尼德兰（相当于现在的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北部的一些地区）的资本主义经济发展比意大利要晚。15世纪初在人文主义思想的影响下，尼德兰美术才得以形成。绘画受到中世纪的细密画和色彩丰富的祭坛画的影响，画风写实，精细，色彩丰富并有装饰性。题材多为现实生活，较之意大利美术更富于虔诚，神秘的色彩并更多地保留了哥特式风格。1581年荷兰独立后，尼德兰美术发展为荷兰美术和佛兰德斯美术。

因此文艺复兴时期尼德兰美术也取得由于雕刻作品现存极少，尼德兰画派的艺术家们创作了大量祭坛画与独幅木板画。总的绘画倾向是：严肃、静穆，人物形象不够生动自然。在15世纪尼德兰美术中绘画方面的了辉煌成就。

今天我们分享尼德兰文艺复兴时期艺术家着名画家赫罗尼姆斯·博斯主要绘画作品有：《蛋中的音乐会》《戟兵团长》《加冕荆棘》《迦纳的婚宴》《圣约翰福音传教士在拔摩岛上》《冥想中的施洗者圣约翰》《贤士的崇拜》《背负十字架的基督》《人间乐园》《乐园左幅》《乐园右幅》《圣安东尼的诱惑》《干草车》《愚蠢的治疗》《贤士的崇拜》《来世》《圣朱利亚的十字架》《最后的审判》《七宗罪与万民四末》《堕落地狱》《地狱》《隐士圣徒》《祝福之升》等。

下面我们分享15世纪中叶尼德兰的杰出画家赫罗尼姆斯·博斯绘画作品

赫罗尼姆斯·博斯(约1450～1516)是一位极其独特的画家，他专画怪诞离奇的风俗画，所绘形象之诡异，情节之诙谐，隐喻之高深，使今天的画坛还议论不休。他受当时尼德兰着名人文主义思想家伊拉斯谟进步思想的影响较深，在反异族侵略与反封建斗争中，表现了自己反抗性的一面。近世的许多新流派绘画都从他荒诞不经的绘画中受到了启发。

尼德兰画家博斯《蛋中的音乐会》赏析

尼德兰画家博斯《蛋中的音乐会》1475年- 1480年作。在艺术的领域，博斯的非凡奇想持续地获得后辈同行的回应。同样在北布拉邦特州，老·彼得·勃鲁盖尔（Pieter Bruegel the Elder，约1525-1569）出生的时候，博斯已经去世9年了，两位艺术家相隔三代。后世的艺术史学家经常喜欢将两位艺术家并置比较。老·彼得·勃 鲁盖尔早期的作品和博斯一脉相承。

尼德兰画家博斯《戟兵团长》赏析

尼德兰画家博斯《戟兵团长》1490年作。“勃鲁盖尔始于追随博斯，而后竭尽全力返回现实。”菲伦斯·盖瓦尔特在《弗兰德斯绘画史》中写道，“（他）以描绘自然景色，描绘四季变化，描绘农家盛宴见长。”从博斯到勃鲁盖尔，中世纪的恶魔暂时退场，日常生活的场景展现出来。

尼德兰画家博斯《加冕荆棘》赏析

尼德兰画家博斯《加冕荆棘》1495年- 1500年作。博斯创造了诸多的奇异符号，世人从中读解出对内心不断的探求和追问。这些奇形怪状的异兽，是梦魇，亦是心魔。博斯打开了潘多拉的魔盒，松解了对 于撒旦的千般想象，世人将从中读到自己内心的声音，看到自己模糊的脸孔。这是一片含混的天地，很快将成为艺术家活跃的舞台，他们在这一片黑暗的领域，成为彼此星点的微光。

尼德兰画家博斯《迦纳的婚宴》赏析

尼德兰画家博斯《迦纳的婚宴》1500年作。斯海尔托亨博斯的老城区以大市场为轴线，博斯少年时候起居住的房屋在市场的一角，而今已成为专门售卖纪念品的商店。后来，他在市场的另一端拥有了一个工作室。圣约翰大教堂俯瞰着整个方形市场，它是博斯生活中另一个重要地标，也是现今荷兰境内最高的天主教教堂。

尼德兰画家博斯《圣约翰福音传教士在拔摩岛上》赏析

尼德兰画家博斯《圣约翰福音传教士在拔摩岛上》1485年作。博斯曾经效忠的圣母兄弟会而今依然存在。在19世纪中叶，房屋经过了重建，恢复了16世纪的样貌。而今，它依然忠实履行着作为慈善和宗教机构的职责，如今的荷兰国王威廉也是其荣誉会员。如果游客敲门，可以入内参观其小博物馆和会议室。

