饶介《送孟东野序》之二

饶介《送孟东野序》之三

饶介《送孟东野序》之四

饶介《送孟东野序》之五

饶介《送孟东野序》之六

元代着名书法家饶介草书《送孟东野序》文中所云饶介书此合卷时间为辛丑年（1361），乃张士诚入吴第五年。饶介醉后书此卷如倪涛所言“此盖有深意”。《送孟东野序》为韩愈送孟郊就任溧阳县尉而作的一篇赠序。

饶介《送孟东野序》之七

饶介《送孟东野序》之八

饶介《送孟东野序》之九

饶介《送孟东野序》之十

饶介《送孟东野序》之十一

饶介《送孟东野序》之十二

就书法而言，饶介行草书在当时及后世发展都起到了重要作用，元代末期吴中地区饶氏书风颇为流行，据唐锦腾先生考证，当时受饶介直接或间接影响者即有陈基、虞堪、陈汝言、陈汝秩、易恒、宋克、宋广等人。而其中能够光大门庭者，实非宋克莫属。

元代着名书法家饶介《行书中峰幻住像偈册》赏析

元代着名书法家饶介《行书中峰幻住像偈册》又名《赠僧幻住诗帖》，书于元至正二十五年（1365年），纸本墨迹，行草书。纵 26.3厘米横109.1厘米，台北故宫博物院藏。用笔清劲，时有章草笔法，显示秀劲中的倔强。“幻”的结体故意移位，很有趣味。他的《楠木帖》则随意而奔放。是一封短札，写的又是一件小事，豪气奔涌，线条遒逸，随势翻转，流走如丸。这件作品节奏很强烈，浓墨枯笔的“耳”字形貌占了几个字位置，而“当”字则左右奔突，势奇形诡，大有怀素之神韵。最后几字，只留下烟云飞舞， “字”已不可辨认。而章草笔意的介入，又增加了线条形态的变化与力量，是一件十分难得的精品。

此帖书法中锋运笔，圆润劲健，生动活泼，当为饶介真迹。

此贴中所赞颂的为元高僧中峰明本。中峰明本俗姓孙，其祖父举家迁至杭州钱塘，其母亲出身于李姓家庭，乃东南地区的一代名僧。此偈饶介称其为“幻住”，源于中峰明本住在弁山，在那里修葺了第一处供静修的寺庙，并命名为“幻住庵”：澄澄水境能现之幻体也，幻与环尽，觉与觉空，私僧所以悟及也……我曹出家虽依此如幻三昧而往，亦有所未无者，宜以幻住名之可乎？

元代着名书法家饶介《草书蕉池积雪诗》赏析

饶介《草书蕉池积雪诗》之一

饶介《草书蕉池积雪诗》之二

饶介《草书蕉池积雪诗》之三

饶介《草书蕉池积雪诗》之四

饶介《草书蕉池积雪诗》之五

饶介《草书蕉池积雪诗》之六

饶介《草书蕉池积雪诗》之七

饶介《草书蕉池积雪诗》之八

元代着名书法家饶介《草书蕉池积雪诗》书于至正庚子（1360）七月十日，正其晚年所书，通幅手卷 一气贯注，十分流畅，点画圆融浑劲，气清质实，于姿媚中吐风神，其实草书不难于使转，而难在于使转中见点画；不难于错落，而难在于错落中见自然，细观此册 作品 ，用笔简练很少有牵丝、游丝给人以眼花缭乱之感，但字与字之间，形不贯而气贯，其中写到神融气畅之时，四五字一笔环转而下，纵心奔放，给人以大气磅礴之感，且其点画于痛快淋漓之中有沉着精到之能，无一懈笔，可见作者精熟于草法，深得怀素、大令之妙，正如李日华《六研斋笔记》所评“介书圆劲畅朗，神追大令”。

至正二十五（1365）年，饶介来到浙江湖州弁山看到幻住庵，感慨万千书此卷以颂中峰明本高僧。饶介书此卷时正好为患难两年前，想必当时的右丞极其羡慕中峰明本的处世态度。无论皇帝对其嘉奖或是文人对其称颂，中峰明本都不为所动，能够与世相隔，安心向佛。饶介的向往不能够直接表露，但通过作品能够窥其一二。

饶介尤善草书，由怀素、张旭上溯晋之二王，又近取康里子山的劲健，写得圆融畅朗，骨力清劲，十分飘逸，兴得使转之法。作品挥洒自如，又不失规矩。因其所见广博，故能出入风雅，自成一格。李日华《六研斋笔记》评“介书圆劲畅朗，神追大令”。

