对于这个看似形成极端对比的现象，相信很多人都会有疑问，好像给我们阐述了一种“好人战胜坏人”的反传统，让人血压飙升......

其实，这个问题要回答起来一点都不简单，其中牵涉到了很多内容，我们绝不是仅仅以家风好坏和混的好坏来对比。

为此我们可以将这个问题拆分为三个部分。

——一个是，司马懿和诸葛亮的家风对比；另一个是，二者到底谁混的更好；最后则是，造成如此反差的隐情（第三个问题解释，参杂在前面两个问题之中）。

一、看待司马懿的家风要全面

首先来看第一部分，司马懿的家风如何？

在史料记载中，司马懿谋夺了自己效忠的曹魏政权为不忠，指着渭水发誓当放屁为不信，司马昭当街杀皇帝为大逆不道......

从这些内容来看，好像司马懿这人从根上就是不靠谱的，因此他的教育根本不会存在所谓的儒家伦理道德教育，背后全都是讲阴谋、背叛逻辑。

我们不否认这些历史记载，也绝对不会去美化司马懿父子干的那些缺德事，这已经是历史的公案，所以在思想道德层面上来看，司马懿家族的家风确实不行。

但是，要知道家风可不单单只有单纯的道德层面，作为世家大族给成员树立的一个完备的价值准则，家风的覆盖面很广泛，我们不能以这些历史公案来否定司马懿的所有家风。

要知道，想要培养一个纨绔子弟是很容易的，但是要培养一个有能力、有智慧的王八蛋，却绝对不逊色于培养一个英雄。

在历史上，司马懿虽然无耻、不讲信用，但却一步步的逆天成功，为晋朝奠定了根基。

司马昭虽然被历史所唾骂，但他也打赢了寿春之战，取得了对吴汉两国的空前胜利。所以，没有好的家风建设根本培养不出这些有才能的混蛋，这是需要承认的一点。

二、司马懿家族家风的一些独到之处

——在承认这一点后，我们再来看司马懿的另外一些家风。

1、文化教育方面很重视

早在司马懿年轻的时候，他老爹就极为重视家族教育，要不也不能把自己的孩子们培养成了“司马八达”。而司马懿如此天才，还只是八达之一。

在司马懿成为一家之长后，他也延续了这一点，对司马师和司马昭两兄弟进行严格的硬性素质教育。

以至于史书中有记载：司马师为天下驰名的俊才，不过30岁就与青年才俊组成了着名的“四聪八达”，在当时颇负盛名。

但因为该组织未来潜力很大，以至于魏明帝亲自出手，将该组织打散，将众人发配边疆。由此可见，司马家族的家风，第一要义就是“重视教育”。

另外，史书中还记载了一个有趣现象，在司马懿的父亲还健在时，他就将司马八达培养的非常小心谨慎。

虽然八人都颇有才华，但在父亲面前都如同受训的羊羔一般，一个个整整齐齐，大气都不敢喘一声。

2、性格极为谨慎

而且，包括司马懿在内，家族子弟一律藏拙，对外谦虚、谨慎到极致，绝口不提政治。

司马懿从老爹那里继承到其中的精髓，因此他也把严谨小心作为家风传给了自己的儿子，以至于司马师和司马昭两人都非常的稳健。

例如司马师在被叛军劫营的时候，他的眼睛疼得受不了了，但他依旧假装没事，镇定自若的解决完战斗。

哪怕他的眼睛都蹦了出来，没过多久去世了，但他的镇定、谨慎却依旧颇得老爹精髓。

还有司马昭，他也是十分稳健的人，明明已经掌握了大权，但还是一直时刻盯着郭太后与小皇帝——去哪里，都要带着他们。

还有在寿春之战中，面对东吴的全力以赴，他始终步步为营，而且还时不时的以心理战来应对，最终成功稳住了司马家的基本盘。

当然了，司马昭在这方面没有学得很透彻，最终酿成了皇帝当街被杀的悲剧。

3、意志力非常人所比

最后，针对意志力和志向的培养。

在司马懿年轻的时候，他老爹天天教他多读书，要了解天下大势，此时的蛰伏是为了将来的一飞冲天。

而且，老爹也还教他处处要隐忍，小不忍则乱大谋。

