最近看了一些神话故事，好家伙，不看不知道，一看吓一跳！

原来，那么多神话都在打压、规训女性，甚至将原本属于女性的荣誉夺走……神话故事看似虚幻，却好似一部部真实的女性受难史和“女德读物”，话不多说，接下来让我们一起了解——

1. 他们说，你要顺从

很多人都一直觉得，在西方神话故事中，夏娃是第一个人类女性，是亚当的妻子，由亚当的肋骨所造。但你知道吗？其实，夏娃是亚当的第二任妻子。

在一些神话版本中，亚当的第一任妻子其实是后来被称为魔女的莉莉丝（Lilith）。你可能会好奇，莉莉丝究竟做了什么罪大恶极的事，才被“休妻”的？

莉莉丝

在公元8~10世纪的《Alphabet of Ben Sira》中，有这样的描写——传说，上帝在用泥土造出莉莉丝后（没错，是用来创造亚当的那种泥土，而不是亚当的肋骨），莉莉丝和亚当进行性行为时，亚当要求莉莉丝在他身下，可莉莉丝不愿意，“凭什么你可以在上面？凭什么我不能在上面？”

而亚当是怎样回答的呢？

他说：“我不会躺在你下面，我只能在你上面。因为你就适合待在低位，而我则应该处于更高的地位。”

莉莉丝反驳道：“我们是平等的，因为我们都是由泥土所造。”

但是显然，亚当并不认同这一点，二人打了起来，最后莉莉丝离开了亚当。

于是，亚当就到上帝面前打小报告，说“你给我的女人跑了。”

神话中的上帝会告诉亚当“人与人之间是平等的”“不要搞性别歧视”吗？显然不会。相反，祂是这样对亚当说的：“如果她同意回来，那自然是好的。否则，必须每天让她的100个孩子死去。”

亚当与莉莉丝的“上”与“下”之争，不仅是性交时“体位”的争抢，更是权力地位的比拼。而上帝这位“至高存在”的处理方式，更是明晃晃地告诉世人“女人要乖乖待在下面，不要妄想争权夺利才好”。

后来，莉莉丝更是被进一步污名化为邪恶的魔女形象。

神话中上帝的话反映的是谁的意志？书写神话之人的意志。

这就像我们小时候听的“小孩子不乖乖听话就会被警察抓走”的故事一般，这是故事，更是刀鞘之下利刃的光芒，“看到了吗，当我拔出剑，她死掉了，所以你千万不要做出让我拔剑的行为啊。”

“要顺从，要乖乖听话，不要妄想爬到男人头上”这是他们借莉莉丝的故事警告我们的。

2. 他们说，你要保持贞洁

美杜莎（Medusa）是希腊神话中的一位蛇发女妖，她的头发是由许许多多条毒蛇构成的，而且，注视她眼睛的人会被变成石头。

以上，都是我们耳熟能详的内容。在我们接受的零零散散的希腊神话故事中，美杜莎似乎就是一个单纯的怪物，还是克苏鲁系的、光凭视觉就能带给人精神污染的怪物。

美杜莎

但是，你知道吗？美杜莎背后有一个凄惨而荒唐的故事。

罗马诗人奥维德（Ovid）在《变形记》（Metamorphoses）中，详细描述了美杜莎由“美丽的女子”到“怪物”的转变：美杜莎的美貌引起了海神波塞冬（Poseidon）的注意，在雅典娜（Athena）的一座神庙中，波塞冬强奸了美杜莎，而这种亵渎行为让雅典娜感到愤怒，于是，作为惩罚，雅典娜将美杜莎变成了一个怪物——任何人只要看到美杜莎的脸，就会变成石头。

很奇怪吧？是波塞冬进行的强奸行为，犯罪者是他，可雅典娜惩罚的却是受害者美杜莎。

而且，雅典娜一直被认为是正义与法律的象征，人们相信她会主持法律事务，给有纠纷的人们带来公平。用一个不是十分恰当的比喻来说，雅典娜在其文化语境中，就像一部活的《宪法》。

因此，让雅典娜来惩罚美杜莎，便像在法律条款里写下“强奸犯无罪，但被强奸者，处十年以上有期徒刑”一般荒诞。

雅典娜，希腊神话中的女神，法律与正义的象征

值得一提的是，雅典娜在希腊神话故事中，没有与任何一位男性神发生性关系，以“处女神”之称闻名。在这样的身份下，由“处女神”来惩罚“失去贞洁”的美杜莎，就显得格外刻意了。

这神话没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“贞洁女神”几个字，莓莓横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！

3. 他们说，你要爱那个男人

大家没有对牛郎织女的故事感到奇怪过吗？

为什么“偷走女人的衣服”这种变态行为，能成为“美好爱情”的契机？为什么织女被牛郎偷走衣服后，不仅不生气、大喊“变态”“猥琐男”，反而在发现有人偷走自己的衣服后，迅速爱上了他，连家都不肯回了？