元代着名书法家张雨、饶介《合写册页》赏析

元代着名书法家张雨、饶介《合写册页》七言绝句，纵50.8厘米横73.9厘米，台北故宫博物院藏。《七言绝句诗帖》现藏台北故宫博物院，亦收刻于《三希堂法帖》。王乃栋先生在《中国书法墨迹鉴定图典》认为：“此帖书法貌似饶介书体，亦能中峰行笔，但艺术格调不高，‘蚁、得、川’等字写得十分拘束，‘远想从’等字又一派俗态，全无饶介书法潇洒之意，当属明人临仿，疑品。”如若饶介此作为名人临仿，那么《张雨七言绝句》也不为真品，特记内容如下：

鸡犬茅茨接暝烟。平林如荠欲连天。急搜奇句无人赏。已堕飞鸿灭没边。方外张雨奉题。

《饶介书七言绝句》，笔姿闲静雅致，竟与明人董香光颇为相似。常见饶介法帖笔姿皆如斩斫杀伐，而此处却有难得的沉静。字势也易横为纵，转折易方为圆，点画推求姿态变化，显得妍媚了许多。明代行草的源流似可从此略见消息。相比同时代可见的饶介书法作品而言，这幅作品略显柔媚，点划也略显细弱。故如王乃栋先生所言“当属明人临仿”。

元代着名书法家张雨、饶介《床楣帖》赏析

元代着名书法家饶介《床楣帖》也称《楠木帖》册页（一开）。豪气奔涌，线条遒逸，随势翻转，流走如丸。节奏很强烈，浓墨枯笔的“耳”字形貌占了几个字位置，而“当”字则左右奔突，势奇形诡，大有怀素之神韵。

最后几字，只留下烟云飞舞，“字”已不可辨认。而章草笔意的介入，又增加了线条形态的变化与力量，是一件十分难得的精品。

饶介书学康里子山而造羲献之室，故隽朗倜傥，风度自佳，明初宋克等皆师之。此札点划遒美，丰筋健骨，字形修短、大小、疏密相间而有画意。据谢安山赵子昂一札边跋，知与鲜于及赵书皆缪曰藻旧物。缪、谢俱善鉴，所藏多精品，识者宜重之。

元代着名书法家饶介《饶介书七言律诗三首》赏析

元代着名书法家饶介《饶介书七言律诗三首》元代饶介书七言律诗三首，台北故宫博物院藏。本幅为〈元人法书〉第十四幅，用笔起伏多变化，在王献之的行书风格中，又融入怀素的笔意。全作挥洒自如，气脉酣畅，间杂章草笔法，益增古朴趣味。

释文：虞山人胜伯。陈山人唯寅。皆为乡里。解后共饮。问及仙游事。欲所赋诗。未果写。既去。仆已醉矣。酒醒遂和以答二贤初意。此凡四也。十八日介录。扫除狡狯蓄神机。开顶葫芦不置扉。人物已从垣外见。真形渐向市中微。杯浅白鸽冲霄去。剑化双龙破浪归。自此更无毫发累。绿毛绕体欲成衣。 独坐（点去）据胡床醉不移。坐深檐露滴髭眉。萧萧风水成音乐。澹澹星河起鹭鸶。语罢欲乘黄鹤去。兴来忽使日云驰。火龙□傲烹茶□。不析扶桑一气炊。 羃羃松阴布网罗。鹤巢松顶吸天河。是何道士围棋坐。着箇樵夫对酒歌。看月也知为尔好。凭风无奈欲归何。送君直过桥西去。还记垂杨叶不多。

元代着名书法家饶介《与经历元善书》赏析

元代着名书法家饶介《与经历元善书》收刻于《停云馆法帖》第九册，排于与《致士行国士帖》之后。释文：介再拜。适承许允借牛。谨令家人姚□去状领。犹望指挥发一健者。庶犁力不难也。恃爱干渎，计□不为讶。草草白事。饶介再拜白事。经历相公元善先生阁下。

这是一封饶介向元善借牛耕地的信札。信中饶介向元善借牛，还言“犹望指挥发一健者”，如此生活化的信件内容可见二者私交甚笃。饶介虽为朝中要员，但其经济水平如倪瓒《陈惟寅僦屋疏》中所言“素清苦”，只可向他人借牛以耕地。

饶介落于文后“经历相公元善先生阁下”的身份于《元史》中并未记载，仅有《松雪巢记》和《送周天夫序》尚存有元善的生平史料。饶介称其为“经历相公”。元代枢密院、大都督府、御史台等衙署，皆设有经历一职。在《送周天夫序》中记录到：“既临海陈基，与经历高君元善”，其中“高君元善”官职和名字都相匹配，此人应为饶介所说的经历相公高元善。