尼德兰画家博斯《冥想中的施洗者圣约翰》赏析

尼德兰画家博斯《冥想中的施洗者圣约翰》1489年- 1499年作。作为欧洲最宏大的教堂之一，圣约翰大教堂曾在1380年被夷为平地。此后，其雄心勃 勃的重建工程进展缓慢，在博斯生活的时代（1450-1516），他眼见着大教堂拔地而起，圣母兄弟会出资完成了华丽的祭坛，他很有可能参与了其中大量祭坛画的绘制。在现在的教堂里已经没有博斯作品了。

尼德兰画家博斯《贤士的崇拜》赏析

尼德兰画家博斯《贤士的崇拜》1495年作。在大教堂旁边的小博物馆里，依然留存着少量幸存下来的15世纪晚期雕塑，这些雕塑曾经盘踞在大教堂的穹顶，从它们身上，或许可以感受到接近博斯和他怪异世界的精神。

尼德兰杰出画家赫罗尼姆斯·博斯《背负十字架的基督》赏析

尼德兰画家博斯《背负十字架的基督》木板油画，纵76.5厘米横83.5厘米，约1515-1516年作，现收藏于根特美术馆。此画描绘执法者捆绑耶稣走向刑场时的情景。椐《圣经》中记载，原是被抓来的古利奈人西门为耶稣背十字架的，画家在此把它改成由基督自己来背负十字架。

这样周围的人对耶稣嘲笑怒骂，就可以借各种人物丑相展示出来:这里有龇牙咧嘴的法利赛人，有长着鹰勾红鼻、自恃地位不凡的祭士，有自鸣得意、在帽檐上插着白纸出卖耶稣的犹大，有肥头大耳戴着黄、蓝两色晕染而成的尖顶小帽的人，还有在人群中不怀好意的圣维罗尼卡。

这些较密集的脸谱出现在耶稣的四周，反衬着耶稣那张垂眼状态的慈祥脸庞。画面背景采用深色调，从而突出了被害者的精神气质。此画反映了当时尼德兰的宗教迫害和教会里一些教士的伪善面目。

尼德兰杰出画家尼德兰博斯《人间乐园》赏析

尼德兰画家博斯《人间乐园》尼德兰博斯板上油画，纵220厘米横195厘米，西班牙马德里普拉多美术馆藏。这是三联式祭坛画《乐园》

这是的三联式祭坛画《人间乐园》中幅。这种由快乐的裸男裸女、矿物植物合成的幻想建筑物、怪鸟珍禽与珍贵的热带动物所构成的画面，在当时可谓十分特异。画幅场面巨大，人物众多，气氛欢腾热烈。

画面为左右对称式结构，即以中轴线上的景物为中心，左右对称地组织画面人物。同时，又以河水为间隔，由下而上分成了近、中、远三个景区。近景打破了构图的对称,构成了右边密集而高耸，中部及左边略显疏朗的平缓均衡结构。中景人物围成了一个圆圈，几乎每一组人物都有与之相对称的另一组。远景画面更是明显对称，河道、树木和远景人物展开了一个几乎完全对称的场地。

四个巨大的怪物也对称地盘踞在四条河道上。然而它们的色彩却又交错呼应：左近处怪物为红色，左远处怪物为蓝座红顶；右远者为红色，右近者则为蓝座红顶。这一构图形式使整个画面既光怪陆离又不致杂乱无章。画面喻含着男贪女欢、甚至是同性间淫荡的性行为的情节，由此可见这一幅画是表示“地上不贞洁的罪恶”之意。

尼德兰画家博斯《乐园左幅》

尼德兰画家博斯《乐园右幅》

尼德兰画家博斯《圣安东尼的诱惑》赏析

尼德兰画家博斯《圣安东尼的诱惑》板画油彩，约1485-1505，纵131.5厘米横119厘米，葡萄牙里斯本安提瓜国家美术馆藏。是博斯最主要的代表作，表现的是教士愚昧可笑的形象。圣安东尼，据传说本是一位虔诚的基督徒，在父母去世后，他将财产尽数散给穷人，自己隐居墓地，苦苦修行。其间魔鬼的种种诱惑未曾动摇过他坚定的信念。