司马懿很好继承了这一点，当时为了逃避曹操对他的征辟，他谎称自己腿上有伤，曹操不相信他，于是特意派刺客观察他，司马懿愣是能够躺在那一动不动，直到把刺客熬走。

后来，因为下雨的缘故，司马懿赶紧起身去收东西，然后被刺客发现。

司马懿不仅自身不慌乱，就连他的老婆张春华也很淡定的将发现的人给杀了，司马懿甚至还高兴的说一句：我妻子果然不一般！

再后来，司马懿成为了当朝太傅，又撞上了曹爽架空他。

司马懿继续隐忍不发，假装自己老年痴呆，任由喂食的人把汤药喂在自己身上，然后趁对方不注意一招反杀。

如此意志，如此凶悍的性格，怎能说司马家族的家风不行？

除了司马懿以外，他的两个儿子也是如此，年纪轻轻的时候就跟着父亲一起上战场，早早的经历了战火的洗礼，而且司马昭和司马师还躬身入局，参与了那场高平陵之变。

虽然史书中并没有关于司马懿对两个儿子的说教，但明眼人都能看出，这两个人继承了司马懿的性格，不仅树立了高远的目标，而且在多次血与火的挣扎中锻炼了坚强的意志。

尤其是司马昭，在高平陵之变后就已经成为了一名优秀的政治家。

综上所述，司马懿家族的家风建设是一点都不差的，是按照培养优秀人才目的来的，而且有着可观的成才率。

三、诸葛亮家族的优秀家风

说完了司马懿的家风建设，我们再来看诸葛亮的家风建设。

——毋庸置疑，诸葛亮在道德教育方面，其实比司马懿还是要厉害的多。

根据资料记载，诸葛亮晚年得子，取名为诸葛瞻，字思远，其含义就是志当存高远，一开始就寄托了诸葛亮对儿子的期待。

诸葛瞻也的确不负众望，不过8岁，就已经展现出了神童之才，深得其父喜欢。

但诸葛亮却并没有因此而自豪，反而在给自己的哥哥诸葛瑾的信中表明：孩子才8岁，虽然聪慧可爱，但有早熟，难以成大器的危险。

随后，诸葛亮开始给儿子树立一些远大志向，特意为其写了《诫子书》，教导他：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

他在书中对儿子谆谆教诲，做人应该有远大抱负，不应该贪图一时的安逸，否则随着光阴的流逝，将来后悔也来不及。

诸葛瞻十分听话，从小就严格约束自己，始终以极高的道德准则来规范自己。

对此诸葛亮还不放心，他又继承了大汉昭烈皇帝的教育风格，教导孩子要勿以恶小而为之，又写了《又诫子书》。

其中有提到：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未弹，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”

其字字句句都在告诉儿子，事事都要合乎礼仪，不要喝酒丧志。

还有，诸葛亮还担心自己的儿子奢侈浪费，因此虽然他身为蜀汉之掌权者，但却只是用自己的工资在成都买了800颗桑树和15亩薄田。

将此作为孩子的传家宝，希望他能够凭此实现，自力更生，俭以养德。

综上所述，诸葛亮对儿子的教育也是逐步渐进的，而其教育的核心就在于“道德教育”，注重个人道德素养的提升。

若将诸葛家的家风和司马家的家风对比，我们会清晰的发现，二者的家风建设都非常不错，都是培养人才的规范。

不过二者仍旧有着明显的差异，诸葛家族重点培养的是道德人才，而司马家族重点培养的是乱世之中的“弄潮儿”。

如此一来，就导致了两个家族后人走向完全不同的发展道路。

四、司马家族后人的表现与结局

——于是就来到第二大问题：两家后人的结局，谁混的更好？

正如前文所说，司马家族培养的是乱世中的弄潮儿，所以他们的家学给他们积累了深厚的底蕴，其中包括应对乱世的能力，可这种教育也在一定程度上忽视了道德教育。

当然，这种道德教育的缺失是相对而言的......

