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星月崛起——探析奥斯曼帝国兴盛之因

2020-06-01 18:00:40

公元1453年5月30日,穆罕默德二世亲率数十万大军,策马进入千年之城,古典文明的最后堡垒——君士坦丁堡,这座基督教名城从此落入穆斯林的控制之下。君士坦丁堡的陷落不仅仅标志着持续了千年的东罗马帝国的最终灭亡,也意味着接下来的三个多世纪里,整个欧洲基督教世界都将被奥斯曼帝国投射出的可怖阴影所笼罩。

对于法兰西人、英格兰人而言;仿佛东方的地中海海岸上突然冒出了这样一个恐怖的巨头。对于威尼斯人、热那亚人而言,操纵地中海贸易的美好时光转瞬即逝。

奥斯曼人仿佛沿着东地中海构筑起一道铜墙铁壁,在政治与军事上令西欧世界寝食难安,又阻断了向西欧输送香料与奢饰品的东方航路。众所周知,热那亚的无名水手克里斯托弗·哥伦布前往西班牙寻求新航路的一个原因,便是奥斯曼人阻断了意大利诸商业城邦的海运与财路;进而将西欧带向大航海时代与资本主义时代的巨大变革。

对于基督教世界来说,奥斯曼人仿佛巨人天降于近东。但它又不同于洪水般转瞬即逝的匈人与蒙古人,保持了长久的强盛、另一方面,奥斯曼帝国在几个世纪里也在近东创造了海量的文化硕果与文明成就。这使得探究奥斯曼人与历代苏丹身后的这个强大帝国崛起,成为了一个值得探究的问题。

公元1683年如日中天的奥斯曼帝国,仿佛盘踞西欧世界上空的阴影

一、"龙傲天"一般的崛起历程

在公元1453年攻陷君士坦丁堡这一帝国崛起的高潮事件以前,与其他民族相比,奥斯曼的壮大可能少了一些波澜壮阔。但奥斯曼人的崛起密码,很大一部分隐藏在其筚路蓝缕的征程中。

奥斯曼,作为一个来自中亚、西亚地区的游牧部落,在13世纪跟随塞尔柱人进入安纳托利亚,经历了伊斯兰化。历史学界对于奥斯曼人的来源并不清楚,其早期历史也没有文字的记载。随着14世纪初塞尔柱人的崩溃,奥斯曼部落成立了属于自己的小国。不过此时安纳托利亚邦国林立,其中毫不起眼的奥斯曼人能够在14世纪一统诸邦,建立帝业,其过程必然体现出奥斯曼人早期的与众不同。

奥斯曼人的崛起路上,首先需要提到的便是奥斯曼一世,他不仅开疆拓土更建立了一个完整的政府系统;将统治逐步扩张至巴尔干地区。通过攻占希腊重镇塞萨洛尼基,并在1389年的在科索沃战役中大败塞尔维亚,奥斯曼帝国得以进军欧洲。1396年天主教会组织的最后一次大规模十字军东征也被挫败,至此西欧人意识到他们已经无法阻止奥斯曼人继续扩张。

穆罕默德二世策马进入君堡

公元1453年5月29日奥斯曼帝国大军攻陷君士坦丁堡,而时任苏丹穆罕默德二世年仅21岁。君士坦丁堡成为奥斯曼帝国的新首都,穆罕默德二世甚至沿用了罗马帝国的名号,称自己为"罗马人的皇帝"。"征服者"穆罕默德二世征战一生,在他去世时,他身后的奥斯曼帝国已然地跨三大洲,扫清巴尔干基督教王国,降服埃及马穆鲁克与北非穆斯林,甚至进军美索不达米亚与中欧。奥斯曼帝国在150年内迅速完成了崛起之路。

二、星月旗如何飘扬?帝国政治与军事的构建

在宗教、民族与历史极其复杂的近东世界塑造出一个空前强盛的帝国,奥斯曼星月的高扬与其带给西欧人的恐惧,离不开其内在的制度建设与优势。

与今人所想像的不同,奥斯曼人作为穆斯林,并不强烈排斥其他宗教族群。奥斯曼一世建立了着名的"米利特"制。即穆斯林在法律上受奥斯曼人的统治,基督徒、犹太人等其他宗教信徒则由各自族群中选出的信徒组成的"米利特"管制。奥斯曼人则通过管理米利特来间接统治异教徒。这样,奥斯曼人能够召集与安抚失去土地、受战火之苦的基督徒,尤其是安纳托利亚的希腊人群体。奥斯曼人将废弃的无主土地分给基督徒,并要求他们承认奥斯曼人的保护与统治。这样,奥斯曼人不仅能获得粮食与兵源,还在处于混乱状态的基督教与伊斯兰文明交界处重建了秩序与民心。

