1894年，美国曾拍摄过一部默片《华人洗衣铺》，这部只有半小时的片子，讲述了一个移民华人如何想方设法摆脱警察的追捕。这是一部闹剧形式的片子，逗乐了很多美国人，但华人们看了都笑不出来。

这部片子让许多美国人认为，华人移民不是罪犯就是恶棍。而这只是美国电影污名化华人的一个开始。

20年代初，美国好莱坞拍摄了一部关于中国的电影《儿子与女儿》。讲述的是在旧金山唐人街，以为爱国华侨鉴于祖国国势日衰，乃将自己的女儿卖给有钱人，获得25000美金捐给国家。

这个电影表面上好像是肯定爱国志士，实际上处处透露着挖苦与偏见。时间明明是20年代，剧中人却还戴着瓜皮帽拖着长辫子，在美国人看来，这时的中国与清朝的中国并无不一样。他们甚至不愿意去了解一下，此时的中国是什么样子。

如果说这一时期美国电影所反映出的中国，只是由于了解少而产生偏见，似乎还情有可原。那么“傅满洲”的产生，则是有意对华人形象妖魔化了。

从1929到1932年，好莱坞米高梅公司拍摄了多部以傅满洲为主角的电影。当时的电影宣传海报上这样描述傅满洲：他的手指一动就是一个威胁；他的眉梢一挑就是一个恶兆；他的斜眼一眨就是一种恐怖。

这样一个邪恶的形象，是美国白人对东方和华人世界所有最恶劣的想像。导致一些美国人认为所有华人都如傅满洲那样邪恶。

其中影响力较大的是《傅满洲的面具》。

该影片中的傅满洲曾经留学欧美，获有爱丁堡大学哲学博士、基督学院法学博士、哈佛大学医学博士等等头衔。但他又是一个残酷狠毒的魔王，拥有极大的势力，党羽遍布世界各地。

傅满洲野心勃勃，他想寻找到成吉思汗的坟墓，因为墓里有一个面具，据说得到这个面具的人可以统治世界。

而正义的英国侦探史密斯，则要阻止傅满洲的邪恶计划。

其结果当然是可以想象到的，史密斯战胜了傅满洲，正义战胜了邪恶。

对于这部电影，当时中国就有评论家在报纸上呼吁，要警惕政治辱华电影。评论家们认为，这种辱华影片往往存在较多失实偏颇之处，且大多用心恶劣，不怀好意。如果美国人长期看这样的电影，他们势必会对华人产生误解，认为华人或东方人是残酷阴险之人类。

更有评论家在报纸上说：“日本人攫取中国东三省，所借口者是中国治理之不良善。按照《傅满洲的面具》电影的逻辑，所以西方人攫取东方的财宝，亦有很好的借口。这种财宝在东方人手里是危险的，可以扰乱世界和平。推而广之，恐怕西方来东方之一切考察团、探险团等，都是抱着这种‘大仁大义’之心的。”

好莱坞影片常常是美国政治的晴雨表。

1930年代美国门罗主义盛行，尽管当时东北已沦于日本帝国主义的铁蹄之下，但美国人对此并不关心。他们更在意的是，华人抢走了美国人的“饭碗”。傅满洲的问世契合了美国人的这种心态，他们迁怒于华人。

直到中国全面抗战，中国人民的抗战事迹激起了美国人们的同情。这一时期关于中国的电影基本都偏于正面形象，比如根据赛珍珠小说改编的电影《大地》，讲述了中国农民为生存而斗争的故事。主角均为美国人饰演，却极好地演绎了中国农民的故事。

好莱坞电影《大地》

而中国作为美国的抗日盟友，傅满洲政治邪恶形象似乎也不再适合继续出现，有损两国友谊。所以好莱坞在其后的一部影片中安排了傅满洲死亡。

但1949年以后，傅满洲又复活了，原因大家都懂的。复活的傅满洲变得更加邪恶恐怖。1965年的《不死毒王》，1966年的《傅满洲的新娘》，1967年的《傅满洲的复仇》，1968年的《傅满洲之血》……好莱坞用尽了力气强化这种邪恶。因此华人也变得更加不受待见了。

在70年代的美国电影中，神秘的唐人街成为中国的象征。美国人无法亲身到中国来，只能透过唐人街这个小窗口了解中国。

而美国电影中的唐人街，往往气氛阴沉诡异，遮掩着的窗帘，在窗口窥视的东方人的面庞，以及窗帘后若隐若现的神秘人物……

这一时期美国电影中的中国人基本都性格怪异，长相丑陋，女人还裹着小脚，男人还拖着清朝辫子，留着长指甲，手里拿着折扇，叼着大烟袋。

总之，他们极力将中国人塑造成愚昧、落后、懒惰、狡诈、阴险的民族。

进入80年代，此时中美关系解冻，中国改革开放，加之美国华人对辱华电影的严厉抗议，像这种傅满洲电影生存空间变小了，1980年上映的《傅满洲的奸计》最后一部，电影中安排了傅满洲死亡。

不知，以后傅满洲会不会再度复活呢？