因为司马家族除了司马懿这几个野心家，司马懿的兄弟一度以魏臣自居，司马懿的孙子司马攸也一度被称之为贤人。

但是，一旦当司马家族的后人走上权力的最巅峰时，这种道德上的相对缺失，就容易让他们剑走偏锋。

例如，司马懿背信弃义，杀得人头滚滚；司马师较之于他的父亲要好一些，可他也是废小皇帝，逼迫太后，把魏国朝堂杀的人头滚滚，在国内到处平定叛乱。

其实，在司马懿去世后，司马师是有选择的，他的威望不如其父亲，可以选择拥戴皇帝，做一个忠臣。

但司马师害怕自己父亲做了太多的缺德事，将来家族被清算，所以他只能为了掩盖一个恶而去创造更大的恶，至于原本重要的道德和标准，则在他的野心之下逐步的被抛弃。

最终，司马师凭借过人的才华，以及抛弃了道德底线后的为所欲为，成功的解决了“淮南叛乱”，在自己临死之前，给弟弟留下了一个较稳的摊子。

司马师去世后，司马昭很快接替。他同样也面临着小皇帝和郭太后的压力，而且还有内部的反叛和外部的骚扰。

但司马昭能力不下于自己哥哥，基本解决的各种危机，并着手建立司马王朝。

可他在这空前的政治大胜面前，也抛弃了封建时代最重要的一层遮羞布——名义上的君臣之道，司马昭的手下杀死了小皇帝，司马昭从此背上了弑君的历史骂名。

司马昭之所以一步步走到黑，和他哥哥一样，还是为了野心而逐步的抛弃了道德，而且在皇帝被杀死后，司马昭有些自暴自弃了。

不仅不顾君臣之义，而且还不顾父子之情，直接剥夺了司马攸的继承权，最后终于让司马炎建立了晋朝，一统三国。

五、诸葛家族后人的发展途径

说完了司马家族后人的发展，我们再来看诸葛亮后人的发展。

和司马兄弟不同，诸葛瞻一直都紧守着道德，虽然他不过8岁就没了父亲诸葛亮，但他一直都在按照父亲临死之前给他设计的道路前进。

他幼年聪明，年长后又以贤德着称，所以深受百姓爱戴，凡是上有所政策，皆将其荣誉归于诸葛瞻，百姓皆称赞诸葛瞻仁义！

诸葛瞻自己其实也很争气，年17就娶了公主拜骑都尉，之后又一路坐火箭般升迁，为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。

到35岁时，诸葛瞻已经掌握尚书台政务为国家执政者。

根据诸葛瞻自己的说法，他的一生都在为“三条政治主张”努力，一为去奸臣黄皓，二为制约姜维，三为守住国土。

从这些主张可以看出，诸葛瞻是一个有道德的人，他为国家除奸臣，为国家保存实力而制约军头，为蜀汉之存亡而夙兴夜寐，是无愧于他父亲对他的教诲。

后来，司马昭为了洗刷杀死皇帝的罪名，发动了灭汉战争。邓艾偷袭阴平，诸葛瞻率领自己的儿子诸葛尚死战绵竹，最终双双战死于沙场。

在临终之前，诸葛瞻依旧还在泪流满面，自己没有制约奸臣也没有守住国土，自己无脸面再见父亲和乡亲们。

这就是诸葛亮的后人，道德无损，为国尽忠，浩气长存。

六、两者家风都是各自轨道的胜者

通过对两家后人的对比，我们的确可以得出结论，司马家族的后人混得更好，甚至已经混到了开国的地步。

但是，诸葛亮的后人坚守了道德和忠诚，成为了父子千古忠臣模范的代表。

其实二者都是各自领域的胜者，怎可直接分二者家风的高下。

而且，司马懿可是从小教到大，所以才养出两个狼崽子，但诸葛亮每天都忙于政务和军事，只能挤出时间来教育孩子，而且这种教育还只能持续到8岁。

因为诸葛亮走的太早，所以诸葛瞻没能经历战场的实力，没能学会诸葛亮的八阵图，一切都是那么的仓促，所以诸葛瞻只能算是一个未真正培养起来的天才。

但即使如此，他也依旧用自己的死亡证明了诸葛亮的教育是成功的。

最后，关于司马家族的后代，史书还记载了两处有意思的细节。

首先是晋朝的开国皇帝司马炎，当时他向大臣询问诸葛亮之才华，结果对方评价：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。”

本以为司马炎会对此很生气，但这位司马昭亲自选出来的接班人，却居然附和道：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎。”完全不避讳自己爷爷和诸葛亮之间的纠葛。

还有东晋的第2位皇帝晋明帝司马绍，他在与大臣讨论了司马家族的发家历史后，居然说：“若如公言，晋祚安得长！”

由此可见，司马家族自己的后人就对老祖宗的某些方面给予了否定，并对诸葛亮一家子给予了高度肯定。

其实这也很好理解，所有的统治者应该都会害怕司马家族这样的背德之人，而会喜欢诸葛家族的这种忠诚之士。所以从这个角度来看，司马懿还是输给了诸葛亮。

司马家族赢在当时，诸葛家族赢在后世。