离开了“悲情之塔”，大家赶去看日落。车子很快就到了蒲甘观看日出日落最佳地点的“瑞山陀塔（Shwe san daw Paya)”下。许多华侨和华*人游客称它为“许*三*多塔”。哈哈，是中国电视*剧中的一个人名，很好记。
此刻夕阳西斜，各路自行车、马车、轿车、大巴便纷纷奔向瑞山陀塔。路上烟尘滚滚，人欢马叫，喇叭声声，象是来参加隆重的聚会，寂静的佛塔一下子热闹起来。下了车，小龙招呼我们快点走，说再晚了，就没有观日落的好位置了。
在塔下厚厚的浮土上，大家脱鞋。成片的鞋子都堆在塔跟下。抬头看瑞山陀塔，高约50多米，塔的四面都有一条近乎45度角倾斜的阶梯。好在陡楼梯两边都有扶手，人们手脚并用，以保安全。我想从西面一直攀爬到塔顶平台，可是爬到了一半，登塔台阶上已经挤满了人。
导游说，这座佛塔白天来的游人不太多，但是一到下午接近日落时分，人们就会从四面八方赶到这里，那段时间路上是车水马龙，塔顶上也会人满为患。因此到这里看日落最好要提前上到塔顶，否则会连站的地方都没有。我沿着塔上的环路往旁边转，到了塔的东面，这里几乎没有人。
从东面的楼梯直登塔顶的最高平台，再转到西面。一点点的往中间迂回，哈哈，真像打仗啊。看到没有再往前走的可能了，安心的在这里等日落吧。位置已经非常不错了。站在高处，目光直达天边，首先看到远处如白练般悠悠南流的伊洛瓦底江。浩瀚江水之后，远山如黛。过一会儿就可目睹长河落日的胜景。
已是黄昏时分，站在佛塔顶端，环视四周。平原上野树成林，树冠如波，一望无际；更有数不清的、异域风情的塔尖，参差多态，错落有致。满地的佛塔及寺庙，像一盘国际象棋的棋子，散落一地。阳光镀在这块多难的土地上，直到每一座佛塔，被夕阳染成橙红色。这里没有高楼、烟囱、电线、铁塔等现代污染破坏美妙的天际线。
众多曼妙的佛塔，笼罩在朦胧的雾色里，有一种迷人的光泽，在遍野的绿树衬托下，显得美轮美奂。俯瞰整片蒲甘平原，周围环绕着的都是蒲甘最具代表性的佛塔。
薄雾缭绕，高高低低的佛塔剪影矗立在光与雾中，仿佛在接受佛主的检阅。壮观、美丽、朦胧而神秘，演绎出一种博大的佛家意境。
塔上观看日落的视野极佳，天空随着光线的变化，渐渐染成了绯红色，被夕阳映衬的佛塔和树丛泛着迷人的暖色.高高低低的佛塔，在黄昏的光线下炫耀着不同的风姿，佛塔之间飘荡着若隐若现的雾气。偶尔有马车和汽车会从土路上经过，扬起的尘土与雾气混在一起，为画面带来丰富的光影效果。
随着金色日头的慢慢坠落，太*阳逐渐收起了耀眼的光芒，变成了一颗橙黄色的圆球体。天边的云彩恰似夕阳余辉与佛塔丛林的帷幕。可能的话，人生应珍惜每一个日出日落的情景。当晴天、阴天、多云、少云，在城市中的高楼缝隙间、移动的车窗外、飞机舷窗上，若你会为一瞬间的日落光辉转头凝视。
在被称作“万塔之城”的缅甸蒲甘，一座佛塔有着一种日出、一种日落。游客最幸福的的时刻，应该就是欣赏着太阳神的早出晚归吧！期待日出和等待落日，都是思考人生好时机。今早摸黑等着日出，脚被冷却了一夜的塔砖，镇的冰冰凉；现在观日落，脚又被晒了一天的塔砖烫得热热的。脚丫子好辛苦啊，回家后一定好好的做个足底按摩，慰劳一下脚底板。
