2003年，德国女摄影师、环境科学家Ulla Lohmann第一次听闻巴布亚新几内亚安加部落，安加人以把死者制作成木乃伊而闻名于世。她跋山涉水来到此地，却被礼貌地拒之门外；然而Lohmann没有气馁，在接下来长达 十余年的时间里，定期来此进行拍摄与研究——终于有一天，部落里一位名为Gemtasu的老人告诉她： “我希望自己死后被做成木乃伊”，也希望Lohmann能把他去世后的一切拍下来。
12年后的 2015年，
Gemtasu寿终正寝，
女摄影师 Lohmann重返安加部落，
完成逝者的遗愿。
生前的Gemtasu决定请Lohmann拍摄自己被做成木乃伊的图片故事
“现代木乃伊”部落
高空俯瞰遥远的巴布亚新几内亚的安加村
安加部落里生活着约45000人，
这里虽以“木乃伊”闻名于世，
其方法却 和古埃及人完全不同。
开罗埃及博物馆中拉美西斯二世的木乃伊残骸，他被誉为埃及最伟大的法老——“太阳之子”。
摄影：KENNETH GARRETT
安加人会让遗体保持坐姿，
再 把遗体连续烟熏三个月。
热带环境中，
烟有助于保存遗体，推迟腐烂。
这是Gemtasu的父亲Moymango的木乃伊，修复之后，由家庭成员放回村子上方的悬崖。
木乃伊制作方法要遵循严格顺序：遗体会被置于火上，待尸体膨胀后，用木棍戳动以排出体液。然后再用木棍轻柔地扩大肛门，让器官掉落。
自始至终，木乃伊制作者都必须守在遗体旁，死者的任何一部分（体液、内脏甚至身体）都不可以碰到地面，否则就会有厄运降临。这是一项禁忌。
2008年，Gemtasu告诉儿子和整个家族， 他希望死后被制成木乃伊与他的父亲比肩而坐。
安加部落木乃伊的重中之重——
保持死者面部完好无损。
在没有摄影留存影像的年代，
埋葬地下太容易被亲人遗忘，
保留逝者形象的唯一办法，
只有 亲眼看到他们不朽的容貌。
但到了21世纪已不再需要这种手段，
实际上包括Gemtasu的儿子在内，
都非常不理解 Gemtasu的抉择，
整个部落对把他制作木乃伊极为排斥。
安加人认为，白天时灵魂会自由地漫游，到了晚上则回到木乃伊身体中。如果看不到脸，灵魂就无法找到自己的身体，只能无休止地游荡。
历史上基督传教士来到这里，
英国和澳大利亚政府的官员，
把这项习俗判定为文化污点，
站在 道德和卫生角度反对安加人的习俗。
受现代全球化影响，
部落本身的习俗观念也日渐淡薄，
更别提这一过程费时费力，
且缓慢炙烤人肉 会 散发出刺鼻气味。
但 对Gemtasu来说 ，
被制作成木乃伊非常重要，
最终他还是说服了子女，
在生前，
他还曾耐心教授子女把自己做成木乃伊的方法。
生前，Gemtasu正在试验自己的木乃伊座椅。
不久之后，Gemtasu就去世了，在葬礼上，Gemtasu的儿子正给他的孩子施洗礼。
Gemtasu变成木乃伊
2015年，Gemtasu寿终正寝。
包括Gemtasu的孙子在内，
共7人负责木乃伊的整个制作过程。
Gemtasu希望万事俱备，因此在死前就搭建好了烟熏室。
他们先在Gemtasu脸上涂抹白色粘土，
以示悲伤。
当他的皮肤被炙烤后，
要 用棍子刮掉最表面的那一层。
参与者们正把Gemtasu的身体架在火上炙烤
巴布亚新几内亚安加部落，Gemtasu的家人正在把他做成“木乃伊”。
除了 现取的甘蔗汁，
参与者们不可以饮用任何水，
且只能 食用熏烧Gemtasu的火烹饪出的食物。
Gemtasu的遗体在烟熏室被做成木乃伊
负责处理遗体的7个人还把Gemtasu的体液抹到自己身上，以保护他的灵魂。根据严格的规定， 他们在制作木乃伊的三个月时间里，不可以洗漱，也不可以离开原地。
几周后遗体 膨胀、变黑，最终变硬。
最后将木乃伊身体用皮绳捆在椅子上，
送到能俯瞰村庄的岩石峭壁上。
去世的人就可以和慢慢腐烂的长者一起，
提醒生者自己曾经存在过。
每天晚上，Gemtasu的家人都会坐在温暖的火焰旁，讲故事，讲Gemtasu最喜欢的笑话。有时候，大家会停下来，他们觉得似乎听到了Gemtasu的笑声。
上：2009年，被制成木乃伊之前的Gemtasu
下：2015年，被制成木乃伊的Gemtasu
在仪式中，一位亲人握住了Gemtasu已被木乃伊化的手，失声痛哭。
那一刻Gemtasu紧闭双眼，
一旁的亲人失声痛哭
自己却已经转变了存在的形式。
生前，
Gemtasu有一个 “固执”的梦想，
就是一再坚持让家人把他制成木乃伊。
因为他相信木乃伊是灵魂的居所，
而笃信一件事：
一旦自己成为木乃伊——
就能用灵魂，
继续保护自己所爱的人；
一旦成为木乃伊，
就能和已然逝去、
同样化为木乃伊的父亲再次比肩而坐——
在高高的山岗上。
生前的Gemtasu，曾带领一家人扛着自己父亲的木乃伊，回到村子上方的悬崖洞穴。
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