憔悴的她决定摆脱红尘、遁入空门当尼姑。
葛竹村附近有座金竹庵。求得金竹庵主持同意后，王采玉在庵中带发修行。年轻的王采玉成了一名尼姑。
在尼姑庵，王采玉专心修行，一段时间后，心渐安稳，有所小成。
王采玉诚心向佛，准备苦守庵中了此一生。
不料，王采玉在庵中一盏青灯伴古佛的日子仅仅过了两年。就发生了一件奇事，这使得她有了还俗之念。
王采玉在庵中修行期间，一天，她上山砍柴时，遇见一位仙风道骨的老道士。
老道士一见到23岁的王采玉后，就连连称奇，说她有大贵之相。
老道士颇为神秘地说：“你日后必出贵子，晚年将光耀无比、贵不可言。”
王采玉听后先是一惊，后又连声苦笑摇头：“我一个尼姑，何贵之有？”
老道士见王采玉凝神倾听，遂又奉劝：“这天命难违啊！你中庭饱满，慈眉善眼。如果你还俗再嫁，必得贵子，将来风光无限！年纪轻轻，不应苦守空门，早嫁人为宜。”
听了老道士的一番苦劝后，王采玉心绪久久不能平静，心中一动，有了还俗之念。
说来也巧，就在这时，王采玉的堂兄王贤东路过金竹庵，看望带发修行的堂妹王采玉。
王贤东在溪口玉泰盐铺当伙计，该店的老板叫蒋肇聪。
蒋肇聪时年45岁，已接连失去了两任老婆，单身两年，总是唉声叹气，郁郁寡欢。王贤东对老板的婚姻之事，十分上心，有意为其撮合新人，再结良缘。
王贤东想到了年轻居孀带发修行的堂妹王采玉。他觉得堂妹王采玉年纪轻轻就遁入空门，艰辛凄苦，甚为可怜。于是，决定前去说合。
和妹妹聊天时，王贤东谈起了溪口东家蒋肇聪的情况，然后用关心的口吻劝道：“采玉妹子，你如此年轻，要想在此出家终老，漫长的岁月，殊非容易……”王贤东当起了月老。
老道士的一番言语，已然使王采王久旷的凡心荡起波澜，又经哥哥王贤东一番巧语说合，王采玉思前想后，决定还俗再嫁。重新开始新的生活。
光绪十二年（1886年）六月，23岁的带发尼姑王采玉还俗了。
还俗后，她嫁给了45岁的溪口玉泰盐铺老板蒋肇聪。嫁入蒋家不久，王采玉就有了身孕。
清光绪十三年暨公元1887年10月31日午后， 王采玉在玉泰盐销的后楼顺利产下了一个男婴。
当时，蒋家老太爷蒋斯千正坐在店堂里听候消息，得知家里添了一个男孩，大喜过望，为男婴取名“瑞元”。
蒋斯千说：“瑞是一种玉器，吉祥之意；元是开头、第一。此名寄托了两个希望：一是盼孙儿长大成器；二是盼儿媳妇再为蒋家生几个儿子，使门柞式微的蒋家从此人丁兴旺，后继有人。”
瑞元小时候顽劣不堪，调皮捣蛋，人称“瑞元无赖”。上学之后，蒋瑞元的学名为蒋志清。
后来，蒋志清在东渡留学前给自己改了名字——叫蒋中正，字介石。
辛亥革命前后，蒋介石在陈其美的介绍下结识了中山先生，并得其赏识，从而崛起于民国政坛。
中山先生去世后，蒋介石斗败了汪精卫，击垮了胡汉民等国民党大佬后，登上了国民党的权力顶峰。蒋介石相继担任过国民党军委主席、国民政府主席、军事委员会委员长等职务。
1948年，在“国民大会”上，蒋中正当选为“总统”。
蒋介石母亲坟墓旁边，为何有一口圆井和一口方井？
浙江奉化溪口，可以说是蒋介石一生最魂牵梦萦的地方，无论是失魂落魄穷困潦倒，还是高官厚禄锦衣玉食，无论是事业受挫人生失意，还是呼风唤雨情场得意，无论是担惊受怕孤独一人，还是金戈铁马拥有雄兵，他都无一例外地会来到这块地方，或小憩、或长住、或宴请、或过年，但更有一件事情，每年的清明节必到此地祭拜他的母亲。
即使是在战事最紧张的1949年最后一个清明节，解放军以势如破竹之势，打过长江，要解放全中国，蒋家王朝统治已是风中残烛，摇摇欲坠。
