微言系列3：开门犹是闭门人--从《心经》中下部神侃王阳明
一般我们熟悉的《心经》其实是《心经》的上半部分，作为哲学爱好者的小姐姐我因缘际会，最近又复习了敦煌石室出土拓印版的《心经》中下部---一些句子，譬如说“大德无德，大净若污，大明不明”“如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。隐则慧眼不能覩，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。”，很有FEEL，不由得神思起阳明先生王守仁来。
“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身.”---我感觉王阳明的心外无法，心外无理，心外无物，真的是深得般若，确信他是五十年轮回转世的大德高僧啊。而且，我也终于明白了为什么康雍乾三帝那么喜欢“圆明园”，为什么历代修习佛教的帝王中罕见的“三关已破”的雍正帝改畅春园为“圆明园”了--“万劫圆明”本身似乎也预示了圆明园的命运啊，真有趣。这一条可以甚至牵涉到西哲的综观“übersehen”（鸟瞰）与东哲比如道家与阴阳家的开放因果观，楼主姐姐以后再专门撰文细说细品。
蚂蚁兄论及了“难得糊涂”----为人处世应该圆通且明慧，自然是不错的，但更加难得也更加难的是，如何如王守仁一样“守仁”且又不堕入“圣母婊”的窠臼。非宋襄公之仁，非妇人之仁。
我刚刚想到，王阳明剿匪，不滥施小慈悲，该镇压镇压，该改造改造---否则对不起被盗贼土匪杀害的无辜者，但是他高明之处是能够让盗贼在往生前觉悟，能够从文盲变成读书识字明理者，甚至能够获得正信，真是高明妙法。能够让盗贼匪徒死得其所，不生怨念，真的高明啊。
“难得糊涂”自是深得“缘起性空”的甘味，“空”是极好的思辨方法论，然而我以为，殊为难得的是能够把“空”也给看空了----法无定法，道无常道；
当然，最后的边界还是东西哲，无论哪一种学派都共享的默契，这也是物理学迄今颠扑不破的真理---“万物皆空，万法皆空，唯有因果不空”。
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五十岁那年，王阳明已是名满天下的一代大儒，又是统兵讨贼的大帅。他在镇江时，去金山寺游玩。一路走来，只觉似曾相识，有一种很熟悉的感觉。后来，他看到一间关房（和尚闭关修炼的地方）屋门紧锁，破旧不堪，门上还贴有封条，就要求打开门进去看看。知事和尚解释说：这是五十年前圆寂老僧的肉身舍利（不腐金身）所在，五十年未曾打开，不能看的。王阳明坚决要求开门，以他当时的声望权威，知事和尚也只好开门。开门一看，圆寂老僧依然端坐在蒲团上，五十年过去依旧栩栩如生，宝相庄严。墙上写有一首偈语：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身.
原来老僧圆寂之时，已察知过去未来之事，所以特意留下偈语，提醒王阳明不要忘了自己本来面目。
也就是说，王阳明其实是金山寺老僧圆寂后的转世，当初闭门的和尚和今天开门的王阳明，其实是一个人，禅门不坏之身是真的，可以让人相信的。
姑妄观之，姑妄信之。
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般若波罗蜜多心经中卷
尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即捨涅槃相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵癯昙，视花微笑。菩萨说前妙经已，长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。
曰：以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
法究于阿耨多罗三藐三菩提，心布阿耨多罗三藐三菩提，业证阿耨多罗三藐三菩提。
果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，如是即现我相人相众生相寿者相，实非我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。
如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。隐则慧眼不能覩，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。 尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依何捨慧达岸无讹。菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。舍利子，乐依般若波罗蜜多者，虔持此咒曰：
南无佛，南无法，南无僧，怛者他，嗡，迦啰伐哆，迦啰伐哆，迦啰伐哆，娑诃。
般若波罗蜜多心经下卷
是时，菩萨在大罗剎国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰：昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。
何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。
舍利子，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，如何得发阿耨多罗三藐三菩提心，知发阿耨多罗三藐三菩提心，即非阿耨多罗三藐三菩提心。
何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。
舍利子，我今授汝秘咒，名曰秘咒，即非秘咒，是亦秘咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。
何以故，成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
是故如来无定相，无住亦无来。舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，有戒刃否，如来依般若波罗蜜多也。菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。
于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
嗡，佛罗阑牢连喽，萨哆蜜波耶，阑牢连喽，蓝览滥，目哩耶，吻奈，喝喇阑芒，喝喇喝喇阑芒，嗡，嗡，嘛尼叭弥哄，喩萨洼奇，哆答哄，吠叉萨波，嗡，委穆尼夷，咤波咤波，悉律律，嗡，陀罗陀罗，嗡，嗡，嗡，摩诃般若波罗蜜多娑诃。