文/减水书生

图/来源网络

你好，我是减水书生，与您一同品味历史、感悟思辨。

公元527年，普通八年，南朝梁武帝萧衍赴同泰寺、舍身出家，三日后返回朝堂、大赦天下，并改年号为大通。

公元529年，大通三年，南朝梁武帝萧衍再赴同泰寺参加法会，禁不住对我佛之热爱，不爱龙袍爱袈裟，再次舍身出家。国不可一日无君，于是，梁朝大臣只能集体发心、捐钱一亿，赎回皇帝萧衍。

公元546年，大同十二年，萧衍再次出家。于是，梁朝大臣再一次集体发心，捐钱两亿将皇帝萧衍赎回。

公元547年，大同十三年，萧衍第四次出家，这一次在同泰寺足足住了37天，不得已，大梁朝廷只能捐钱一亿、赎回他们的“佛系”皇帝。

这就是皇帝萧衍，不爱红尘社稷，但只心向如来；这就是南朝萧梁，不惜金钱亿万，但求皇帝归来。

梁武帝萧衍，虽然四度出家、礼佛隆盛，却没能修得一颗通透佛心，对于佛学只是沉迷至异化，而无佛性之普照。

《涅槃经》曰：“毒中之毒无过三毒。”所谓三毒，即贪嗔痴三种烦恼。而一心向佛的萧衍，却实实在在地栽倒在这三毒之上。

贪者，欲毒，引取之心，名之为贪。

萧衍，少有才名，于是拜在南齐竟陵王萧子良门下，与当时竟陵王门下才俊结成了一个圈子，号称竟陵八友，煊赫一时。

凭借家族背景，其父萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，萧衍轻松步入官场，从将军王俭幕僚，到随王萧子隆参军，再到太子庶子、给事黄门侍郎。他始终位于上层平台，结交着达官显贵。

竟陵八友图

南齐权臣萧鸾试图篡夺叔父萧道成和堂兄萧赜的江山，于是把萧衍招致麾下，共谋篡位大业。

萧鸾篡位，裴叔业和王广之仅是爪牙伙计，而萧衍则是运筹帷幄之中的掌柜的。

萧衍首先确立了篡位夺权的总基调，那就是稳扎稳打：一个接着一个地清除萧氏藩王，彻底孤立皇室。

萧鸾篡位的最大拦路虎就是镇守荆州的随王萧子隆。而萧衍曾经做过萧子隆的参军，所以最知底细。于是，萧衍亲自担纲，许以高官厚禄调走垣历生和卞白龙，孤立萧子隆；再招萧子隆入建康，彻底解除荆州势力。

萧鸾

萧鸾篡位之后，萧衍被封中书侍郎、黄门侍郎，成为朝堂重臣。抵御北魏有功，再被封雍州刺史，萧衍建立了自己的根据地。

萧鸾死后，萧宝卷继位，擅杀大臣，于是萧衍趁机篡位，建立萧梁。

纵观萧衍的登顶之路，怎幺也不能说他是一个佛性无为之人，他是积极作为，而且不择手段。

少有才名，于是借助才名攀上竟陵王这棵大树，结交了一众达官显贵。当此之时，萧衍所贪，名声也。

襄助萧鸾，能走在篡位路上的人首先都是胆大妄为之人，大胆犯险所谓何故？当此之时，萧衍所贪，权力也。

篡位建梁，以前是帮助别人篡位，现在是自己要篡位，萧衍自是人才。当此之时，萧衍所贪，天下也。

嗔者，嗔毒，忿怒之心，名之为嗔。

用刀杀死萧宝卷，用金毒死萧宝融，篡位之路必是踏着鲜血。萧衍虽然老谋深算，却也免不了对前朝皇室的流血屠戮。对违情之境则起忿怒之心，而忿怒极致便是流血屠戮。

篡位之路，忿怒至流血；稳做皇位，还要忿怒地猜疑。

协助萧衍篡位的范云和沈约，出力最多、功劳最大。但是，这两个人却没有得到萧衍的知恩图报，而是无尽的猜疑。范云死的早，所以恩也罢、怒也罢，他是得不到皇恩雨露了。而对于沈约，萧衍不仅没有重用，而是常常斥责、常常打压。在帝王忿怒的折磨中，沈约最终一病呜呼。

