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特斯塔

2021-05-03 17:05:03

来说一说韩国。
韩国并没有被天主教国家殖民的历史,却是世界第二大传教士派出国。新教研究小组1995年宗教年鉴认为,韩国基督徒人口比例超过35%。当然其中很多新教教会是邪教,在韩国还是入传统的天主教会保险一些。

这个惊人的数字和体量存在于一个深受儒家程朱理学影响的韩国,非常不可思议。

基督教在中国和日本是由西方传教士带来,在亚洲其他国家是随西方殖民者而来,但朝鲜半岛是个例外,是由朝鲜人从中国带回并自主传播。

1610年朝鲜在的北京使节带回了利玛窦的“坤舆万国全图”;1637年朝鲜人李尚庆随昭显世子前往北京,若干年后将天主教书籍带回朝鲜;1784年在北京受洗的李承薰回国建立了天主教会。朝鲜半岛第一位天主教神父金大建于1845年在上海成为神父,曾在澳门接受神学训练。

朝鲜半岛基督教还巧妙利用了本土信仰,就像中国《国语》有炎帝黄帝说,日本《古事记》有天照大神说,朝鲜半岛也有《三国遗事》的檀君说,他们的基督徒则认为檀君与基督教的三位一体是一致的。

基督教在朝鲜半岛扎根有深刻原因。最初是为抗日需要,用基督教与日本神道教对抗,朝鲜民族运动者基本都是基督徒,例如三一运动发起人和中国上海的韩人基督教会。

韩国天主教人数在20年内翻了一倍。新教也增加10%。现在韩国信各种宗教的人比不信教的人总数要多。基督教作为占有最大多数宗教人口的发展最迅速的宗教是贯穿韩国的肌理、囊括韩国社会的方方面面的。
韩国总统基本都是基督徒,包括李承晚、尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等,李明博当总统前还是基督教会长老。反军人独裁运动如光州民主化运动、1987年六月民主等都有神父的作用,例如天主教正义具现全国司祭团。
在经济上基督教与韩国的亲美政策和国家资本主义需求吻合,基督徒认为基督教是韩国过去30年间戏剧性经济增长的重要因素,相信成功和繁荣是上帝的祝福。

天主教会是第一个正式承认朝鲜语言谚文价值的组织,《圣经》以谚文书写,是朝鲜人传播民族语言的工具,忏悔是早期谚文诗歌与文学的一类主题。新教还建立了朝鲜第一个现代教育机构、长老会培材男校、监理会梨花女校等。韩国三大名校SKY之一的延世大学就是基督教私立大学,办学理念出自《约翰福音》。

韩国社会普遍接受基督教理念,在财阀盛行、社会等级森严、有过战争和历史创伤的韩国,基督教倡导的平等、救赎理念被民众广泛接受。韩国电影近年取得极大成就,具备国际影响力,韩国导演们反映韩国社会现实的作品都不乏基督教思想。