包括爱国主义在内的理想被工作、学业和生活中的残酷磨蚀净尽，“做大事而惜身，见小利而忘命”，人们无心无力为国家和民族付出牺牲。
总之，习近平时代乃至“后习近平时代（如果中共那时还在统治中国大陆）”的中共统治下，中国大陆的“民族主义”永远都只是远观声势震撼、近看空洞虚伪的表象工程，甚至，即便它的表面，如官方和民间的舆论，也将“民族主义”戳的千疮百孔。因此，在中共治下，从官方到民间，从庙堂到市井，中国大陆的民族主义始终是、未来也将继续是虚浮的、缺乏实核的、表面化的、浅层的、形式主义的、色厉内荏的、表面一套背后一套的。
中共政权对日本及日本战争罪行的真实态度
除以上内容外，还有许多相关分析，因篇幅问题无法全部摘录。总之，中共政权虽然名义上强调民族主义或者说爱国主义，在教育上强调对日本战争罪行的铭记，却并不是真的在煽动民族狂热，而仅仅是凝聚人心的一种手段。并且，中共政权有意将日本与欧美列强混同，借助对日本罪行的展示来达成一种“欧美日都坏”的印象，以此强调中国拒绝接受西方普世价值的合理性。最根本的，是中共政权理不直气不壮，本身就有屠杀本国人民、镇压民主运动的污点，所以没有底气道义上与日本“死磕”。
对于中共和日本来说，双方都在利用着对方的道德软肋作为要挟的工具。中共有六四屠杀和专制独裁的软肋，还有最近增添的香港与新疆问题，日本有侵华暴行尤其南京大屠杀的原罪，以及如今拒绝悔罪、美化战争、参拜靖国神社、修改历史教科书等行径。双方对于对方的污点都一清二楚，并且加以利用。双方都会在这些问题上指责对方，但是只是点到为止，不会撕破脸皮（可以看到每次欧美谴责中国人权问题，同属西方阵营的日本往往沉默，或者虽然也批评但相对最低调）。在有所谴责的同时，双方都继续干缺德的事、拒绝改变现实或弥补历史罪行。这就像拥有核武器的双方拥有恐怖平衡、谁也不敢向对方大打出手一样（也像两个官员互相捏着对方“黑材料”、黑社会成员间互相知道对方黑底子一样），日本和中共分别拿着“六四屠杀/专制极权”和“南京大屠杀/侵华政权延续”的原罪“炸弹”相互威慑，最终心照不宣的“轻拿轻放”，各自“各取所需”，继续己方的罪恶行为。（对于这些想法和相关行为的动机，双方当然不会行诸文字，不会在任何公开场合讲，也就不太容易被历史学和国际关系学者确认和记录）（此外，双方不仅以此相互制衡，还因此心灵相通、惺惺相惜。这就像犯罪分子、黑帮人士往往可以互相理解一样，不仅受害者存在“感同身受”，加害者也可以相互理解、相互怜惜）
相对于欧美各国经常提及中国人权问题、要求中国释放政治犯、改善民权民生等涉及民主人权的要求，日本官方从未就中国大陆本部的人权有任何批评和提及。而民间只有一些左翼力量略有关注和帮助，绝大多数日本民众同样并不关心。而日本官方倒经常关注台湾问题，近年也经常提及新疆维族人权问题，以及培养关注中国东北（满洲）、内蒙、维藏等地历史与现实议题的学者，如王珂、杨海英等。这些也并不是对中国大陆本部汉族人权的关心，恰恰是希望扶助反华反汉势力，遏制中国本部汉族的民族民主事业。这当然是中共及其他反华反汉势力所乐见的。
而且如我前面自引的文章所分析的，中共政权存在的第一目的是为了维护专制独裁统治、维护权贵集团的既得利益，而非为了中国和中国人民的利益。所以，它不会真正在乎国家利益受日本损害，无论是历史上的日本侵华还是当今日本的所作所为。日本只要安抚好中共统治集团、保证不侵犯统治集团的利益（而不需要考虑中国人民的利益与情感），中共就会相应让日本得到其想得的利益，包括出卖中国国家利益和人民利益，更会约束压制中国的反日民族主义力量和情绪。而如果中国变成民主国家，政府代表了中国国家利益和人民利益，那日本反而无法满足中国需求，并且出现激烈利益冲突，危及日本安全。满足一个统治集团的需求是相对容易的，满足一个国家和民族的需求是难的甚至不可能的。