身旁挤着素不相识的、四海一家的旅者，到此默默地等候蒲甘不一样的绚丽晚霞落日。大家静静地看那太*阳慢慢地下降，再下降......终于，太*阳变低了，变*红了，夕阳染*红了天边，染红了佛塔也染*红了伊洛瓦底江。
直到夕阳徐徐的隐匿到群山的身后，最后的一丝橙红色也被青山遮挡。塔上想起一片掌声。太*阳永恒的升起下落，蒲甘永恒的迎接着光明和黑暗，此刻我心中充满了满足感，见证了这永恒中的一瞬。
网络上蒲甘的日落照片，那种古典的华丽光泽永远令人难忘。这也许是我这次“想走就走的缅甸之行”的动因吧。曾到此一游的马可波罗，形容蒲甘是全世界最精致的景点。
到了今天，虽然所见的只是当年一小部分的光辉，马可波罗的形容一点都不过时。蒲甘的一天，就像昨天和明天一样，优雅的睡去，等待着明天尊贵地醒来。
大家顺次的下塔，我慢慢的等候着，也是想再多看看蒲甘大地以及这些珠宝般的佛塔。下塔觉得台阶更加陡峭。下了塔抓紧找鞋吧。
登上鞋子，回望许*三*多塔，只见一轮明月挂在塔尖。真妙啊，我们在专注的看太阳之时，月亮已经接管了大地的照明。抓紧拍照吧。塔下游众多的小贩围着游客。几个*女*团友想买缅甸民族服装，最后也没买成。
天色很快就黑了下来，我们也到了一座庄园饭庄吃晚饭。庄园门口有穿着民族服装，面无表情的服务员。很大的院子里有很多的餐位。很多老外在这里就餐。所谓的缅餐，有些菜像是中国菜的半成品，真没什幺要介绍的。席间的木偶戏节目，比在昨天精彩多了。
蒲甘的夜晚，没有太多娱乐。这个边吃饭边看木偶戏的饭庄，在当地就显得十分阔气。庄园分前院后院，2个舞台，一晚三、四场演出轮番上演。若不是团队提前预定，遇到人满为患时，还没有位子招待呢。
缅甸戏剧源自古代拜神敬佛的活动，形成于15世纪阿瓦王朝年间，分阿迎、木偶戏和缅甸剧三种。缅甸古时惟有木偶戏可搭高台演出，故又名“高戏”，通常都是木偶模仿真人的表演，但在缅甸有“戏剧源出于木偶”之说。据称这里的传统木偶戏源自11世纪，主题围绕缅甸神话故事，到16世纪缅甸戏剧已形成独特风格。这一风格特色，与其高度发达的木偶戏有着密切的关系，正是木偶戏促进了舞蹈的进步。
饭庄的舞台上，有四个人一起操纵木偶。旁边有当地乐班独特的演奏、演唱。极具民族特色的节目演出角色丰富，服装精致华丽，贯穿整个饭局。缅甸传统戏剧与我们古老的地方戏有某些相似之处，但还是感到他们的唱腔、舞姿、剧情过于单调，节奏缓慢。木偶戏也是如此，戏中有动物、神仙、妖怪及帝王将相等人物，情景简单，内容无外乎多是以动作性、故事性取胜的古代神话传说。
现在的缅甸木偶戏，和绝大多数的“非遗”一样，频临灭绝，几乎成了仅供外国游客观赏的“保留节目”。演出结束了，我们也吃完了饭。演员走下台来和游客合影、兜售木偶等纪念品。缅甸至今还是一个缺少现代艺术建设的地方，当代艺术、先锋艺术在这里很难觅到踪影，更看不到他们在国际艺术圈上晃动的身影。
我逛了一圈饭庄，到对面的“伞铺”看看。这里有手工制作的雨伞，色彩很鲜艳。
大家都走出了饭庄，上车回旅馆。哈哈，这一天就这样过去了。从四点起床，摸黑看日出、中午头顶烈日马车游蒲甘群塔、晚上观日落、看木偶戏，倒是挺充实的啊。就是太累了啊，赶紧洗澡睡觉吧！