那时的警察不像现在的警察基本都是警校毕业，当时很多是复转军人。被揍的这个交警据说是兰州军区某大队复员兵，因为没有过硬的关系所以被分配去站了马路牙子。本来就窝了一肚子火，每天不抓几个违规的出口鸟气晚上觉都睡不香。一般带人被抓，心里虽然草交警他妈一万遍，表面上还得乖乖地接受处理。但马大生因为怀孕的媳妇被摔暴怒，想都没想就给交警开了光，接着左一拳右一脚地招呼（据拉毛媳妇说马身高近一米八，从小练武非常健壮 ）。那交警开始还顾忌纪律约束闪转腾挪。周围几百号架秧子围圈起哄：看呐，警察脸上都出血了，要出人命啦！所谓吃西瓜不嫌瓜大，看热闹不嫌事大。
二十多岁的人谁没火气，况且那交警本来心里就火大。很多时候人出不出事完全就在一念之间。交警几下就把马打翻。周围看热闹的又开始起哄：不得了啦，警察打人啦！这时候，站在十字路口的交警拿着喇叭开始喊话让群众散开，打人的这个交警也转身劝阻周围的闲人都散开，不要阻碍交通。这时候马拿了一把刀从后面扑上来，是回民常用的那种切肉的小刀，非常锋利。。。
很快法院门口就张贴了布告，马大生的名字被打了大红叉，这意味着死刑。为了给今天的后生们看看那时候的布告长啥样俺去网上搜了一下，没有找到同款的但大致长这样（本文所有图片来自网络，如有侵权请联系本人删除）：国人有一个很特别的传统观念叫法不责众。就好比三十年前行人过马路，管你神马红灯不红灯，一堆人凑齐了就走。49年以后直到改开后的头几年，三十多年来死刑的执行无论地点和游街线路基本都是公开的，罪犯在被枪毙之前在市区主要街道兜上一大圈，配以高音大喇叭不停地宣讲，以达到震慑犯罪分子保护人民群众的目的。即便不是死刑犯也经常有游街的事，尤其是对社会影响比较大的案子，这里就多了一层向领导和社会交代的意思。
低警戒级别的游街基本上是酱色儿的：
高警戒级别的游街基本上是酱色儿的（83年严打）：
放大一点看看，荷枪实弹。。。。
对普通群众而言，看游街一种既是一个话题也是一种教育。屁如说水浒，要是没有游街和潘金莲这些有血有肉的事穿插其间，那书简直看不下去。即使现在，大妈民间执法游街维权，没车游街就原地站桩：
国外也没闲着哈。别扯什么人权不人权的。俺的观点，做坏事就得承担后果。法律公平那是对有钱人而言的，有钱能使磨推鬼。
当时该市有两个刑场，一个在东边河滩上，一个在南边山脚下。南边那个作为备用刑场已经很多年没有用过。根据在市局的眼线提供的消息，公判大会日期、押车人数和车辆、出发时间、游街线路跟平时一样，刑场还是在东边。他们的计划在游街车队即将离开闹市区主要街道的时候用几十个人去堵车喊冤，把车队截停之后每一辆车都用几十个人去包围纠缠。只要把人抢下混在人堆里就算成功了，当然去参加劫车的人身上一律不能带家伙事儿。至于劫刑车是啥罪，拉毛媳妇当时说他们的想法很简单：几百个人去拦截乱哄哄就像浑水摸鱼，只要车停下来双方纠缠在一起就成功一半了。再说，你把几百个人都抓进去判刑，判死罪？人家不过就是喊个冤嘛。就像过一拨人马路闯红灯，你罚谁？
选择在这样的地方下手当然是经过盘算的：公判大会的会场和法场戒备森严，就算抢到了人都没法跑。但是游街一段时间后，车上警戒的人会疲劳、反应迟缓，而且在快出闹市区的时汽车还没有加速，街道边上看热闹的人比较少，更容易安排自己人。
不过市局在坊上同样也有眼线。土共是群众路线的鼻祖，虽然你中有我，我中有你，最后还是俺干掉你。犯事的马大生是阿訇的儿子，但市局里还有很多坊上的回回，有的还身居要职。要动员几百号人去劫法场还想密不透风？真不知道这些人咋想的。
公审大会如期在市体育场举行，现场执勤的警察、军人和军车比平时多了几倍。场内外各有一个车队，不过因为当时的通讯手段极其落后，这个情况没有及时反馈回去。公审结束后马在体育场内被押上囚车，一辆先导车开路，后面两辆军车的驾驶室上面架着机枪，然后才是马大生的座驾，后面紧跟另外几辆军车和一辆救护车。车队出了体育场，跟会场外的其它军车汇合在一起，走到岔路口自动分为两路，一路军车走的是平常游街路线，高音喇叭喊着口号慢悠悠往前走。另一路带着马大生直接赶往南边的刑场，到了那里直接清场办事。等准备劫车的人收到停止行动的确切消息后，南边已经把事情办完并马上通知家人，据说回回只能土葬而且要速葬。
后来有天半夜俺们院子里几个去上一篇提到的回民老马家去吃烤肉，工商所那发小问老马当年有劫法场这事么。老马嘿嘿笑了笑，往一把烤得半熟的羊肉串上刷了些羊油，接着把肉串翻过来又刷另一面，盯着一滴滴羊油落入炭火发出嗤啦嗤啦的声音，半天没言语。尴尬间俺正思忖这么发小这么发问是不是唐突。老马却开口说：事肯定是有这事，不过细节不完全是外面传的那样，拉到南边刑场去当然不是空穴来风。老马接着叹口气，怪只怪有些人乱七八糟的故事听多了，戏剧看多了。劫法场？劫锤子哩。咳咳。。。。。。
贴主:上厨房行走于2022_05_15 7:15:14编辑