如果中共倒台了、中国民主了，那不仅日本对中国政权的“道德威慑平衡”能力失效，也会面临权利意识、正义感苏醒的中国人民的齐声讨伐，日本将无法回避历史及现在正在做的种种罪恶和悖谬行径。日本也无法像现在这样仅靠拉拢、安抚统治集团即可解决问题，必须直面全部或者大多数中国人民的挑战。
韩国专制时期和民主化后对日态度与政策的变化，日本阻止中国民主化、扶植中共动机的佐证
这种变化有一个现成的前例，就是韩国。韩国在军事独裁时期长期实行亲日政策，从朴正熙到全斗焕，都为了维持独裁统治和经济发展等原因，对日本侵韩历史轻描淡写，甚至不惜镇压人民的反日运动以与日本签订友好条约。专制时期人民的人权意识被有意压制，游行示威、言论谴责、拍摄文艺作品等表达自由也被严格限制，人民大众不能自发自觉的起来纪念历史、谴责日本各种悖谬行径。韩国军事独裁政权采用功利主义态度，为了现实需要压制人民的正义感，亲日派掌控着处理韩日关系的大权。在朴正熙、全斗焕军事独裁的二十多年中，除偶有摩擦外，日韩关系非常亲密友好。像慰安妇问题、强制劳工问题、独岛问题都被冷处理，反映日本殖民罪行的作品也被限制播映。
但是自1990年代韩国走向民主化后，不仅民主主义成为韩国人共识，民族主义风潮也风起云涌。民主化让人们有了更强烈的人权意识、责任意识、自主性。此前被军政府雪藏的各种历史遗留问题，纷纷被正义的韩国进步人士提出。面对汹涌的民意，民主政府不得不正视那些既是民族灾难、又是人权问题的各种涉日议题。例如日本强征“慰安妇”、强征劳工等问题的批判和解决，逐渐走上议事日程。那些饱经苦难的“慰安妇”和幸存劳工都得到了韩国政府的补偿和安置，以及日本方面的一些道歉和赔偿。而且人民还对韩国建国以来至军事独裁时期各种亲日派进行了批判和清算，如制作《亲日反民族行为者名录》，并对相关人士进行责任追究、没收其非法财产等。而韩日关系也不再只是政府之间的勾兑、纯粹利益的往来，而是将日本殖民主义罪行问题、日本对待历史态度问题等作为重要内容，将韩国人民的民族情感、价值观念及韩国人人权作为处理涉日问题的优先考量。
因为日本一直拒绝像德国那样正视历史、做出足够的改变、清算和补偿，韩日关系自韩国民主化以来一直不佳，在进步派当政时期尤其如此。韩日之间经常就“慰安妇”问题、日本修订历史教科书问题等发生争执，韩国政府经常就此批判日本政府及相关者，并不惜中断一些政治经济军事交流。虽然由于韩日同属美国盟友，以及共同的利益需要，所以并未完全撕破脸皮。但像韩国军事独裁时代那样极为亲密的日韩关系，已经永远走入了历史。
因此，有了这样前车之鉴的日本，更不愿意中国走向民主化。日本在中国做的恶行至少从绝对数量上远多于在韩国所做，中国的人口和经济体量又十多倍于韩国。如果中国人民的正义感、勇气、责任意识觉醒，那日本右翼乃至整个日本体制和社会，都可能面临沉痛打击甚至灭顶之灾。而且，中国民主化之后，中共与日本勾兑、日本扶植中共的行迹也会被广泛的披露，日本不仅需要为侵华承担历史责任，还要为扶植中共独裁政权承担责任、受到中国民主政权和中国人民的痛恨和报复。所以日本会千方百计推迟中国民主化的到来。而避免中国走向民主的最有效方式，就是扶植中共政权继续统治中国。此外，让中共继续统治中国，也能让中国始终处于被国际主流社会孤立的境地，这对于与中国有竞争和冲突关系的日本当然十分有利。在中日冲突中国际社会之所以普遍支持日本方面，正是因为中国处于专制而日本是民主阵营的一员。如果中国也成为民主阵营一员，那日本就不能再像以前和现在这样得到国际社会尤其欧美的一边倒支持了。让中国保持专制、与国际主流社会离心，对维护日本在国际上的地位和利益非常关键。通过扶植毒害中国人民的中共政权，也可以分化香港、台湾等中国分离地区与中国大陆的关系，削弱中国的团结统一性和向心力，减弱中国对日本的威胁（扶植中国的分离主义一直是日本的对华政策一部分，例如扶植伪满洲国）。