▲ 桐庐茆坪村。青山，碧水，长桥。 摄影/韩阳

-风物君语-

“谢邀。

人在画里，刚到桐庐，春暖花开”

春江水暖，去往桐庐最好的方式自然是乘一叶轻舟。

教科书上写得明明白白，无论是如 吴均所言，溯富春江而上， “自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”；还是像 孟浩然一样，日暮在严州旧府（今建德梅城）经停，“野旷天低树，江清月近人”， 桐庐，都恰好在这一江春水的中点。

如若行舟至城中，整个 桐庐又被江水划做两面——北面大多是烟火气十足的 老城，南边则是高楼林立现代感十足的 新区，再画两三笔跨江大桥系着两岸，当地人简略地叫他们 富春江“一桥”、“二桥”。

这也恰似桐庐这座城市本身的气质，她自古以来就有清丽山水、小桥人家，从 南北朝到 清代，有 千余位诗人来过此处，留下了 3000多首诗词；她同样也具有年轻的活力，有 新兴的产业、 精致的民宿，更是 “三通一达”的根据地，是 “中国民营快递之乡”。

▲ 桐庐合岭村，据传为黄公望《富春大岭图》之实景地。 摄影/韩阳

她是画中跑出来的，一落地，却又在春风里涌现出了勃勃生机。

生活在画里是种怎样的体验？

所谓 “水是眼波横，山是眉峰聚”，浙江的水往往都依托着山。

山是“蹙眉”小山。坐落在 分水江与 富春江交汇之处的 桐君山，春日里宛如一枚系在玉带上的翡翠扣子。林间老树吐出新芽，显露出层次分明的深黛、翠绿、浅碧，蓊蓊郁郁，分明是一幅写意的水墨画。向山顶望去， 桐君祠、四望亭、江天极目阁都半掩着脸， 白塔也只剩个尖尖。

▲ 桐庐富春江与分水河交汇之处，桐君山在一片雾霭中连绵起伏。 摄影/方托马斯

若以 富春江为轴，江北连绵的群山大多属于 天目山脉，一直可延展至 安徽境内；江南则是为 龙门山脉，其主峰上的 观音尖，海拔 1246米，为 桐庐境内之最高峰。山峰四面被五道深谷簇拥，山顶常年云雾缠绕，因而“观音莲台”下的一片区域，也被称作 “白云源”，仿佛是山水之间的留白。

水如“眼波”柔情。所谓 “钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，钱塘江从 浙、皖、赣交界处的群山间发源，流到 建德的梅城古镇方称 “富春江”，而从梅城至桐庐的七里泷，一路奇山异水，有号称 “富春江小三峡”的乌龙峡、子胥峡、葫芦峡，虽无长江三峡之险峻，却别有一番桃花源式的梦幻。

两岸青山相对， 富春江数千年如一日地流过。行舟江上，远眺是 “风烟俱净，天山共色”，一派天地清明；近看是 “水皆缥碧，千丈见底”，至今清澈如故；江水时而 “急湍甚箭，猛浪若奔”，叫人惊心动魄；时而 “泉水激石，泠泠作响”，又是僻静幽深。

流水过处，在地下形成了奇幻瑰丽的 喀斯特洞穴，“状若云霞锦绮”的 瑶琳仙境，从古代就开始被人探索，石壁上还留着 "隋开皇十八"、"唐贞观十七年"的字迹；地表水汇集入开口朝天的垂云洞里，恍如河水天降， 形成了岩溶地下暗河—— 垂云通天河。

而在地上，则逐渐诞生了人家。桐庐城依水而建，水网延伸至这片土地的每一个角落，形成了独具特色的民居。

桐庐的 深澳古村，在近千年的时间里建成了一套独立的供水系统，包含 坎儿井、水塘、暗渠和明沟。全村有 17口坎儿井，12个水塘，水自长800米的 暗渠引入村中，再由各家各户门前的 明沟排出。为方便取水，每隔一定距离就开一个水埠，由于水埠比较深，当地人称之为 “澳”，“深澳”之名由此而来。

▲ 深澳古村。摄影/韩阳

村中的屋舍同样匠心独具，大多是四合式的院子，院中上开“四水归堂”的 天井，每逢雨至，天井里蓄积的雨水流入门前水沟，同时带走生活污水，最多的院落甚至有七口天井。而梁棹窗棂间，则雕满了吉祥花卉、神仙瑞兽、水浒好汉、三国故事……历经数百年风雨依然神采飞扬。

▲ 深澳古村，村中街道多由鹅卵石铺成。 摄影/韩阳

碧水、青山、村落，构成了桐庐的这幅 “富春山居图”，而古往今来的文人墨客，则纷纷在这里盖下他们的“精神印章”。

为什幺“隐士们”都爱跑去桐庐？

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

——吴均《与朱元思书》

桐庐地处 浙江西部，在宋元以前还算是 “蛮荒之地”，且在古代属 睦州（后改严州）辖区，离繁华热闹的“天堂” 杭州一带还有些距离，远离尘世的好山好水总是能让人洗净铅华，沉静下来的。

因此， 桐庐的秀丽风光和地理位置，先天赋予了她隐逸的气质。

▲ 群山中的桐庐合岭村（为《向往的生活》第二季拍摄地）。 摄影/韩阳

最先到来，同样也是影响最深远的“隐者”，是 东汉时期的 严子陵。《后汉书》里说这位“少有高名”的天子同窗，几次拒绝了光武帝 刘秀的邀请，披着羊裘，隐姓埋名来到富春江边垂钓，所谓 “不事王侯，高尚其事”，安安心心地在桐庐纵情山水，后人就把他钓鱼的地方叫做 “严陵濑”。

