中国历史铁三角核心文明随想：枪桿子打天下和坐天下之五
近代以来，在科学革命及其自由民主人权观念的冲击下，中国人曾经引以为自豪的大一统中国，显得破烂不堪，秦政-长期专政政制也岌岌可危，实业救国，自由民主人权救国的声浪一浪高过一浪，此起彼伏。
在主张中体西用，实业救国的中国士大夫看来，那些令人惊奇的科学革命，壮观的工业革命，强大的国防实业，我们既然一无所有，实在是惨不忍睹，心口也堵得慌。因此他们认为必须引进科学革命，工业革命，以实业捍卫秦政-长期专政政制，拯救长期专政，长治久安，长盛不衰的大一统中国。结果是中体西用的洋务运动。而在自由民主人权价值观的推崇者看来，大一统中国之所以如此破烂不堪，秦政-长期专政政制岌岌可危，追根溯源，皆因中国两千多年以来皆行秦制-长期专政政制，强制使用缺乏严格逻辑思维能力的文言文语言文字表达系统，磨灭了全体中国人的逻辑思维能力，弱化了全体中国人的高能智慧水平，无法包容思想学术自由，包容科学革命和工业革命，包容自由民主人权的观念。因此，他们认为必须革除恶性的秦制-长期专政政制，实行良性的自由民主政制，以隔三岔五的“票决”民心向背改朝换代的有序证明方式，取代无法预测的“枪决”民心向背改朝换代的无序证明方式，以包容思想学术自由，包容科学革命和工业革命，包容自由民主人权的观念。中国数千年的铁三角主流核心文明（大一统心结，枪桿子打天下和坐天下，秦制-长期专政政制）陷入了进退两难的文明绞杀困境。
这是中国数千年未遇的大变局。科学革命，工业革命，自由民主人权的价值观，三者合力挑战秦制-长期专政政制这一个大一统中国的核心文明。但是，在我看来，政制的得失评价有不同的标準取向，重点也有主次之分。例如，如果一个国家既可以在低代价的，有序的“票选”民心向背改朝换代中生存下来，也可以在高代价的，无序的“枪决”民心向背中生存下来，那就有了二选一的权利，理性的抉择一定是低代价的，有序的“票选”民心向背改朝换代。因为这只涉及改朝换代的代价大小的选择，不涉及国家生死存亡的选择。但是，如果大一统中国祇能在枪桿子出政权，“枪决”民心向背改朝换代的恶性循环中存活了下来，那就没有二选一的权利。这时候，枪桿子打天下和坐天下的价值观就是大一统中国的唯一的选择，核心的文明。大一统中国也就注定无法摆脱秦制-长期执政政制，摆脱枪桿子出政权，“枪决”民心向背改朝换代的恶习。结果只能通过毫不动摇，不惜代价的严防改朝换代，死守长期执政，将“枪决”民心向背改朝换代的爆发时点逼退三百年，以减轻其危害的频率。换句话说，对任何国家来说，有一种政治制度的选择关乎的是国家的管治损益，还有一种政治制度的选择关乎的是国家的生死存亡。那些文明价值观，诸如自由民主人权，不自由毋宁死，枪桿子里面出政权，胜王败寇，赢者通吃，三拜九叩的礼仪，不过是一个国家对政製做出生死存亡选择之后，守护政制的意识形态产物，文明价值取向，对政制实施意识形态的包装，保护。这也是成王败寇，赢者通吃在中国如此深入人心，得到高度认同，没什么心理障碍的原因。因为那是事关国家的生死存亡的全民共识，根深蒂固的核心文明价值观，坚不可摧的意识形态。换句话说，如果枪桿子打天下和坐天下是中国特色的全民共识，核心文明，坚不可摧的意识形态，是大一统中国生存的唯一出路，那秦制-长期专政政制就是唯一可选的政制。这个政制及其内生的思想和价值子系统，构成一个庞大的历史文明系统，它们相依为命，只有调整，改良的选项，没有整体推倒重来的余地。虽然在大一统中国的枪桿子打天下和坐天下的历史记忆中，充满了核爆般的枪桿子改朝换代的代价，无严格逻辑思维的文言文，极度弱化的高能智慧水平，看不到尽头的农耕生活方式，极端的胜利者历史，也不知科学革命，自由民主人权为何物。
当枪桿子打天下和坐天下成为大一统中国根深蒂固的全民的共识，核心文明，那些令人中国人眼花缭乱，却又深信不疑的思想价值系统，意识形态，实质上是保护全民共识，核心文明的坚实包装，是国家生存意志的强力宣示，儘管在不同时期有不同表达方式。例如，现代版的“只有社会主义才能救中国”，毫不动摇坚持一党长期专政，和古代 “普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”， 毫不动摇的坚持朝代长期专政，两者的基本文明价值观是一脉相承的，只是表达方式和精緻程度不同而已。当然，也有改良和变化。例如具严格逻辑思维的现代白话文取代了古代无严格逻辑思维的文言文的主导地位，现代的科学革命和低人权生存状态，取代了古代无科学革命和无人权的生存状态。这已经是很大的变化。但是，也正是这种很大的变化，正在考验秦政-长期专政政制的现代生命力，这也是很多中国人忧心忡忡的事情。
