文|鲸探所

编辑|鲸探所

在古代人们的心里，一直都有着“视死如生”的观念的。

也就是说，就算是一个人死了，也要和生前一样风风光光的，所以不少人会把陪葬物品放成值钱的物件，而这，也代表着墓主人生前的身份。

正因如此，才有了盗墓贼这一“职业”，他们专门去盗取一些有钱人的陪葬品。

然而盗墓贼虽然见财起意，却也有“盗亦有道”的规矩：墓中金银珠宝尽可以取，唯独那玉不可动。

这又是怎么回事呢？

盗墓贼为何不偷陪葬玉器？

要知道，盗墓贼盗墓，目的无非是为了谋取利益。

对于一个盗墓贼而言，盗墓的目的无非就是为了钱，在和平年代，他们盗墓是为了发家致富，而在乱世之时，则是为了混口饭吃度日。

对于如此利益驱动的盗墓行为，选择的目标必定是最具有价值和可变现性的物品。

在墓葬中，金银财宝可以直接融化变卖，然而玉器却无此用处。

在古代社会，真正具有货币属性和流通价值的只有铜钱、白银和黄金，而玉器对于普通老百姓而言，并不具备这种通用的货币性。

如果盗墓贼拿着玉器去市场上或钱庄去换，恐怕是没有人会接受的。

再说了，普通百姓使用铜钱、白银，只有达官贵人才会佩戴玉器，不同时期和身份的人所佩戴的玉器，工艺和样式迥然不同。

稍有眼力的人一眼就能辨认出玉器原主人的身份。

如果一个普通老百姓手里持有王公贵族的玉器，势必会招来权贵们的追捕，这对于盗墓贼而言是非常危险的。

不仅如此，玉器有独特的工艺和纹理，一经雕琢极难擦除，盗墓贼无法改头换面处理赃物，只能原封不动转手，这也十分冒险。

如果简单地磨平玉面的纹路，会导致玉器价值直线下降，而要雕刻出新的花纹，又需要相当高的玉雕技术，这已经超出了大多数盗墓贼的能力范围。

就算找到了买主，玉器的价格也远不如金银。

玉虽名贵，但终究是矿石，不具通货属性，所以盗墓贼宁愿选择容易处置、价值稳定的金银珠宝。

所以说，盗墓贼之所以避开玉器，不全是良心发现，而是考量风险和收益。

与其冒险盗取难以变现的玉器，不如选择容易处置的金银器。

玉器为“灵物”

