1945年4月，歌剧《白毛女》在延安首次进行公演，大获成功。

此时正值中央召开七大之际，来自全国各地的代表都被这一作品所深深吸引，等到人们离开时，《白毛女》的话本也就此散布到了全国各地。

得益于其细腻的笔触和跌宕的剧情，《白毛女》每至一地，都能唤起无数观众的共鸣。

也正因如此，在那个通讯较为不便的年代， 《白毛女》迅速成长为了一部火遍全国的“现象级”作品。

《白毛女》作为一部杜撰作品，其本身的灵感来自于国民党统治下、黑暗社会中的普罗大众， 是并无具体人物原型的。

但任谁也没有想到，当时间来到1951年的时候，四川省宜宾县凤仪乡政府却向上级报告： “白毛女，就在我们这里，刚刚获救”。

凤仪乡的白毛女，其本名叫作罗昌秀，生于1923年。

和《白毛女》原作中的“喜儿”一样，罗昌秀最初只是一个普通的农家女，家境贫寒，靠着经营几亩薄田为生。

罗昌秀一家五口人，除了她以外，其上还有一个哥哥罗昌宝，下面还有一个弟弟罗昌高。

虽然生自黄土之中，罗昌秀的容貌却十分美丽，随着年龄的增大，愈发出落地亭亭玉立。

在今人看来，长得漂亮是件好事，但是，在那样朝不保夕的乱世年月里，越漂亮也就意味着越危险。

罗昌秀所在的村子里，有一名地主名叫罗锡联。

罗锡联本就是色中饿鬼，一日，他在田间地头看到年轻貌美的罗昌秀以后，顿时萌生了将她占为己有的想法。

想“霸占民女”，说起来容易，做起来却不是那么简单。

罗昌秀的家里虽穷，但并不是佃户，是也有着自己耕地的贫农。佃户或许会欠地主钱受制于人，但贫农是对地主没有任何依附关系的。

这也就意味着，想要霸占罗昌秀，罗锡联必须得找到一个方法： 要先让罗昌秀一家，成为自家的佃户。

罗昌秀的父亲当时因为常年劳作，患上了伤痛，卧病在床。

于是，罗锡章先是找到了罗昌秀的父亲，提出希望能买下他们家的土地。

罗锡章给出的理由是： 罗昌秀家的地位于自己的田地中间，如果能收了这块田收为己用，自家的田地就能连成一片，看起来会更加赏心悦目，打理起来也更加方便。

罗锡联开出的价格条件并不低，但对于农民而言，土地就是自己的生命，罗父在思考过后，还是拒绝了此事。

计划失败以后，罗锡章恼羞成怒，随后，他居然凭借着乡团总和保长的身份，纠集了一伙暴徒，趁夜将罗昌秀一家的房子点燃。

虽然此事最终无人伤亡，但是，一家人辛辛苦苦积攒的一切家当、粮食全都付之一炬，彻底沦为了赤贫状态。

无奈之下，一家人只好向罗锡章做出妥协，将自家仅剩的田地卖给了对方。

从此之后，这一家人彻底成为了依附于罗锡章的佃户，寄人篱下。

这一年的罗昌秀只有15岁，为了生存，她也来到了罗锡章家里做了长工丫头。

原本罗昌秀以为自己只需要做一些煮饭、喂猪、割草、扫地、洗衣的活，但她不知道的是，自己已经一步步的坠入罗锡章为自己设下的陷阱。

罗锡联的妻子名叫陶天珍，对于丈夫的算盘，她早就心知肚明。

罗锡联原本是要拉罗昌秀做小妾的，但是唯独惧怕自己的妻子。

罗昌秀来到自己家以后，陶天珍将她当做了自己的出气筒，逢有一点烦心事，都要拿鞭子对其殴打。短短几天下来，罗昌秀的身上就已经遍体鳞伤，并且还经常被断饭。

来到罗锡章家之前， 罗昌秀是一个亭亭玉立的少女，来到这里之后尚不到一个月，她就已经身形佝偻，满脸憔悴，仿佛换了个人。

1938年6月，陶天珍意外发现自家的大米被藏在柴堆里（疑似是当年有下人盗窃），便一口咬定罗昌秀 “手脚不干净”，偷了自家的大米不说，连藏都没有藏好。

这次事件惹恼了罗锡章，当天他们就把罗昌秀五花大绑起来，对其动了私刑。

为了逼罗昌秀老实交代，他们用火钳狠狠地砸在了罗昌秀的身上，罗昌秀当然不会承认，夫妻二人就越打越凶，最终险些将罗昌秀打死。

罗昌秀足足被折磨了数个小时，直到天色暗下来，人们才散去。

经过一番痛苦的折磨之后，罗昌秀此时已经彻底对生活失去了希望，她明白，自己如果继续待在这里的话，早晚有一天会被罗锡章夫妇活活折磨至死。

于是，在当天晚上，趁着罗锡章一家人全部酣睡，罗昌秀拼尽全身力气，冒着手指骨折的风险，将绳索挣脱。

在悄悄溜出罗锡章大院以后，罗昌秀头也不回的向着外面跑去。

罗昌秀当然不敢回家，因为她知道只要自己还在村子里，罗锡章就不会放过自己，于是他便向着附近的断头山里跑去。

断头山，顾名思义，是当地的一处环境险恶、没有出路的高山，在这里根本无法生存，方圆几十里之内都没有任何人烟。

同时，山里还有着数不清的豺狼虎豹，但此时在罗昌秀的心里，哪怕是上山喂了野狼，或者干脆饿死，都比死在罗锡章手中好。

为了这一丝渺茫的生机，罗昌秀爆发出了惊人的潜力。