19世纪晚期的伊斯坦布尔景象

"米勒特"制被认为是宗教多元主义在近代历史中的重要实践。它一定程度上表现出了宗教宽容与融合态度,促进了奥斯曼帝国的内部整合与统治秩序的维持。在宗教多元主义的"米勒特"制下,帝国法院系统就合共有三个,穆斯林及异教徒各占一个,另一个则是贸易法庭。尽管穆斯林为主的帝国以依托于《可兰经》的沙里亚法为法律主干,但其他族群的法律体系仍然得以局部通行。尽管奥斯曼人对东正教徒有所迫害,其精神领袖君士坦丁堡牧首、君士坦丁堡基督徒社区与座堂,以及其圣地希腊的阿索斯圣山确实受到了奥斯曼统治者的尊重与维护。

另一方面,与其他基督教、伊斯兰教政权相比,奥斯曼人对异教徒在军政的态度要宽容得多。奥斯曼统治者大量收拢基督徒为奴婢,并任用他们参与朝政与征战。其稍许类似于满清政权曾采取的"包衣制"。大量希腊人、拉丁人在奥斯曼帝国军队中担任将领与工匠,为帝国制造军舰与攻城器械。例如奥斯曼人与威尼斯人对地中海霸权的争夺战争中,相当数量的海军指挥官出身希腊人家族。

苏丹在高门前接见各国使臣

除了统合帝国族群,奥斯曼苏丹们建立了不逊于东罗马帝国的中央集权与专制制度。苏丹,兼任哈里发与两圣地监护人,成为新月帝国政教合一的最高领袖。苏丹之下则是类似于宰相的大维齐尔,辅佐苏丹施行政令。帝国政府被称为"朴特",或"庄严朴特"、"高门",是苏丹的外廷。苏丹拥有大量的贵族顾问,他们被称为"维齐尔",讨论并就政务向苏丹提出建议。与同一时期贵族封建制盛行,权力分散的天主教世界来说,上下整合,政令出自一人的奥斯曼帝国无疑有着明显的制度优势。

苏丹检阅切尼耶里

同样,奥斯曼帝国拥有令西欧各国闻风丧胆的强大军队。苏丹周围的近卫军,也叫切尼耶里,类似罗马帝国近卫军。其由出身被征服的巴尔干斯拉夫人组成,他们自幼改信伊斯兰教,学习土耳其语,终身不婚,并接受军事训练。他们好战嗜血,希冀苏丹带领他们踏上战场,大肆掳掠;甚至拥有废立苏丹的实力。不过这也使得苏丹拥有一支在战场上所向披靡的精兵。奥斯曼军队在当时是世界上最先进的实战军队,也是欧洲第一个使用火枪和加农炮的军队;例如在穆罕默德二世时期近卫军便装备了火枪。被称为"西帕希"的骑兵战术类似蒙古人,显然高于马穆鲁克与欧洲人一筹。这样鲜衣怒马的新月大军,战斗力远高于松散骑士民团组成的西欧军队;也难怪强如奥地利哈布斯堡家族也一度被奥斯曼人打到维也纳城下。

三、另一个伊斯兰黄金时代:东方经济与社会的复兴

奥斯曼帝国的强盛,离不开经济与社会的复兴。经历了长期战乱的巴尔干与安纳托利亚,在14世纪经济凋敝,满目疮痍。而奥斯曼帝国每征服一处,皆大幅改革当地经济。因工商阶层对于创造大都会、发展经济尤其重要,穆罕默德二世与其继承人巴耶塞特二世鼓励欧洲受到天主教政权迫害的塞法迪犹太人移居奥斯曼帝国境内。犹太人善于经商,使得奥斯曼帝国商业迅速壮大,生产力大增。

奥斯曼人在攻陷君士坦丁堡以后,接管了拜占庭帝国让渡给威尼斯人的商业利益,加之强大的海军,迅速掌控了东地中海的贸易霸权与西欧通往南亚、东亚的商路。奥斯曼人得以对东方输送的香料等奢饰品课以重税,可谓财源滚滚。

沙里米耶清真寺,奥斯曼建筑大师希南的杰作

直至17世纪,奥斯曼帝国的国库管理与法治组织皆领先周边,与欧洲封建王国、伊斯兰世界其他国家不同。奥斯曼人重视金融业的发展。大批经过高度训练的金融人才得到重用。这些组织发展出来的文书官僚,部分经受过高等教育,使这些组织成为专业化的管理团体,许多奥斯曼帝国政治家的成功都是基于这些专业团体发挥的效能。摆脱欧洲人对奥斯曼人野蛮好战的负面印象之后,我们得以窥见奥斯曼人对经济发展与社会建设的热忱,这也是为什幺一个依靠军事强权建立的帝国得以保持长期兴盛的重要原因。

可以说,奥斯曼帝国既有文治,也有武功。它利用地处欧亚文明十字路口的地缘优势,融合了东方的专制体制与西方的经贸头脑,成功地将一个小小的部落国家迅速蜕变为地跨欧亚非三大洲的大帝国。穆罕默德二世以后的首都君士坦丁堡成为了地中海世界最繁华雄伟的大都会,而星月旗在其上的天空中长久地飘扬,彰显着奥斯曼人的崛起智慧。