盗墓者不取玉器的原因，与古人对玉的认知相关。

古人认为玉能通天地，作为神灵与人沟通的媒介。

《山海经》云“玉生于山川，精液所化”，玉就是天地气候交感的产物，《诗经》中也有“白玉对酒，其福其寿”的句子。

所以说，古人视玉为上天馈赠人间、蕴含天地灵气的瑰宝，这样的玉被应用于祭祀仪式中，被视为神灵的象征和私物。

而盗取随葬玉器，就等于触怒上天，必遭雷霆怒火。

不仅如此，在丧葬文化里，人们相信玉石可以藏匿逝者的魂灵。

根据古籍记载，在葬礼仪式上，玉石会被放在死者的口中或手中，以示对其魂魄的滋养与呵护。

古人相信人死后魂魄不灭，依附在物品上以延续存在并等待转生转世，而玉这种通灵物最易藏匿魂魄。

帝王贵族的墓葬中也常见玉制的随葬品，这些精美的玉器具有引导、保护主人灵魂的作用，让先人安息于另一个世界，等待转生转回人间。

然而正因如此，在墓葬盗掘中，盗墓贼们往往避开玉器不敢碰触。

根据几位资深盗墓者的口述，他们深信玉中藏有主人亡灵，一旦移动便会招来祟祸，让自己及家人遭殃。

所以即便发现墓中有价值连城的玉器，也会火速离开，生怕惊动了逝者的魂魄。

所以说，盗墓贼即使面前金银财宝遍地，也绝不轻易碰那散发怪异气场的玉器。

万一真的惹上什么无形之灾，家人牢狱之灾又如何自保？

到时候，尽管金山银山搬不走，后悔也来不及，少得点财富总好过招来横祸。

不能盗取的玉器—身份的象征

自古以来，玉器就与权贵阶级联系紧密，它那罕见的材质和精湛的雕工无不昭示着主人的尊贵身份。

玉器，这种在中国文化中被赋予尊贵与高雅内涵的物品，不仅仅是一种装饰品，更是一种象征着身份的文化载体。

在古代，能够佩戴上好玉器的，多是王公贵族这些身份显赫的统治阶级。

根据记载，在东周时期，楚国百姓卞和曾经献上一块原石，但被楚王认为是普通石头而遭残忍惩罚。

后来这块原石被证实是玉质极佳的“和氏璧”，成为楚国国宝。

这说明在当时，鉴定和拥有玉器的权力仅限于统治阶级。

在战国时期，秦国与赵国为争夺“和氏璧”而大战，由此可见玉器的政治意义。

秦始皇统一后，更将“和氏璧”制成皇家玉玺传国之宝。

明代思想家王阳明曾在《传家宝训》中写道：“玉器出于天地精华，有温润明澈之德，君子见玉，则思君子之澄明润泽。”

这种观念一直延续到近现代，玉器被视为权力和道德的双重象征。

而对于盗墓贼来说，这种极具身份象征的物件，是他们不敢轻易染指的“禁区”。

在明初儒学大家宋濂的文章中写道，玉属于和珠宝、绫罗绸缎一个级别的奢侈品，是当年身为穷书生的他所无法企及的。

这充分说明，在古代能够拥有玉器，代表的是极高的社会地位。

以楚国历史上的和氏璧为例，它不仅是一件珍贵的玉器，更在战国时期的秦赵之间引发了战争，被后人视为国之重宝。

在秦朝，和氏璧被制成传国玉玺，更是成为了皇权的象征。

所以说，玉器背后所代表的，远不止其本身的价格，而是权力与地位。

能佩戴上好玉器的人，必定出身显赫，身份尊贵，这是盗墓贼所无法与之抗衡的势力。

正因为玉器所蕴含的这层意味，盗墓的行规中便有“不可动墓中玉器”的不成文规则。

这件看似只是装饰品的物件，其实是他们无法触碰的禁区，拿在手中等于自掘坟墓。

在更深层次分析，这与盗墓者的社会身份地位息息相关。

作为见不得光的职业，盗墓者大多出生卑微，隶属于社会底层，是与皇室贵族截然不同的一群。

他们没有金银财宝，只能选择犯罪的方式谋生，而皇权专制下的严苛法律对他们并不宽容，盗墓若被发现，等着他们的只有牢狱甚至绞刑，这让他们即便站在金银珠宝堆成的山前，也敢怒不敢言。

因为 玉器不同于金银钱财，上好的玉料极其稀少，需要丰富的地质储量和高超的加工技术，这使得在封建社会，拥有玉器成为了贵族的专利。

盗墓贼这种卑微的社会阶层，本不配拥有玉器，一旦他们私吞了这种象征权力与身份的物品，就意味着触碰了权贵的底线，后果必然是难以承受的。

正因如此，玉器在盗墓者心中构成了一种无形的心理压力，这种压力并不来自玉器本身，而是来自玉器所代表的权力与势力。

它成为了他们所不敢逾越的禁区，哪怕金山银海就在眼前，也只能悄悄避开，不敢染指分毫。

可以说，玉器的地位无比尊贵，它与权力紧密相连，是决不能被亵渎的存在。

古代玉器蕴含的不仅是经济价值，更是权力与地位的象征，所以盗墓贼也不敢轻易动墓中的玉器。

现今社会这种观念已淡化了许多，但在老一辈人心目中，玉器的地位仍然独一无二。