其实，一开始的牛郎织女传说，可能并不是一个温馨的爱情故事。

牛郎织女的故事可能源于《搜神记》中一个叫《毛衣女》的故事。讲的是一个男人在田野里看见了六七个姑娘，她们都穿着羽毛做的衣服。

这个男人做了什么呢？他慢慢地、偷偷地爬过去，把一个姑娘的衣服偷走了。别的姑娘都变成飞鸟飞走了，只有那个被拿走衣服的姑娘没有办法飞走，只得变成了这个男人的妻子。

过了几年，这个姑娘生下了3个女儿，后来，她就让女儿去套这个男人的话，得知了自己的羽毛衣被男人藏在哪儿，她便立马找到并穿上衣服飞走了，后来她又回来接走了三个女儿。

这个男人需要把衣服藏起来才能留住妻子，是因为妻子爱他、舍不得离开他吗？显然不是的，这更像是一种诱拐妇女的伎俩，只不过被后来的人美化成了“爱情”。

在很多版本的牛郎织女故事中，赤裸裸地表现出了这一场婚姻关系的不对等——牛郎能娶到地位远高于自己的织女，是因为在老牛的指（jiao)引(suo）下，偷走了织女的衣服，让织女没有办法离开。而即使在婚后，织女也是想方设法要拿回自己的衣服，渴望逃离牛郎。

因此，这些故事中往往用“只好”“逼”“害”“无可奈何”等词汇来描述织女嫁给牛郎的情景，甚至在有些版本中，织女会直接对牛郎破口大骂；并且，牛郎“把仙衣藏起来，防止被织女找到后逃跑”的情节也十分常见。

而王母娘娘其实是帮助织女的正面人物——因为逃走后，织女被牛郎追得紧，便向自己的母亲，也就是王母娘娘求救，于是，王母娘娘划水成河，隔开了牛郎，让他不能追上织女。

但我们了解到的故事是什么呢？织女爱上了偷她衣服的罪犯，帮助她阻拦囚禁犯追捕的母亲则是罪大恶极。

他们似乎一直在悄悄告诉女性：爱上一个男人吧，那是你生命的全部意义，母亲，只是“娘家人”，夫家，才是“自己人”。

4. 他们说，荣誉不属于你

“以乳为目，以脐为口”的刑天，因为怪异的形象而在很多人心中留下了浓墨重彩的印象。

《山海经·海外西经》中记载，在与黄帝斗争战败、被砍下头颅后，刑天并没有死去，而是重新站起来，把两个乳头作为眼睛，把肚脐当作嘴巴，拿着武器厮杀。

刑天

我们熟知的诗人陶渊明就曾歌颂刑天“虽然失败，仍然战斗不已”的精神。

所以说，刑天不仅是战神、勇猛将士的象征，更是“反抗神的神”，在中国神话中拥有着重要地位。

但你知道吗？刑天，其实很有可能是女人。

学者龚维英曾在《无头战神刑天考辨》中指出刑天其实是女性，下面是节选的一段文字——

“乳是女神的显着标志，上古文化遗存的女性神祇形象常常是一些裸体的妇女，有着非常发达的大腿的胸部，还有一个向前突出的肚子。用大奶和突肚来‘以乳为目，以脐为口’，才可显示战神刑天的威风凛凛，如果把男性萎缩的乳头和平塌的肚腹来化作嘴眼，岂不太寒碜了吗？”

而且，“被成为男人”的女性神祇，可能并不止刑天一位。

学者郑慧生曾提出炎、黄、尧若为男性的荒谬之处——当时是母系氏族社会，那么充当首领的，为什么是一群男人？黄帝、鲧等人如果是男人，为什么会生孩子？她在论文《我国母系氏族社会与传说时代——黄帝等人为女人辨》中，详细考证了各种历史记载，指出了黄帝等人是女性的证据。

那么，为什么连在神话中，都会出现“女冠男戴”的现象呢？

“随着向父权制的过渡，妇女在宗教中的主导作用被男子排挤掉了，女性的精灵变为男性的精灵。”

在古代，男人们掌握了对于文字的话语权，他们撰写法律、小说、神话……而女性甚至被剥夺了识字的权力。在这种不对等的社会权利关系下，当我们站在历史长河中回溯过去，那些表面看似无害的“神话”，往往都充斥着男本位的浓墨重彩。

你可能会觉得这篇文章小题大作，“不就是些神话吗？本来就是假的，还搁着探讨真相如何，傻不傻啊？”

当然，神话故事有很多个版本，也没有“绝对正确的神话真相”之说，毕竟，神话本就是虚构，但它们同样可以给我们以反思。

重塑被父权社会扭曲的历史是很有必要的，哪怕这些历史只是所谓的“虚假的神话”。因为这不仅仅是“虚幻”，更是话语权，更是我们对下一代潜移默化的影响。

让我们想象一下，在未来，你会希望你的女儿听了像“勇敢反抗王母娘娘、追求真爱的织女”之类的故事，然后“勇敢追爱”偷窥狂，最后被拐卖囚禁吗？

现如今，当女孩们来到这个社会，举目而望，看到的是“不顺从男人的女人是坏人”，是“不贞洁的女人会被惩罚”，是“爱情是女人一生中最重要的东西”，是“勇敢的战神都是男人”……

甚至无需现实出手，女孩们已经从各式各样的故事中遭受了一次又一次当头一棒，在所谓“无用的幻想中”，她们便已千疮百孔。

女性遭受的规训，从来不只是来源于现实。在那些看似温和无害的童话中，在那些看似茶余饭后的闲谈的神话故事中……便已悄然开始。