凤凰山自隋唐建城以来，一直是统治中心。当时，这一代还大量建造佛寺，山上至今遗存大量佛像、摩崖石刻等。

因此，梦回南宋，凤凰山是起点。

一座凤凰山，半部杭州史。

梵天寺经幢

进入馒头山社区，走过凤凰山脚路，沿着梵天寺路一直西行，大约200米后抵达凤凰山脚下，即可发现两座屹立高耸的经幢。

这便是位于南宋皇宫遗址周边的国家级文物保护单位——梵天寺经幢。

眼前的这两个经幢，南北对峙，其颜值与内涵，实在令人惊艳。

梵天寺经幢老照片

由梵天寺经幢向西，沿着凤凰山景区游步道，我们向栖云寺迈进。山林的野趣，令人醉心；山林的古韵，更让人心动。步行十分钟，栖云寺山门便默然出现在眼前，只见牌坊上赫然刻着“古栖云寺”四个大字。向里拐去，望见一座黄墙黛瓦的寺院。

栖云寺始建于南北朝，变迁于宋元，辉煌于明代，涅槃于现代。现存的栖云寺，是20世纪80年代重建的。

月岩

出栖云寺，择石阶小道，行至豁然开朗处，会发现路旁有一处玲珑奇巧的石林，这就是着名的月岩。

凤凰山月岩，昔日是与三潭印月、平湖秋月齐名的杭州三大赏月之地。

圣果寺月岩望月； 《四时幽赏》，明高濂撰，野间三竹画，1667年跋写本

由月岩北面游步道向下走，便到了圣果寺遗址。

北宋文学家王安石曾在《游杭州圣果寺》一诗中如此描述：

登高见山水，身在水中央?

下视楼台处，空多树木苍?

浮云连海气，落日动湖光

……

圣果寺，初建于隋朝。五代时期，吴越王钱镠在寺内两处岩壁上分别镌刻了西方三圣像和十八罗汉像。

十八罗汉像

南宋时，宋高宗将此地作为宫廷内院的供奉之所，其原址改成了殿寺衙，成了南宋禁苑，而寺院被迁移到附近包家山。

圣果寺在明清时期，鼎盛一时。清朝咸丰年间，因年久失修而逐渐荒芜倒塌，如今只剩残垣断壁。

“西方三圣像”20世纪30年代的和今日的对比

圣果寺遗址中，还有一个摩崖石刻很显眼，那就是“忠实”两个楷书大字——这是宋高宗的亲笔手书。

此处曾经建有一座忠实亭来保护石刻，亭子今已毁，但石刻依然清晰可见。这两个字挥笔洒脱流畅，笔力酣足，端正停匀，书法功力不容小觑。

宋高宗亲笔手书“忠实” 宋高宗亲笔手书“忠实”

回溯历史，“忠实”二字，写于宋高宗四十岁不惑之年。那么他的“忠实”，为何写？又是写给谁的？

众说纷纭，可有一种普遍且靠谱的说法是，宋高宗20岁坐上皇帝之位，35岁杀害岳飞，5年后，不知是不是悔恨，想起了岳飞，于是提笔写下了“忠实”二字。

宋高宗赵构半身像。现藏台北故宫博物院

从西方三圣处，往西拾级而上，走至交叉口，右拐进入一条较为宽敞的游步道，一路向东，直到左边出现一条小径，往下，就到了神秘的老虎洞窑址。

老虎洞窑址，如今已是一处用围墙圈定的保护区了。

说它神秘，一是其出产的瓷器稀贵且传世，而是史书文献记载寥寥无几。

陶瓷博物馆一角

老虎洞窑址，简单通俗地说，就是烧制南宋官窑的地方，当时称之为“内司窑”。内司窑所出的瓷器，莹润清澈，一直被视为珍品。

20世纪20年代，日本学者小笠原彰真首先发现这一窑址。然而它的真正考古发掘是在1985年到1986年，随后，杭州又依托这座古窑址建立了南宋官窑博物馆。并于1992年正式开放。

这是中国第一座修建在古窑遗址伤的陶瓷博物馆。

建在遗址上的陶瓷博物馆

老虎洞窑址出来，沿游步道走，是下山之路了。抵达山脚，有一块被围栏保护起来的小山墩，毫不起眼，好像一块普通的山林荒地。可这就是大名鼎鼎的南宋皇城北城墙遗址了。往围栏中看去，裸露的山脊部分，隐约可看到些许部分的城墙态势。

北城墙遗址是南宋皇城遗址现存为数不多的地表可辨识的遗迹之一。

《皇城图》

看《南宋皇城图》，昔日南宋皇城内的恢弘与瑰丽，仿若眼前。

皇城无门，天城形胜。南宋皇宫历经高宗、孝宗、光宗、度宗等几代皇帝的努力，先后建造了丽正门、和宁门、东华门、东便门、西华门等“皇城五门”，兴建了大庆、垂拱两座朝议宫殿以及延和、选德、辑熙、崇政等24个内殿……形成了方圆九里、蔚为壮观的繁华“天城”。

走到这，我们寻皇城根的路线基本上都走完了。

亲爱的，选一天，天气晴朗，心情姣好，不妨走一走凤凰山，寻一寻皇城根，探一探这座城市的历史底蕴。

因为我相信，探访和揭秘在一起，往往使人兴致高涨，情趣盎然。