元代着名书法家饶介《士行帖》赏析

元代着名书法家饶介《士行帖》现藏北京故宫博物院，亦收刻于《停云馆法帖》，收刻于《石渠宝笈续编》第三册，释文：介再拜：衰病不得时面，殊悬悬。尔举令弟文已发，如见诸（误书点去）朱相、董公及众幕客，幸着一语，庶风水与舟相资也。非相厚善，言不及此，俟面为可尽耳。草草，不一一。介再拜。士行尉相先生契家。谨空。

此称其为“尉相先生”，从书写风格上看二者不是同一时期所书，书写有先后。《士行帖》讲述饶介得病，不能与张绅经常见面，甚是想念。

元代着名书法家饶介《答惟允三首帖》赏析

元代着名书法家饶介《答惟允三首帖》纸本册页，纵27.7厘米横27厘米，12行，162个字，虚白斋藏。此作品当属饶介的精品之作。书体清俊遒逸，楷、行、草三体相杂其间，用笔遒劲，书写洒脱自然，线条形态婀娜，文质彬彬，甚至有些许章草笔意，使倜傥秀劲中增添了质朴之气。倒数第二行的几个字书写速度很快，连带作书，近乎于草书，落款以端楷结束，仿佛音乐高潮之后的戛然而止又令人回味无穷。我们在借助饶介的这件作品模式进行创作时，要控制好情绪和笔速，刚开始以正楷为主，娓娓写来，不激不厉，视情况需要杂糅行书、草书，尽量将作品的文人气、书卷气诉之于笔端并表现得淋漓尽致。

元代着名书法家饶介《五言古诗卷》赏析

饶介《五言古诗卷》之一

饶介《五言古诗卷》之二

饶介《五言古诗卷》之三

饶介《五言古诗卷》之四

饶介《五言古诗卷》之五

饶介《五言古诗卷》之六

饶介《五言古诗卷》之七

元代着名书法家饶介《五言古诗卷》素牋本，草书，卷髙八寸一分，广一丈一尺二寸。款识云癸未腊月十六日饶介，卷前有济之吴兴张渊二印，卷后有张谦、杨防夫二印，黄氏半印。饶介个性倜傥豪放，又有参加农民起义军的经历，他的书法豪迈、自信。他的草书师怀素与王大令，又近取康里子山的劲健，李日华评其书“圆劲畅朗，神追大令”。其好友陈基说他“介之草书尤瑰诡逸群可观”。

元代着名书法家饶介《题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》赏析

元代着名书法家饶介《题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》上海博物馆藏。释文：寥哉凤鸟不至，甚矣梧桐早凅。未知五十学易，何似三月闻韶。皎皎桐花落晚 ，离离竹实垂秋。门巷客来犹闭，石泉人静自流。莫摘组珠万颗，恐惊绣羽一双。夕霞未落西掩，朝阳巳在东窗。孤凤孤桐并世，一鸣一飞千秋。尚览德辉来下，头颅未及江鸥。掌中碧露湿冷，身外白云卷舒。河图已范其数，石室更着何书。鸿影时惊缺月，鸡鸣屡舞中宵。忆昨繁花女阿娜，而今秋叶飘萧。至正廿五年乙巳六月廿八日， 华盖洞浮丘先生童子饶介造。

附：赵孟頫百尺梧桐轩图

这是一幅好友间书画交流之作，相互传递题写诗文。绘画和诗文创作不会相隔很长时间，并且几个人交往密切。

对比了周伯琦、张绅、倪瓒、饶介、王蒙等人的书法，发现可靠性较大，应该是真迹。结合创作时间，可以确认题跋是真迹，诗文内容也可作为后面的分析提供证据。

有学者曾指出所绘是张士信园居情景，卷首题署“吴兴赵孟頫”和“赵氏子昂”朱文方印是后添。卷后题跋是真迹。

元代着名书法家饶介《仿四家书》赏析

元代着名书法家饶介《仿四家书》卷，纸本。饶介为张士诚宠臣，入明之后众多与之有关系的收藏家和墨客都想办法隐匿了和饶介的关系，所以饶介之墨宝，直至明代中叶，存留于世上者就已不多。清代高士奇《江村销夏录》卷一：“元饶介之仿宋四家书卷，初临右军，后更章草书诸葛武侯《隆中对》，与史中微有不同，故全录之。又草书《前出师表》全篇，文不录，末仿颜平原正书陈寿《武侯传赞》。”