道家讲：曰慈曰俭曰不敢为天下先。佛家讲：大慈、大悲、大喜、大舍。

大慈大悲观世音菩萨

道德家口中的道德，不仅有远敌，如恶如怒，但同样也有近敌，那种与美德接近而又不是美德，甚至还能把人引入歧途的品质。

慈与爱的近敌，就是私与溺。萧衍虽然杀伐果断，但学文学道爱思辨，也有一颗慈爱之心。但是这种慈爱之心，偏偏遭遇了慈爱的近敌，就是对皇室子嗣过于溺爱，溺爱地徇私护短。

其六弟萧宏窝藏杀人凶手，萧衍不仅不惩处，反而加官进爵。溺爱之至便造恶之极端，萧宏与萧衍的大女儿萧玉瑶勾搭成奸，叔叔和侄女乱伦私通，而且合起伙来也要刺杀萧衍、谋夺皇位。事情败露之后，萧玉瑶自尽。而对于自己的六弟萧宏，萧衍仍旧没有惩处。

耶和华因圣洁而愤怒，愤怒之至也是满城火焰。佛陀因慈悲也当忿怒，忿怒之至齐天大圣被压五行山下。

愤怒的金刚像

而萧衍之忿怒呢？只是一种嗔毒。

痴者，痴毒，迷惑之心，名之为痴。

公元547年，东魏河南道大行台侯景，愿以河南十三州降梁。

自陈庆之死后，南朝不仅朝中无将而且国无战功。侯景得附，既得开疆拓土又得国之大将。

但侯景却是一女两嫁，先嫁西魏宇文氏，但西魏对这个意外之财不仅态度冷静而且行动谨慎，于是侯景只能投降南朝。

勤修佛法的梁武帝萧衍，早忘记了佛陀教诲，欢喜过望地接纳侯景。结果东魏的实力是在是太强，不仅收复了侯景所掌控的河南州府，而且兵逼江淮。于是，南朝只得到了侯景这个烫手山芋。

这既是贪之欲毒，又是痴者痴毒。而梁武帝的痴毒还将继续。侯景叛魏归梁后，北朝东魏与南朝萧梁在短暂的战争后竟互相通好，于是侯景不满，引发了扫荡整个江淮的侯景之乱。

侯景率千余人从寿阳起兵，攻打建康。颠倒妄取的梁武帝竟轻视绥靖，而宠臣朱异竟言：景必无渡江之志。君臣痴癫的结果就是建康沦陷、困于台城。

上又问：“初渡江有几人？”景曰：“千人。”“围台城几人？”曰：“十万。”“今有几人？”曰：“率土之内，莫非己有。”上俯首不言。

萧衍俯首不言了。他贪于河南之地，他嗔于朝臣劝谏，他痴于举动无措，而这个时候他自己终于尝到了三毒苦果，于是只能低下了高贵的头。

结语

有些人懂得很多道理，却仍旧过不好这一生。或许，理想与现实之间总是隔着千山万水，想到了未必能做到。

而四度出家、沉迷佛经的梁武帝，却是一个能想到也能做到的人物，却仍旧困于敌手、身死名裂。

平常人或败于读书太少，而输在了格局；或败于经事太少，而输在了实干。那梁武帝萧衍呢？

他是读书也太多、经事也太多，但凡事总是痴迷太深，惑于读书也惑于做事，读书异化而做事异化，最后输给了佛陀所归总的人性之毒：曰贪、曰嗔、曰痴。