此后，桐庐的奇山异水以及严子陵的隐士风流，吸引了无数来客——晋人南渡，以“山水诗”着称的 谢灵运自然不会错过这片风水宝地；到唐代，这里同样是 “唐诗之路”中的一站，相传诗仙 李白就曾到访严陵濑，喝着隔壁 建德严冬关产的 “五加皮”酒，吃着富春江的 “子陵鱼”，醉眠石上。

而桐庐的“头号粉丝”，当属贬官至此的 范仲淹。 “使君无一事，心共白云空”，山水的魅力，使得这位 “心忧天下”的文正公也暂时忘却了烦恼，他一连为桐庐写出了十首绝句，欣喜地称之为 “潇洒桐庐郡”。

他也毫不掩饰对 严子陵的崇敬，不仅为其修筑了祠堂，还称赞道： “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”甚至给老友 晏殊寄去了一封信，上有八个字 “唯恐逢恩，一日移去”——就怕皇上恩赐我回去做官，不能呆在桐庐了。

除了追求隐逸的文人们，桐庐还吸引了各个时期迁居而来的移民。他们通常以家族为单位，一村一姓，大多是为了躲避战乱，举族搬迁至此。以桐庐的 江南古村落群为代表，除了之前提过的 深澳，还包括 徐畈、环溪、荻浦、青源四村。

▲ 江南镇荻浦村。 摄影/韩阳

这些村落分布在 应家溪西岸。 深澳、荻蒲在历史上统称“深浦”，为 申屠氏在南宋后定居桐庐，逐渐发展而成； 徐畈村为金华 徐偃王在南宋时迁居于此，为申屠氏姻亲，至今主要居民为徐姓和申屠姓。 环溪村则为 明代洪武年间，大儒 周敦颐十世孙周廉溪率族人迁居于此，世代繁衍而成，故村中多为周姓。

▲ 荻浦村古戏台雏形建于南宋，后来元明两代都有重修，最有名的一次重修，是由明代正统年间的礼部尚书姚夔捐资修建。 摄影/韩阳

而在桐庐的诸多丘陵中，还藏着浙西北唯一的少数民族乡， 莪（é）山畲族乡，为 清光绪元年（公元1875年）由温州的 文成、青田一带畲民迁入。他们将房屋修筑在云遮雾绕的山上，自称 “山哈”（意为居住在山里的客人），畲族人向山中探索形成的秘道，则被称作 “山哈古道”。

桐庐帮，“三通一达”的快递江湖

尽管坐拥着无限风光， 桐庐的青山秀水同样对她的发展造成了阻碍。

地处在 浙西中低山丘陵区，桐庐中部狭小的 河谷平原，被围困在错落的山地丘陵间，更有密布的水网纵横切割， 交通颇为不便。而稀缺的土地资源、 “厥田惟下下”的耕作环境，同样 敦促着桐庐人走出去。

自 改革开放以来，生于山水间的桐庐人，就开始走出大山，到外面去讨生活。他们有的下海做点小本生意，有的连本钱也没有，只能进厂打工。由于从 1960年起，桐庐就隶属杭州市， 相隔不远的省会杭州成为了他们的第一选择。

1993年，桐庐的 聂腾飞、陈小英两夫妻，和同在杭州一家印染厂里打工的淳安人 詹际盛，从厂里辞职，合伙办了一家专门“替人跑腿”的公司，名叫 “盛彤”（申通的前身），通过坐绿皮车这种原始方式，在杭州与上海间来回奔波，运送快件，赚取“跑腿费”。

由于思路清奇，这几个年轻人迅速占据了杭州的市场，而像大多数重视 “宗族关系”的浙江人一样，他们在赚到钱后不断从老家桐庐拉着亲朋好友，一同创业，推出了在当时还颇为新颖的“加盟制”， 短短十年内，就在全国各省市铺设了600多个一级加盟商和2000多个二级加盟商。

在这些老乡中，有后来 韵达的创始人，桐庐夏塘村的 聂腾云（聂腾飞之弟）；93年聂腾飞意外离世后， 申通则由其妻子，来自隔壁子胥村的 王小英接手； 圆通的董事长 喻渭蛟，来自靠近桐庐县城的喻家村；相对偏僻的天井岭，则是 中通董事长 赖梅松的老家。这些人，被统称为 “桐庐快递帮”。

20年后， “三通一达”已在中国快递行业业务量 前5名的公司里占据四席，并分别在2016年10月到2017年1月间上市。桐庐这座山明水秀的“小县城”，则被称作 “中国民营快递之乡”，构成了“三通一达”相爱相杀的快递江湖。

到今天，曾经因地理而交通不便的桐庐，已然凭借快递成为了 “通达之城”。走出去的人在外创造奇迹，改变了中国人的生活；而随着民宿产业的兴旺， 桐庐本地的风景，也成为这座小城独特的经济优势。

▲ 桐庐县富春江镇蟹坑口村青龙坞流云乡墅民宿。 摄影/方托马斯

在 江南镇的古村落里，老房子被设计师改造成画风独特的民宿， 荻浦村的牛栏也开成了咖啡馆；横村镇的 阳山畈村，每年春天都举办“桐庐山花节”，吸引着大波的游客；在 莪山畲族乡，600米的高山上，白云深处还有先锋书店……

▲ 桐庐县富春江镇蟹坑口村青龙坞书店。 摄影/方托马斯

桐庐完成了从山明水秀的“隐居地”，到敢为人先的“通达之城”的转身， 她从来风景如故，却也一直大步前行。

▲ 深澳古村的小资咖啡厅。 摄影/方托马斯

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文丨九月

图编 | 陶子

参考资料

《“桐庐帮”快递风云录》 华商评论