一个大国，特别是像大一统中国那样超大型的国家，它可以承受枪桿子出政权文明恶习带来的核爆般的代价，也可以承受毫不动摇，不惜代价严防改朝换代，死守长期专政之磨难，但却难以承受国家分裂之痛。求生是一个文明国家，更是一个超大的文明型（张维为语）国家（中国）最原始，最基本的需求，这也是近代中国数千年未遇的大变局的重点：大变局是为了求生，而不是为了亡国。如果革除枪桿子打天下和坐天下的核心文明价值观，革除秦政-长期专政政制，革除枪桿子出政权改朝换代的文明恶习，就意味着文明亡国，那一定是中国人心中永远的痛。那也是中国（包括俄罗斯）在改革开放中拨乱反正，回归秦政-长期专政政制（俄罗斯是回归沙皇-长期专政政制）的初心，毫不动摇的坚持不惜代价严防改朝换代，死守长期专政的根本原因。
当一个不能拥抱西方原生首发的科学革命的大一统中国，就意味着亡国的时候，拥抱科学革命成为大一统中国不能迴避，万死不辞的选择。这是实业救国的初衷。但是，如果因为拥抱自由民主平等人权的观念，毁了秦政-长期专政政制所拥有的无人权或低人权的管治优势，从而置大一统中国于亡国的险境，那毫不动摇的坚持秦政-长期专政政制，不惜代价的严防改朝换代，死守长期专政，也是一个大一统中国不能迴避，万死不辞的选择。这是中体西用的初衷。一百多年来，大变局中的大一统中国历史，确实有很大的一部分记忆体，一直在试图证明，一个没有秦制-长期专政政制，没有严防改朝换代，死守长期专政的文明价值取向的大一统中国，有很大的可能将走向瓦解，亡国。这是一个巨大的困境，也是中体西用的焦虑的重点。
我们知道在原生地域，科学革命和自由民主人权是一对孪生子，内在基因难分难解。因此可以说，大一统中国在近现代所遇到的生存危机，其重点也就是原生核心文明主体的危机，是秦制-长期专政政制取向生死存亡的问题，这也是实业救国，中体西用，自由主义者的共同困境。其中的重中之中在于中国特色的秦制-长期专政政制，是否具有既能全面拥抱科学革命，又能走出自由民主人权价值观挑战引发的核心文明主体危机的能力。如果答案是肯定的，秦制-长期执政政制也就不必推倒重来，大变局就没有那么大。如果答案是否定的，鉴于大一统中国数千年来，对秦政-长期执政政制，及其文明价值系统根深蒂固的路向依赖，推倒重来的大变局前景堪虑，秦政-长期专政政制的反制也将会极其凶猛。那些极力推崇自由民主人权的自由主义者，就自然而然的被视为亡政亡国的推手和帮兇，成为秦政-长期专政政制的神坛祭品。最终结果难于确定。如果我们笃定，秦制-长期专政政制是大一统中国生存的唯一选择，秦制-长期专政政制又无法兼容自由民主平等人权价值观，因此必须在拥抱科学革命，信息革命的同时，拒绝其孪生的自由民主人权价值观（结果未知），以保护大一统中国主流文明价值观的安全，保护秦制-长期专政政制安全，保护“五体联保”共同体的安全。无论如何，大一统中国将举步维艰，危机重重。
其实，自清末大变局的一百多年来，大一统中国一直在身不由己的拥抱科学革命，工业革命，及其后续的信息革命，因为这关乎国家的生死存亡，是刚需。但同时，大一统中国也身不由己的在域内的秦制-长期专政政制和域外的民主自由政制之间来回兜转，不断的自我审视，自我改良，自我革命。近现代中国，自太平天国起，到
百日维新，清末新政，预备立宪，再到新文化运动，白话文革命，国民革命，三民主主义革命，到社会主义革命，到共产主义革命来回折腾，试图寻找一个既能拥抱科学革命，工业革命，又能长治久安，长盛不衰的新型政制，以缓解自由民主人权的域外价值观带来的生存压力。因此我们也看到，两千多年一直处于无人权意识状态的古代秦政-长期专政政制，也不得不向低人权意识的现代党政-长期专政政制转变。
近现代中国土地上所有的维新，新政、立宪、革命，看似轰轰烈烈，天翻地覆，但由始至终都无法挣脱枪桿子打天下和坐天下的核心文明价值观，无法革除根深蒂固的“枪决”民心向背改朝换代的恶习，最终还是不得不以秦制-长期专政政制为基本盘，过度到党政-长期专政政制，赋予其现代化意识形态的包装和功能。例如一系列的维新，新政、立宪、立党、政治革命，人民民主，中国特色的社会主义道路，直到全过程民主的说法。大胆的拥抱科学革命，工业革命，信息革命，小心翼翼的处理自由民主人权，小心翼翼的从无人权管治优势的皇朝长期专政，切换成低人权管治优势的政党长期专政，以旧瓶换新酒的方式，达成拥抱科学革命，工业革命，信息革命，推动数千年未遇的大变局，实现中华民族的强国梦，伟大复兴，达成秦政-长期专政政制与科学革命双赢。这样一种极其矛盾的思路，对于无严格逻辑思维能力的文言文中国人来说，自圆其说也许不是大问题，但是对于具严格逻辑上思维的现代白话文中国人来说，这是一个巨大的困惑，似乎很难自圆其说。