她拖着伤痕累累的身体，在山路上艰难的前进了十余公里，最终找到了一处小山洞，昏死过去……

一个普通的女孩，想要在荒无人烟的环境中独自生存，是极其困难的。

初到断头山里的时候，罗昌秀几乎找不到任何果脯的食物，只能以吃杂草为生。

更何况罗昌秀此时的身上还带有很多伤口，如果处理不当的话，随时都有可能因为感染而要了自己的命。

或许是求生的本能趋势，罗昌秀最终没有死去。她找来草药嚼碎涂抹在伤口之上，后来又找到了一处更为偏僻的石滩上安家。

她渴了就去山沟中找泉水喝，饿了就去找一些野草野果、昆虫、甚至小蛇充饥。

罗昌秀上山时，身上所穿的是一件破烂的土布衣服，经过这一番的折腾早就磨成了一绺一绺的破布，罗昌秀便找来了随处可见的藤条，编出了一身简单的草裙……

就这样，罗昌秀奇迹般的在断头山上落下了脚。

罗昌秀逃跑之后，包括她的家人在内，所有人都以为已经她死了。

但是，之后的日子里，村里人接连发现了一系列的怪事，附近上山砍柴的村民们，经常会目睹一个白发的野人在山中游荡，有人称其是“女鬼”，亦有人认为是“山怪”。

好在这只山怪从不伤人，但会主动和所有人保持距离，“它”行动迅速，稍有风吹草动，就会立马消失个无影无踪。

刚开始没有人把它和罗昌秀联想在一起，直到有一年的冬天，罗昌秀的母亲何氏惊讶的发现，自家原本空荡荡的柴垛，一夜之间突然堆满，人们这才意识到，罗昌秀很可能还没死。

看到这些整整齐齐的柴垛，这种垛放的手法何其相熟，这 ……何氏瞬间就捂住了自己的嘴巴，她怎么也没有想到， 自己的女儿，居然还活着！

但是，就算罗昌秀活着，她也没有办法下山，毕竟此时的罗锡章仍然在村子里作威作福，何氏与罗昌秀或许只相隔几公里，但是，这几公里的山路， 就是她们永远无法逾越的天堑。

1949年末，随着解放军开入四川，凤仪镇终于迎来了解放。

凤仪镇解放的第二年，当地进行了首次人口统计，直到这时，罗昌秀的事情才被乡政府所知道。

随后，这一消息迅速得到了上报，有关部门着手进行调查。

这件事情是很难妥善处理的，一个“野人”在山上打转了这么多年，究竟还能不能适应如今的社会？罗昌秀本身已经成为可当地人心中“妖怪”般的存在，其下山以后，会不会对人心造成影响？

这些问题，都是未知之数。

但是，当地人民政府并没有对此事有过多的犹豫： 罗昌秀是不是人民？是不是饱经苦难的劳苦大众的一员？

当然是！

既然是，那就该接罗昌秀下山！

最后在当地人民政府的组织下，一支寻人小队登上了断头山，开始了对于罗昌秀的寻找。

然而，当人们费尽千辛万苦找到罗昌秀的时候，罗昌秀却突然爆发出了强烈的应激反应，多年与外界的封闭，使得她的神志早已经模糊不清，在潜意识里，她已经把这支小队当成了入侵者。

幸运的是，对于这种情况，搜救小队早有预料，在充足且富有耐心的安抚之下，罗昌秀的情绪逐渐稳定，最终被带回到了村子之中。

这一年的罗昌秀才年仅三十三岁，在常年艰苦的坏境下，她原本一头乌黑的秀发，已经全部变得苍白。

或许是多年以来，母亲也一直是罗昌秀的精神支柱，在下山之后，罗昌秀只能认出来母亲一个人，而至于他的从小长到大的哥哥弟弟，她已经再也分辨不出来了。

望着在外吃尽了苦的女儿，罗昌秀的母亲抱着她失声痛哭。

在之后的日子里，为了避免罗昌秀被旁人惊吓，她被接到了家中，暂时封闭了起来。

在母亲的悉心照料之下，罗昌秀的精神状态也日益好转，后来也能够勉强开口说话。

等到几年之后，罗昌秀甚至已经彻底恢复到了正常人的状态， 唯独那头乌黑的头发再也回不来了，正因如此，罗昌秀也在后来一直被称之为“白毛女”。

休养几年之后，罗昌秀也开始与村民们接触，融入到了新时代的社会之中。

时间到了1957年，罗昌秀还收获了一份属于自己的爱情，已经39岁的她，和同村的生产队长文树荣相爱并结了婚。

虽然知道罗昌秀的经历，但是丈夫文树荣对其一直十分呵护，两人结婚之后，还生下了一个活泼健康的孩子，一家三口生活其乐融融。

1958年的时候，陈毅元帅还曾经亲自接见过罗昌秀，对其进行看望。

此时的罗昌秀已经和一个正常的劳动妇女无益，看到她时，陈毅元帅甚至不敢相信，在这样一个和善健康的女人身上，曾经发生过那样的悲惨经历。

由于勤劳勇敢，工作认真，罗昌秀后来还曾经被推选为县政府的政协委员。

有句老话是这样说的，旧社会把人变成了鬼，新社会把鬼变成了人。

这句话如果放在罗昌秀的身上，恐怕再也合适不过。

如果没有新生政权的出现，没有这些负责任的热心工作人员，罗昌秀恐怕将要一直以“女鬼”的身份在大山之中，度过自己的余生。

现在罗昌秀不单单回归了正常社会，还有了一个正常女子那样的爱情、家庭，这何尝不是一种幸运？