针对斐济（Republic of Fiji）冲突事件，大陆外交部发言人赵立坚表示，有关报道与事实完全不符，台方是贼喊捉贼。台机构在所谓的活动现场公然悬挂伪旗，蛋糕上也标有伪旗图案…斐方表示，重视中方关切，将恪守一个中国原则，妥善处理此事。


中国外交部发言人赵立坚回应斐济冲突是台方贼喊捉贼并重申一中原则。（Twitter@Lijian Zhao ）

对此，国民党立院总召林为洲说，大陆回称台湾没有外交人员，我们虽然和斐济没有邦交，但有外交人员，如果对岸完全不承认中华民国的存在，“那两岸断绝啦，没什么好讲”，如果连这个都不承认，变敌国，我们将寻求更多外援支持台湾，两岸稳定是要靠大家彼此，台湾这边要求承认，一中有中华民国的诉求和主张。


一个“伪”字，或令不少人“忧愤”，尤其面对绿营指责“一中各表”就此破功，国民党似乎不对大陆强硬表态，不足以安抚岛内民意。

然而，“一中各表”能被绿营反守为攻，根本是国民党长期曲解“九二共识”所致！

回溯历史，1992年10月28日至10月30日，两会就“两岸公证书使用”展开工作性商谈，台湾方面根据早前国统会“八一结论”的表述提出， “在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中，双方均坚持一个中国原则，但对一个中国涵义认知各有不同”。海协会研究后认为可以考虑以上述各自口头表述坚持一个中国原则的态度。


林为洲（中）表示如果大陆不承认中华民国不惜两岸断绝。（多维新闻）
几天后，海基会表示，本会经征得主管机关同意，以口头方式各自表达，可以接受。11月16日，海协会致函海基会，表示同意以各自口头表述的方式表明坚持一个中国原则的态度，海峡会告知表述要点：海峡两岸都坚持一个中国原则，努力追求国家统一，但在两岸事务性协商中，不涉及“一个中国”的政治涵义。

可见，“一个中国共谋统一”才是“九二共识”的应有之义，国民党现在死咬“一中各表”不放，将当年的表示方式扭曲为表述内容，根本背离了共识的精神。

1999年7月，李登辉面对德国之声记者，单方面宣布把两岸定位成“特殊国与国关系”，而时任陆委会主委，“九二共识”名词创造者的苏起，发表谈话要“打破一个中国的迷思”，8月1日，陆委会说贴，提出两岸应回到“一个中国，各表表述”的共识，认为特殊国与国关系是陈述现状，不是改变现状，是追求和平，不是制造麻烦。

即便台湾内部对两岸的政治定位各有主张，但海峡双方对两岸关系的法律定位一直都在一个中国框架之内。立法和行政解释都非常一致地认为两岸属于“一国两区”，站在宪法定位的角度看，两岸在国际上的争夺一直没有脱离对外一国和一地区的模式。两岸在同一个国际政治环境下只有一个中央政府存在，维持了一个完整的中国的形象。

试问，当一中各表已被曾经的国民党曲解为“两个中国”，当台湾内部多数人对两岸关系的心理定位与现实的法律定位出现乖离，如此“各表”，北京能接受吗？

而北京若没有事实承认所谓中华民国政府在台澎金马地区的治权，两岸20多项经贸协议的洽签是如何达成的呢？若没有对等尊严，又如何实现2015年两岸最高领导人在新加坡的会面呢？可见，很多人是将主权与治权的不同层次混为一谈。

其实，国民党更该反问自己，为何100多年前这块致力民族复兴的“中国”招牌，三十年来，变成了外来政权、流亡政府、虾米碗糕，为何70年前，中国人，中国军飞越中线是保台守中，而70年后另一批中国人，中国军做了同样的事，就成并吞侵略呢？

千帆数尽，难道现在的国民党要向世人昭示，昔日碧血黄花的林觉民，写出“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎”，这情真意切的文字背后，为的不是民族复兴而是中国分离？

当年，两岸既没三通也无四流，一个中国有你无我，当时大陆也从未承认“中华民国”，为何在台湾的人都要矢志统一结束国家分裂，如今开放交流，给惠让利，反而很多人却选择偏安远中呢？说到底，是因为先认同了两岸已不是一家，才会把大陆承认与否当成交流的前提。当昔日的制度之争变成了现今的国族之争，在台湾要捍卫的“国家主权”，比之当年也已判若云泥！

林为洲说，两岸变敌国，我们将寻求更多外援支持台湾。坦诚以对，是民进党上台后先修了“国安五法”，将中国大陆的定位从《两岸人民关系条例》中的地区变成“外国”甚至“敌国”。借斐济冲突喊话大陆是搞错了对象。而林为洲所谓的“两岸断绝”，是否代表国民党要呼吁蔡政府放弃每年对大陆800亿美元的贸易顺差？那台湾是否也要与美国、日本断邮断航呢，毕竟一中原则下，若这些国家承认“中华民国”，当年的他们何必转向承认北京呢？而国民党敢撂下如此狠话，底气又从哪来呢？