彼时的清朝已经不再是当年的物产丰饶、国力鼎盛时期了，由于官员的腐朽，整个大清陷入了停滞不前甚至不断落后的地步。

面对洋人的炮弹侵略，他们选择委屈求和，在清政府看来，只要能保住王族阶级的利益和生死，那么牺牲百姓的性命又何尝不可呢？

面对太平天国运动的爆发，八旗军连普通的农民军都打不过，又怎么能够和对方的现代化武器相持？接二连三的战败之后，在国难当头之际，曾国藩站了出来。

他看到如今的八旗军已经溃不成军，加之没有专业的训练和武器装备，他们已经没有军人的士气，变得一团散沙。而要想赢回朝廷的尊严，挽救濒临灭绝的大清，必须要夯实军队的战斗力。

于是，二话没说他便回到了老家，在这里建立营地，操练湘军。而正是他训练的这支队伍打败了之后盘踞南京多年的太平军。

此外，他积极地开展洋务运动，提倡向西方学习先进的技术，虽然在很多方面“治标不治本”，没有起到真正的决定性作用，但至少是他的力量助推了清朝向第一次现代化进程的迈进。

同时，他的这种“西化”思想一定程度上也促成很多留学生赴美学习，为清政府培养了大量的有用之才。

当时朝廷中的一半的大臣都是他的门生，当然也包括我们所熟知的李鸿章，也是他的学生，而且还是他最得意的门生。

功过参半，那些过错是基于特定的时代背景和人物的主观选择，历史的车轮滚滚前进，更与何人说？对于这样的一位前辈，他留给后世太多的财富。

又比如，他在儒学上的伟大成就，被誉为“一代完人”。在他人生的最后尽头，1872年，他还是把自己的儒学着作和精神理论化为文字，留存下来，深深地影响着我们。

虽然他仅仅活了61岁，但这样的年纪在那个年代已经能算得上“寿终正寝”，而一生颇有规划的他，在自己生病后就曾先后立过3次遗嘱，为自己的后事作出明确指示。

第一次是在1854年，当时他带兵作战，在靖港区被太平军围攻；第二次是在1861年，也是因为战事被困于祁门县；而第三次就是1870年的5月，他前往天津督查教案时，说到自己以后一定要落叶归根。

果然，在他辞世之后，家人按照他的遗愿将其灵枢运回了湖南长沙，即使天气炎热、路途遥远，也一定要按照老爷子的遗嘱所书做到。

只是当时各种条件确实不适宜耽误太久的时间找墓地，再加上古人讲究人死之后要尽快“入土为安”，所以他们只能仓皇的选择了一处当地风水先生所指的“宝地”进行安葬。

后来，他的墓地一直派有佣人看护和管理，至少在曾家财力鼎盛时期一直是这样的。

相传，他的墓地其实是一块风水宝地，只是为了保证它的安全才对外宣称当年是随便找了一块墓地的，而且从外观来看，确实建造的很隐蔽，在一座山的半山腰，四周都是郁郁葱葱的树林。

这些其实都是为了掩人耳目，墓地的旁边就是一座寺庙，墓地入口处有一个石像生的文臣，象征着他“太傅”的地位，由于墓地遭受过破坏，目前就只剩一个文臣石像。

有人说，他曾在家乡训练乡勇时，结识了伏龙山的高人法师，两人很是投缘，法师还给他指出了一块“四灵”包围的极佳风水宝地，说他百年之后将此地作为自己安息的地方。

但是与他交好的曾国藩多次恳求将宝地转让给他，都被拒绝，最后一次商量的结果便是谁先辞世谁就来占用这块风水宝地。而最后，还是曾公主永久地居住在了这里。

后来，新中国成立之后，他的其他后代千里寻祖才发现，祖先的坟墓早已经受到了千疮百孔的破坏，地上的建筑物，还被村民挖回家里建造自己房子。

在特殊年间，他的坟墓再一次遭到严重破坏，但是因为地宫十分坚固，无论拿什么器械还是无法打开，所以那些陪葬品以及棺木才所幸没有被挖掘出来。

在他去世后的100多年后，也就是在1989年的某个冬日凌晨，他的墓地被盗墓贼用炸药炸开。

冬天的夜显得更加静谧，在人们还在熟睡的时候，只听得“轰隆”一声巨响，划破了寂静的夜空。附近的村民就赶紧穿上衣服往外跑，前来查看才得知是曾公主的墓被盗了。

报警之后，警察以及考古专家都来到了这里，想要对洞里的情况进行进一步勘查，但是无奈洞口太窄小，只能由一个人拉着绳索下去洞里。

但是第一次遇到这种情况，在业务不熟练的情况下，这名工作人员在往洞里走的过程中几度与地面失联。

数次尝试后才又把他拉了上来，队友吓得惊慌失措，没敢再次尝试这种方式，不过也就是这次简单的实验，让他们知道曾公的墓里大有玄机，首先洞特别的深，得采用特有的设备才能进入。

当时科技发展也有限，一时间没有合适的工具和设备让大家对其进一步勘察，最后考古学家给出的结果是墓地没有被盗，里面很大程度没有被损坏，可以继续保存。

但是此后，他的墓就被永久地封存，没有再度打开，至于详细原因官方也没有发布。

一个被追封为“太傅”的一代功臣，也被后人称为与孔子、王阳明平起平坐的“圣人”，就足以说明他在立德修身、治家立业等多方面都有建树。

对于这样的一位近代功臣、文武双全之人，我们更多地应该去钻研他的着作，学习他为人处世、修身齐家的思想和善于学习他人的进步理念，不要过多的去干扰和打听死者的墓地。