2021年4月25日，赵婷在洛杉矶出席奥斯卡颁奖礼。 (AP)
赵婷成为首位获此殊荣的非白人女性，但这个消息对中国舆论而言显得格外平静。
在美国当地时间4月25日摘得分量颇重的奥斯卡最佳导演奖项前，赵婷已在今年2月底获得金球奖电影类最佳导演奖。
相关话题引起讨论的同时，往事并不如烟，她昔日的采访言论被网友扒出。有新闻网页显示在2013年的采访中，她谈道，“中国是一个充满谎言的地方，我从小接受的信息大部分是假的。”在另一篇新闻报道中，她也说道：“美国现在是我的国家”（The US is now my country），由此掀起争议。adSize = 336;
有台媒跟风写道，她16岁离开中国大陆在英国、美国念书、学电影、拍片。8年前她30岁，她接受访问时脱口而出她小时候的中国是“遍地谎言”。她因为这句话，成了中国大陆民族主义分子眼中的“局外人”。她的背景及肤色，在美国也被视为“局外人”，她却在电影路上转变为被拍摄者眼中的“自己人”。如此赵婷，好像又成了“太阳花”或“觉醒青年”。
赵婷的继母，中国著名演员宋丹丹说，赵婷激励了无数中国孩子。不过，1990年代去英国读私校、留学美国的能有几人？如何激励？她的经历对多数人而言，没有可复制性。
此外，作为先富起来的一代，如果“中国”是谎言之地，那她原生家庭的财富也是靠“谎言”累积的吗？如果赵婷的艺术和人生都在拒绝“谎言”，那面对西方一些国家在香港、新疆等问题上套路式的抹黑，甚至“种族灭绝”都能脱口而出，那她也不过是从东方的楚门世界移地西方，此时，“谎言”难道就不是谎言了吗？
《无依之地》讲述的是一个中年妇女死了老公，没有儿女无依无靠，没有存款，又一直在想念老公走不出来。于是就开始了流浪，一边打临时工赚钱，一边住在房车里，到处游荡。在路上遇到了许多同类人，带出了许多的故事和情感。但同名原著中反映的是一个日益庞大的美国群体，穷到连房租都付不起，这样的弱势群体，从来就没有“诗和远方”，遑论心灵的自由。
电影回避了原著的批判性，对于深层次的社会问题，并没有触及。但一个华裔来拍美国边缘人流浪故事，投射美国的良心，这却是好莱坞从来都不缺少的政治一环。
赵婷（左）和女主角麦克多蒙德在《无依之地》的拍摄现场。（AP）
事实上，即便在标榜自由民主的美国，也从来就没有艺术归艺术、政治归政治。
2003年美国发动伊拉克战争，迪克西女子合唱团（Dixie Chicks）在演唱会上表示，“我们为美国总统来自德州感到羞愧”，由于她们来自德州，正是小布什（George Walker Bush）总统的故乡，此番关于羞愧的谈话，让德州人民听得无法忍受。德州大城达拉斯（Dallas）、休斯敦（Houston）、奥斯汀（Austin）许多乡村电台，纷纷决定抵制播放她们的作品。最后乐队主唱不得不发表道歉声明。
成年人理应对过往的言行澄清，作为公众人物，则更应谨慎，如果她的“中国充满谎言”在有意无意间伤害了很多中国人的感情，以“美式标准”，道歉又有何妨呢？
其实，就作品本身而言，不是中国网友聚焦的重点。从龙应台到庄祖宜，一种近乎皈依者的虔诚，靠贬讽一方来博取他者认同的投名状心理，一种手持真理大棒，对一方重挥、对一方轻落的双标，才是问题核心。
至于赵婷是哪一类，无法诛心。她的争议言论确实只有那两处，她没有从事过反华活动、也没有拍过反华电影，其实关于她的介绍、影评在中国境内还可以随处看到，毕竟，倘她先选择反华，届时走向无依的，恐怕就不是她一人了，恐怕也就没有《无依之地》了。
到底是中国成了赵婷的无依之地，还是她先选择皈依自外中国，恐怕远比电影本身更值得思考。