汉室倾颓，奸臣穷命，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂至猖獗。然于今日，志犹不息，君谓计将安出……天则霸业可成，汉室可兴矣。至正二十又一年秋九月一日，书，芥叟。《仿四家书》至今未见真迹，在高士奇形容中饶介能书行书、草、草书、楷书，也可谓是诸体皆善了。这种表达方式也是较为大胆的，从饶介现有的书法可见，其传世作品主要以行草书为主，楷书作品仅有《湖州迎僖门天佑三年碑》碑额。饶介类似这样未见到的作品还有很多，除抄录古人的成制之外，多为个人题咏，因此也是文学作品。

元代着名书法家饶介《梓人传》赏析

饶介《梓人传》之一

饶介《梓人传》之二

饶介《梓人传》之三

饶介《梓人传》之四

饶介《梓人传》之五

饶介《梓人传》之六

饶介《梓人传》之七

饶介《梓人传》之八

饶介《梓人传》之九

饶介《梓人传》之十

元代着名书法家饶介《梓人传》是唐代作家柳宗元的作品。梓人指木工，建筑工匠。本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。饶介至正二十二年的他已经迫不得已成为了叛国之“二臣”，只好收起心思“余酒未醒”书此合卷以表对元朝灭亡的情感。

饶介《梓人传》之十一

饶介《梓人传》之十二

饶介《梓人传》之十三

饶介《梓人传》之十四

饶介《梓人传》之十五

饶介《梓人传》之十六

饶介《梓人传》之十七

饶介《梓人传》之十八

饶介《梓人传》之十九

梓人传释文：裴封叔之弟。在光德里。有梓人款其门。愿佣隙宇而处焉。所熟职寻。引。规。矩。绳。墨。家不居砻斵之器。问其能。曰。吾善度材。视栋宇之制。髙深圆方短长之宜。吾指使而群工役焉。舍我。众莫能就一宇。故食于官府。吾受禄三倍。作于私家。吾收其值太半焉。他日。入其室。其床阙足而不能理。曰。将求他工。余甚笑之。为其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署。余往过焉。委羣材。会众工。或执斧斤。或执刀锯。皆环立向之。

元代着名书法家饶介《跋范宽金碧峰图卷》赏析

元代着名书法家饶介《跋范宽金碧峰图卷》弗利尔美术馆藏。元代饶介（款）漫题。

元代着名书法家饶介的书法风格独特，成就卓越，在当时享有盛名。他的草书继承了怀素、张旭的传统，又融入了康里子山的劲健之气，笔势圆融畅朗，骨力清劲，极具飘逸之美。他的作品充满自由奔放的豪气，展现了他豁达自信的个性。

饶介的书法成就是多方面的。他在诗歌和书法方面都有卓越的成就，他的诗歌构思独特巧妙，用词严谨，有自己的风格。他的书法风格独特，尤其擅长草书。他的草书继承了怀素、张旭的传统，又融入了康里子山的劲健之气，笔势圆融畅朗，骨力清劲，极具飘逸之美。他的作品充满自由奔放的豪气，展现了他豁达自信的个性。

饶介的草书在当时就享有盛名。他的代表作之一是《书中峰幻住像偈册》，用笔清劲，运用了章草的笔法，展现出秀劲中的倔强。特别有趣的是，他故意将结体的“幻”字移位，增添了作品的趣味性。这是一封短札，描绘了一件小事，气势豪迈，线条流畅而有力，随势翻转，流动如丸。作品的节奏十分强烈，用浓墨枯笔勾勒的“耳”字形态占据了几个字的位置，而“当”字则左右奔突，势态奇特，充满了怀素的神韵。最后几个字只留下烟云飞舞的墨迹，字形已不可辨认。此外，章草的笔意的引入也增添了线条形态的变化与力量，使得这件作品成为难得的精品。

总的来说，饶介的书法成就得益于他对章草和今草风格的独到运用及其融合。这两种风格相结合,赋予他书法技艺以清新的特质。

元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不足百年。它穷兵黩武，一味地马上征战，宫廷内权位争夺不断，充满刀光血影。汉人及知识分子被歧视和排斥，文化发展受到滞碍。因此，元代文物流传至今的较为稀少，字画、古籍、陶瓷、货币都有较好的市场价位。作为完整保存下来且有明确纪年的端砚，它的珍罕性是可以想见的。

总体来看，元朝这些书家的书风，都是个性突出、意态瑰奇，与赵孟頫、鲜于枢及奎章阁书家的相对平和稳健的风格有较大差异，形成了元代书法的另一面貌。从精神上说，他们的风格，与宋代“尚意”的诉求有相似处，同时在一定程度上可以说已经开启明代晚期行草书风的先兆。