此时的蒋介石感到惶惶不可终日，但他离开大陆的最后一刻就是在溪口老家，他母亲的坟墓旁边。这时正是阳春四月，春光明媚，山花烂漫。漫山遍野的杜鹃，如同一片灿烂的云霞洒落在山间，装点得青山妩媚。然而，这幺好的春光， 这位谙熟兵法的黄埔校长，根本没有心思去欣赏。只叫子孙们在蒋母坟旁边包上一撮土，离开了这个家乡。
蒋介石对他的老家，特殊是祖坟的打造，可以就是颇下了一番心思，每一个环节都倾注了心血。
首先，蒋母墓的这座山叫武岭，“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生书写，而里面则是蒋介石自题，得名“武岭”，是因为蒋介石祟尚武德，又因“武岭”与陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音。
其次“蒋母墓”的地形地貌非常讲究。据说是蒋介石专门请风水先生，坐飞机从天上反复观测最终确定的这块“风水宝地”。从空中看整座山像似一座弥勒佛，蒋母墓地正好位于弥勒佛的肚脐眼处。因蒋母信佛特而为之。
再就是墓以石块砌成，上面扇形拦土石上刻有“壶范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孙中山先生亲题的“蒋母之墓”。两旁对联为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；傀为逆子，终身沉痛恨靡涯”。
拜台刻有风竹图，表示是女人之墓且出身于葛竹村。墓穴北对桃坑山的蒋介石父亲的墓穴。蒋介石父母没有合葬起因是：一来蒋母系蒋介石父亲蒋肇聪的第三房续配夫人，父亲立碑没有刻王氏名字的位置。另在分割遗产时，蒋母同蒋介石的阿哥蒋介卿有矛盾。蒋母在临终前，曾嘱托不要把她和父亲同葬。所以蒋介石在其母死时，另择基地，而在两墓中都留出了一个空穴。
“蒋母墓道”石牌坊伫立在公路旁，穿过石牌坊拾级而上，到墓地的路有668米的距离。石牌坊到坟墓的登山路，是一条长的8米的卵石路，穿行在松林之中，从石牌坊行走300米左右，有一个跨路亭，门匾悬挂“蒋母陵园”。据说蒋介石每次扫墓就在此下轿，然后步行而上，以表孝心，所以又叫“下轿亭”。
正厅右边是蒋介石扫墓时居住的小屋，左边两室套间是蒋介石回乡扫墓或下野休息常任之处，取名慈庵。1936年12月西安事变后，他在此养伤110多天。右边两间为招待亲友的客房，附房是看墓人居住和做饭的地方。
过“慈庵”上走，山边有一方一圆二口井，取名“方圆井”，中国人有“天方地圆”和“没有规矩不能成方圆”的说法，得名“方圆井”，包含这二层寓意。另外也是居住“慈庵”的人汲水之处。
同时， 这二口名曰“方圆井”，有三层意思，一是代表女性，我国古代常以“天庭饱满、地阁方圆”，来形容一个人的面相如何之好，“天庭”指的就是上额，而“地阁”指的就是下颌。因“天庭”属阳代表男性，“地阁”属阴代表女性，所以看一个女人的运程究竟是好是坏，从其“地阁”的优劣就能获知一二。
二是庄子鲁少儒中提到：周闻之，儒者冠圜冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩珏者，事至而断。翻译过来就是庄周听说，儒家学士戴圆帽子的，懂得天时；穿方鞋子的，懂得地理；佩带玉珏的，事情来了能当机立断。所谓拥有方圆，便能上晓天时，下知地理。
最后一层意思就是团团圆圆，方方正正之意，其实这也是蒋介石毕生所追求的，所以其取名中正，中中正正，形如一介的石头。他一生奉信的也是没有规矩，不成方圆。然而，蒋介石这寓意虽然这幺好，他后来却做的反共反人民，倒行逆施，发动内战，最后一败涂地，落寞而终，留下遗憾。