在这幅画上，画家画了一些离奇古怪的老鼠、猴子、鱼、鬼怪以及半人半兽等形象，以影射天主教教士。圣安东尼就跪在一个礼拜堂前的平台上，平台下面站着一个教士，有一张既像狐狸又像老鼠的脸，戴着一副眼镜，假作正经地在阅读《圣经》；在另一处建筑物的屋顶上，竟有一个教士在与一个妇女并肩饮酒作乐。

圣安东尼提倡人应该弃绝一切欲念，他自己则身披麻布衣，吃野果，露宿荒野，可是在他周围的人，却是在不知廉耻地追逐一切可以获得的欲念，这是多么可笑！画家虽然是描绘《圣经》故事，实则是在挖苦和嘲笑天主教徒。当时的基督教已经腐败透顶，教堂里的圣像、祭坛常常被盗，有人说博斯画此种类型的下流画只是防止被盗，这种说法是荒唐的。还有一种说法认为：北欧有许多小型基督教社团，背着罗马教皇的旨意主张纵欲饮酒，寻欢作乐，博斯的画便是这些小社团的主张与生活的反映，这一说法有部分道理。

尼德兰画家博斯《干草车》赏析

尼德兰画家博斯《干草车》橡木木板油画，1515-1516年间作，西班牙马德里普拉多国家博物馆藏。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画。创作灵感来源于尼德兰古老谚语——“世界本是一个干草垛，人人在上为所欲为。”

三联画的左侧描绘的是上帝创造世界；中间部分则是围绕在干草车周围的人兽正在相互撕扯着抢夺车上的干草；而三联画的右侧描绘的是地狱场景。

书中将画作放大详解，帮助我们细致地欣赏画作的每一个细节。比如三联画中间部分右下角，几名刚刚抢夺来干草的修女和修士正在将大把的干草装进袋子……座位上，一位体型肥胖的修女正在举杯畅饮。

博斯的画作极富想象力，充满了荒唐的形式和怪异的象征主义。有人形容希罗尼穆斯·博斯如同黑洞，会将所有和其独特主题搭边的作品吸食进来。

博斯的许多画作描绘了罪恶与人类道德的沉沦，他描绘地狱、怪物，激发了文艺复兴时期和后几代艺术家们的想象力；博斯的绘画作品被竞相模仿、受到后世追捧；博斯写实与浪漫的表现方式相结合的创作风格警示众生的同时也在赞颂生活美好。

尼德兰画家博斯《愚蠢的治疗》赏析

尼德兰画家博斯《愚蠢的治疗》木板油画，纵35厘米横48厘米，1494-1516年作，西班牙马德里普拉多国家博物馆藏。展现的是治疗疯癫病人的场景。画中人物认为疯癫产生的原因是“石头”，从人脑中将那石头取出来，疯癫就会痊愈。“脑洞”往往被看做是大脑中需要用想象力去填充的“洞穴”，即进行“脑补”的场所。“洞穴”越大，想象越丰富。“脑洞大开”意为想象天马行空，联想极其丰富、奇特，甚至到了匪夷所思的地步。

然而在中世纪，“脑洞大开”并不指人的脑子聪明，而是指人的脑子有毛病。在这幅画中，博斯将石头画成了一朵球茎花卉，另一朵则在桌上。“医生”带着漏斗形的帽子，这在当时是江湖骗子的象征，一旁的女人头顶着书，则暗示了她的愚蠢。帕斯卡说过：“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。” 博斯在这里对“疯癫”进行了自己的创造性思考，通过一个艺术呈现出一个神秘、恐怖、黑色幽默的梦幻世界。

尼德兰画家博斯《贤士的崇拜》赏析

尼德兰画家博斯《贤士的崇拜》博斯拥有超凡的奇诡想象力。他对天堂、地狱和人间进行了前无古人的呈现，他笔下精细刻画的生物并非源于自然，仿佛是来自梦魇。无怪乎有人将其与20世纪的超现实主义相提并论。

尼德兰画家博斯《愚人船》赏析

尼德兰画家博斯《愚人船》耶罗尼米斯·博斯是一个优雅的市民，一位虔诚的教徒。当他每天步行在广场上，走向工作室的时候，没有人知道他脑袋里喷涌而出的奇怪念头。

尼德兰画家博斯《死亡与守财奴》赏析

尼德兰画家博斯《死亡与守财奴》博斯出生时名叫耶罗尼米斯·范·阿肯（Jheronimus van Aken），他的家族姓氏意为“亚琛来的人”。“耶罗尼米斯·博斯”是他在画作上的署名，“博斯”来源于他所生活的这个城市。“斯海尔托亨博斯”意为“公爵的森林”，而“博斯”就是森林的意思。

尼德兰画家博斯《来世》赏析

尼德兰画家博斯《来世》自左至右分别名为《天堂路——尘世乐园》、《天堂路——升天》、《地狱路——堕落》、《地狱路——地狱》，收藏于意大利威尼斯格里马尼宫博物馆。后世流传着这样一幅博斯的肖像，肖像的主人公大约六十岁的样子，满脸皱纹，看起来温和而慈祥，头上戴着一顶软帽，穿着长袍，扣子一直系到脖颈。这也许是最忠实的博斯肖像，但是，也有一些艺术评论人相信，要认清博斯的样貌，更应该从他本人的画作中去寻觅。

尼德兰画家博斯《圣朱利亚的十字架》赏析

尼德兰画家博斯《圣朱利亚的十字架》1517年，也即博斯去世后的那一年，传教士贝亚蒂访问了亨利三世位于布鲁塞尔的宫殿，记录下见到这幅作品的情景：“一些木板上画着怪异的图 像……这里描绘了海、天空、森林和牧场；还有很多其他的生物。一些人出现在贝壳中，男人和女人，白人和黑人以不同的姿态活动……对于这些从未见过的事物， 不可能向没有见过的人去描述他们。”面对这些奇异的图景，文字记录者第一次坦承了自己的无能为力。

尼德兰画家博斯《最后的审判》赏析

尼德兰画家博斯《最后的审判》　16世纪，西班牙统治时期，西班牙的菲利普二世成为博斯作品的重要收藏者。除了《人间乐园》以外，他还收集到《干草车》、画在桌面上的《七宗 罪》等。据说，菲利普二世将《七宗罪》安放在自己的卧室中，每日醒来都可以审视一番。而《人间乐园》则被送到了为庆祝征服法国而建造的埃斯科里亚尔修道 院。

尼德兰画家博斯《七宗罪与万民四末》赏析

尼德兰画家博斯《七宗罪与万民四末》耶稣像是瞳孔一样位居中央，而四个角落中，上帝、天使、凡间与地狱环绕着，始终警示着世人，同时，在像是眼睛的虹膜的位置上，是七宗罪，那是人类永恒的话题。

尼德兰画家博斯《七大罪与最后四件事》

1605年，神甫约瑟·德·西古恩卡如是描述博斯的作品：“博斯的作品与其他艺术家的不同之处在于，其他艺术家是从人物的外表来创作作品的，而 博斯有勇气将人的内心世界展现出来。”在他看来，《人间乐园》表现了“人性中的羞耻心和愧疚感”，应该被大量复制广为传播。这一观点引起了巨大争议，反对 者认为博斯的画面中都是“放荡不堪的幻想”，“充斥着可怕狰狞的东西”。

尼德兰画家博斯《堕落地狱》赏析

尼德兰画家博斯《堕落地狱》博斯在他的时代受到北方知识精英和达官显贵的欣赏，又在接下来很长时间里不断引起争议。他所描绘的是世人从未见过的场景，也是数百年间笼罩人们精神领域的心魔。

尼德兰画家博斯《地狱》赏析

尼德兰画家博斯《地狱》博斯在他的时代受到北方知识精英和达官显贵的欣赏，又在接下来很长时间里不断引起争议。他所描绘的是世人从未见过的场景，也是数百年间笼罩人们精神领域的心魔。

尼德兰画家博斯《隐士圣徒》赏析

尼德兰画家博斯《隐士圣徒》因为这些君主贵族的欣赏与珍藏，博斯的这部分作品才得以留存下来。在斯海尔托亨博斯，艺术家为教堂、公共机构所创作的图画，大多数都散失了，很可能是在他去世之后的宗教战争中焚毁了。

尼德兰画家博斯《祝福之升》赏析

尼德兰画家博斯《祝福之升》1500年- 1504年作。尽管这些雕塑已经被严重腐蚀，还能依稀辨明，其中有一对双腿、大腹便便、蹼足的怪物，一个有龙的头，另一个是人的头。它们诞生于1500年，正是博斯创作的巅峰时代。

赫罗尼姆斯·博斯是15后半期至16世纪初期尼德兰最伟大的画家，也是最具特色的画家。

赫罗尼姆斯·博斯的绘画以无比的想象力，在全景式构图和怪诞的形象塑造中，创造了梦幻的奇异世界，仿佛与20世纪与米罗、达利为代表的超现实主义遥想呼应。博斯的代表作有《人间乐园》《圣安东尼的诱惑》《干草车》等。